鹊巢
《诗经》
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
维鹊有巢,维鸠方之。之子于归,百两将之。
维鹊有巢,维鸠盈之。之子于归,百两成之。
这是一首婚礼上唱贺的喜歌。可以看出,这是一场盛大而奢华的婚礼:“百两御之”“百两将之”“百两成之”。男家派百辆车马迎娶,女家派百辆车马送亲,众宾客用百辆车马见*他们结合。
也许在这里的“百两”只是个虚指之数,但仍然能完美体现出这场婚礼的隆重。可是问题的重点再于这场婚礼的男女主人公是谁?“鹊”和“鸠”到底指的是什么人?什么身份?
一种解释是:“鹊”为男方,盖好了房子,迎娶“鸠”这位女人住进来,“居之”“方之”“盈之”,*这个“雀巢”是“鸠”最好的归宿。这也告诉我们婚嫁中男方需得准备供“鸠”居住的房子。
另一种解释是:“鹊”并不指男方,而是指男方的原配夫人。“鹊”**苦苦经营的“巢”,被“鸠”这个后进门的妾或平妻占据,而且是用一场空前浩大的婚礼来宣告“鸠”的胜利。
不论那种解释,都不能否认这首诗是“婚礼进行曲”的存在。本诗从“御之”“将之”“成之”的顺序,逐一罗列,叙述了这场婚礼是如何被众人见*,如何神圣不可*。
如果是前者,无疑表达的是一种喜悦和祝福。如果是后者,则体现了一位妻子“眼睁睁看他娶别人、眼睁睁看他入了洞房门”的怨愤和绝望,用多数人喧闹来映衬一个人的悲哀。
本诗运用了“以点代面”的手法,一场婚礼何其繁缛,而作者只从“百两”车马来做描述点,而不是面面俱到的描述婚礼细节。这种手法做到了所谓的“四两拨千斤”妙处。
用三个“百两”体现婚礼的热闹,更凸显出另一方的清冷寂寞。严重的反差,既表达的“鹊”无声的悲哀,做到了“大音希声”的功效,也揭示出一夫多妻的男权社会之丑陋。
深秋的风早已吹落了满树的繁华,几排高大的杨树光**的静默在初冬的天穹下,线条清晰,寂寥无语。远望去,一个鹊巢像一团黑*的麻线卡在一棵树高高的枝头上。冬日的暖阳洒向疏朗的乡村,洒满安静的校园,也明晃晃的洒在枝头的鹊巢上,望着阳光里的鹊巢,我心...
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