齐晟是哪个朝代的人物

导语:小说《太子妃升职记》中的男主角，南夏国当朝太子，后为皇帝，平云西，定北漠，最后终一统天下。心志坚韧、手段强悍，同时又是一名痴情的丈夫，独宠张芃芃，为其散尽后宫，最后假死退位，以另外的身份回到已经是太后的张芃芃身边。以下是小编整理齐晟是哪个朝代的人物的资料，欢迎阅读参考。

齐晟是哪个朝代的人物

南夏国当朝太子

角*关系

祖父母：祖父南夏成祖、祖母林氏

兄弟：五弟赵王、九弟楚王齐翰

妻子：张芃芃

子女：长女玮元公主齐葳、长子齐灏、次子齐湘、三子、次女齐芊、三女齐葩

孙辈：兴平公主、永康郡主、静乐郡主等

角*经历

齐晟是成祖皇帝最中意的皇孙，成祖立他的父亲为帝的前提也是要立他为太子，可众人不知道的是，成祖之所以最中意他，是因为他将会迎娶——我行其野，芃芃其麦的张芃芃。他看似冷若*霜，但实际上却帮张芃芃解决了不少危机，他生于皇室，大半辈子都活在尔虞我诈的黑暗斗争中，但张芃芃却是给了他莫大的光明。张芃芃的天真和直率，让他无限向往，他甚至觉得他和她就是两个世界的人，但张芃芃越是如此，他越是离不开她，想一生一世要她伴其左右。但张芃芃的表现让他越来越困惑，她究竟是她？还是他？！接近真相的他愤怒地想要杀了她的侍女，也和她失和许久。最后他也还是认了，不管她到底是男是女，都要和她共度一生一世。最后，他诈死，抛弃万里江山，让她成为太后，想以一个男宠的身份回到她身边给她惊喜让她如愿，可是他不知道的是，她也有一个更大的惊喜在等着他：三*岁高龄的太后，怀孕了！

第2篇：齐桓公是哪个朝代的

齐桓公是*历史上赫赫有名的大人物，那么齐桓公是哪个朝代的人？下面我们来看看齐桓公是哪个朝代的，希望对你有帮助！

齐桓公是哪个朝代的

齐桓公是春秋时期齐国的君主。

齐桓公（—前643年10月7日），春秋五霸之首，公元前685—前643年在位，春秋时齐国第十五位国君，姜姓，吕氏，名“小白”。

齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第3子、齐襄公弟，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后，公子小白与公子纠争位成功，即国君位。

齐桓公任管仲为相，推行改革，实行*政合一、兵民合一的制度，齐国逐渐强盛。公元前681年，齐桓公在齐国北杏（今山东聊城东）召集宋、陈、蔡、邾等诸侯会盟，是历史上第一个代替周天子充当盟主的诸侯。

当时中原华夏诸侯苦于戎狄等游牧部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。

齐桓公晚年昏庸，管仲去世后，任用易牙、竖刁等小人，最终在内乱中饿死。

齐桓公简介

齐桓公是*历史上有名的君主，他虽然生在春秋时期，称不上皇帝，但是他的功绩名声比起日后的很多皇帝都要更胜一筹，他在*古代是明君的象征，而且他任用管仲最后称霸天下的事情更是得到了无数人的尊重。

齐桓公时姜太公的后人，是齐襄公的弟弟，当年齐襄公继位之后，齐国混乱，管仲等人保护着公子纠去了鲁国，而齐桓公小白就由鲍叔牙带着去了莒国，之后齐襄公备受喜爱人杀死，齐国内乱，讨论着新立国君，而当时齐国内部的贵族就看上了小白，所以就让他速度回国，而在鲁国的公子纠也招人刺杀小白，最后小白技高一筹，先一步回到了齐国，登上了国君之位。

齐桓公上位之后不计较当时的一箭之仇，赦免的管仲，任用他为丞相，两人合力整顿国家的内政，发展齐国的*事实力，使得齐国的国力大大增强，同时东征西讨，在上位之后几次发动战争，威震四方，并且后来在葵丘之盟上彻底奠定了自己春秋霸主的名号，之后齐桓公就开始走下坡路，当时的他已经是60多岁了，在6年后管仲病逝，好几个跟着齐桓公一路走来的老臣也相继离世，齐桓公又年老多病，亲信奸佞小人，最后被手下的人给害死。

纵观齐桓公的一生，可以看出他具备一个做大事的人的基本素养，他能够任用贤能，心胸足够开阔，虽然个人的能力品德未必很好，但是能够听得进劝说，所以最后还是成就了霸业。

齐桓公的故事

齐桓公是春秋战国时期有名的霸主，他的一生有着很多有趣的小故事，这里就简单的为大家介绍其中的几个故事。第一个是他当年在提出“尊王攘夷”的口号以后，帮助远在北方的燕国击败了山戎的侵略，并且一路打到了孤竹之地。并且因为这块领地太遥远就把它让给了燕庄公，因此得到了诸侯们的信服。

齐桓公能够得以开创霸业其中一个很重要的原因就是选贤举能，这里小编就不说那些说腻了的和管仲“相杀相爱”的故事了，转而说一下他招贤的时候发生的一件趣事。据说当年齐桓公非常重视有才能的人，在管仲的辅助下齐国日益强盛，齐桓公觉得只是一个管仲就让齐国发生这么多的变化，那么要是有更多的人才就会更好，于是让手下的人在宫殿外面烧起火把，壮大声势，招揽贤能，但是整整一年都没有人来，齐桓公非常尴尬。

有一天，突然来了一个乡下人希望求见齐桓公，手下人就问他有什么本事，他说：“我会背乘法口诀表。”手下人报告了齐桓公以后，齐桓公自己都觉得可笑，就让手下人让他回去，但是那个乡下人说：“大王你这么鼓捣了一年了，还没有人来求见，是因为那些人害怕自己的才能达不到您的要求，现在如果我只是会背诵乘法口诀表就能够得到您的礼遇，那么天下的贤人就会知道你的诚意，纷涌而至。”

听到这，齐桓公觉得他说得非常有道理，就隆重的接待了他，很快各地的能人志士都前来投奔。这个故事和“千金买马骨”接近，显现了齐桓公的用人气度。

第3篇：齐己是哪个朝代的

导语：说到齐己，可能很多人都不太认识他，因为他是一名诗僧。那你想知道他是哪个朝代的吗？下面是小编为你整理的齐己是哪个朝代的，希望对你有帮助！

齐己是哪个朝代的

齐己（863年—937年），出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

【生平】

幼时家境贫寒，父母早逝，7岁即离开故乡到宁乡大沩山为峒庆寺放牛。齐己少年聪颖，放牛时经常拿竹校在牛背上比划作诗。顺庆寺僧侣十分惊异，劝他剃度出家。齐己出家后先居峒庆寺，参德山禅师得法，解惑顿悟，精研奥义，从而声名大振。乃至*山、鹿山、护国寺众多禅林，圴请他前去讲经说法，就是当时著名的石霜法会，也请他管理僧务。尔后他到南岳佛门修持，先后住持上封寺、福严寺，并在麻姑桥下鸡公岩闭关潜修，自称“衡岳沙门”，破衲芒鞋，逍遥于山林之间。后梁龙德元年（921），齐己应四川寺僧之约赴剑南，因战乱中途折回，路过湖北江陵时被荆南节度使高季兴挽留，任龙兴寺僧正，后以80高龄圆寂于江陵。

【社会地位】

齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。

第4篇：罗隐是哪个朝代的人物?

罗隐是谁?他是哪个朝代的人?以下是小编为你整理的资料，欢迎阅读欣赏。

罗隐(833～909)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱?，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世，享年77岁。

著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

天降面粉与落雪

传说有一年冬天，罗隐又京试落第了，他的心情十分沮丧，再加上囊中羞*，只得在长安街市上卖字糊口。一天，他连买墨条的钱也没了，于是就到处溜达。到了晌午，肚子实在饿得堂不牢了，就走进店家讨口饭吃，可是，进了好几家店，店老板都像是前世欠他多还他少的说：“朝廷俸禄天天加，自己都吃得上顿没下顿了，年纪轻轻的懒汉骨头，出去出去!”罗隐走出第四家小吃店后，仰首对天呐喊道：“天哪，我前世作了什么孽了呀，老天爷，你就下点面粉给我吃吧。”话音刚落，但听得北风呼啸，灰蒙蒙的天上，骤然漫天飘下了白茫茫的面粉。一时间，长安大街上的人们纷纷拿着畚箕和扫把，走出家门在抢夺上天赐予的面粉了。那些个老板都手执卫身棒，指挥着他们各自的佣人，“快点!快点!”还没过十几分钟，抢面粉的人们就开始大动干戈了，霎时，街面上呈现出一片打闹的混乱局面。正在这当口，一队骑着白马的官兵来了，他们手中挥舞着马鞭，对着杂乱的人群猛抽过去。其中为首的对大家大声喝令：“所有的人听着，天上落下的面粉就是皇粮，你们必须全部交给我们。否则，格杀勿论。”看到这些，罗隐后悔自己开了金口，即将酿成惨祸。于是，又对着苍天大喊道：“苍天哪，我宁愿自己饿了，落面粉快好落歇了”。说来真神奇，罗隐的这么一句话，天上落下的面粉，马上变成了会融化的雪了。原来是上天把罗隐的“好落歇了”，听成了“好落雪了”。

罗隐罗隐戏秀才

罗隐石刻像据传，罗隐年青时就很有文才，能够出口成诗，但由于家里穷，不得不经常外出做短工度日。清明边的一天，他帮东家种田，天上飘起了蒙蒙细雨，便跑回东家屋里吃点心，东家就捧来一壶酒和一盘米?，就在这时，东家来了三个秀才，于是，东家就招呼他们一同就餐。秀才们瞧不起眼前这位种田的小伙计，故意七嘴八舌地对罗隐提出刁难的话题说：“面对此时此景，不妨各人做一首诗，表示自己的心情，才能动手动口——做得出，有得吃，做勿出，只能干瞪眼。可否?”罗隐心里暗暗好笑，却有意为难的说：“这恐怕不容易吧。”

三个秀才得意地放肆大笑说：“这是我等用餐前的规矩，反正有话在先，做得出，饱口福，做勿出，流口涎。”于是，其中一位立马拂袖先吟：“清明时节雨纷纷，秀才下乡觅诗文。吃个米?喝杯酒，来年一定登龙门!”

罗隐听罢，点点头又摇*说：“贵人倒胸有大志，可惜志大才疏。”没等罗隐说完，第二位又迫不及待的吟上了：“清明时节雨淋淋，秀才下乡祭祖坟。磕头干嚎多辛劳，黄酒米?解烦闷。”

罗隐像罗隐失声笑道：“原来是个假孝子!”此时，第三位秀才早按捺不住了，就摆摆手抢着高声念道：“清明时节雨飘飘，秀才下乡访姣姣。吃饱喝足转一圈，觅得佳丽藏金屋。”

罗隐嗤地笑道：“失敬失敬，足下原来是位登徒子。”秀才们却不理会罗隐的奚落，一个劲地催他作诗。罗隐挥挥手说：“莫急——莫急，我的诗长着呢，诸位可要耐心听着噢，勿要中间打断，不然，我就要做不下去的。”秀才们以为罗隐做不出，故作托词，便一齐说道：“不打断，不打断，你尽管往下做!”罗隐轻咳一声，从容吟道：“清明时节雨滴答，种田老倌肚饿煞。喝杯老酒润润喉，吃个米?填肚角”——罗隐一仰脖子喝完了酒，嚼着米?继续往下念：两个三个不够饱，再加四、五、六、七、八”……他边念边吃，没等秀才们反应过来，就把一盘米?吃得净光，尔后，打个饱嗝，续了最后两句：“填饱肚子下田去，哪有闲空瞎搭白!”说罢扬长而去，剩下三个秀才坐在那儿干瞪眼。

罗隐文集

罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇(残缺2篇)，哲学名著《两同书》两卷(10篇)，小说《广陵妖乱志》《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇(见《全唐文》)。

罗隐诗作

《雪》

尽道丰年瑞，丰年事若何?

长安有贫者，为瑞不宜多。

《雪》

细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。

巢居只恐高柯折，旅客愁闻去路遥。

撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。

寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。

《蜂》

不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

《鹦鹉》

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。

劝君不用分明语，语得分明出转难。

《西施》

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?

《自遣》

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

《曲江春感》

江头日暖花又开，江东行客心悠哉。

高阳酒徒半凋落，终南山*空崔嵬。

圣代也知无弃物，侯门未必用非才。

一船明月一竿竹，家住五湖归去来。

《皇陂》

皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。

垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。

三月穷途无胜事，十年流水见归心。

输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。

《寄郑补阙》

夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。

路从青琐无因见，恩在丹心不可忘。

未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。

别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。

《牡丹花》

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍*与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负?华过此身。

《黄河》

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在，何必劳君报太平。

《汴河》

当时天子是闲游，今日行人特地愁。

柳*纵饶妆故国，水声何忍到扬州。

乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。

应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。

《西京崇德里居》

进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。

风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。

抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。

锦鳞?尾平生事，却被闲人把钓竿。

《投所思》

憔悴长安何所为?旅魂穷命自相疑。

满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。

雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。

浮生七十今三十，从此凄惶未可知。

《经张舍人旧居》

行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。

一榻已无开眼处，九泉应有爱才人。

文馀吐凤当年诏，树想栖鸾旧日春。

从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。

《雒城作》

大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。

更无楼阁寻行处，只有山川识野人。

早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。

旧游难得时难遇，回首空城百草春。

《姑苏城南湖陪曹使君游》

水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。

倚风荇藻先开路，迎旆凫鸥尽着行。

手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。

少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。

《秋日有寄姑苏曹使君》

多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。

水寒不见双鱼信，风便唯闻五?讴。

早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。

须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。

《送章碣赴举》

苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。

久经罹乱心应破，乍睹升平眼渐开。

顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。

龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。

《焚书坑》

千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。

祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。

《寄杨秘书》

潮水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。

披寻藻思千重后，吟想*光万里馀。

漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如?

锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。

往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙

会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。

正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。

山朝佐命层层耸，水接飞流步步情。

两火一*罹乱后，会须乘兴雪中行。

《得宣州窦尚书书因投寄二首》

其一

双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。

万里朝台劳寄梦，十年侯国阻趋尘。

寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。

时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。

其二

曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。

步兵校尉辞公府，车骑将*忆本朝。

醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。

《鹭鸶》

斜阳淡淡柳**，风袅寒丝映水深。

不要向人夸洁白，也知常有羡鱼心。

《赠妓云英》

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身;

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

《筹笔驿》

抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

时来天地皆同力，运去英雄不自由。

千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

罗隐散文

《英雄之言》

物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。

夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其*耳。

视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿;视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。

为英雄者犹若是，况常人乎?是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。

第5篇：李逵是哪个朝代的人物

李逵是北宋时期沂州沂水县百丈村（今属山东省临沂市沂水县）人，以下是“李逵是哪个朝代的人物”希望能够帮助的到您！

李逵是哪个朝代的人物

东汉末年

人物起源

与很多《水浒传》人物一样，梁山好汉李逵这一形象的形成，有一个漫长的演变过程。根据《宋史》等记载，历史上的宋江起义，头领有三十六人，但多数姓名并无记载。而史载两宋之交的确有一名为李逵的将领，有学者将其列入李逵可能的历史原型中，但除了年代接近和姓名相同，此李逵与《水浒》之李逵并无任何相符合之处。

而在宋元时期龚开的《宋江三十六人赞》中，最早出现了三十六人的姓名、绰号，其中包括了“黑旋风李逵”。在大约同一时期的《大宋宣和遗事》中，李逵也作为宋江部下之一出现，但并无专门情节。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本。

在元杂剧中，李逵的形象很快丰满起来，现存的资料显示，与水浒故事相关的剧目中，以李逵为主角的占据极大比重。著名的剧目包括康进之的《李逵负荆》、高文秀的《黑旋风双献功》等。总体来说，前期的剧目中，李逵多为风流才子形象，后期的形象则逐渐趋近于“憨傻大汉”。这一演变，为《水浒传》中的李逵形象奠定了基础。而部分元杂剧中的李逵情节也进入了《水浒传》之中。另外，明太祖朱元璋之孙、著名剧作家朱有炖也作有《黑旋风仗义疏财》，此剧与《水浒传》小说面世的先后顺序尚有争议，但应是取材自宋元以来民间广泛流传的水浒故事，而没有受《水浒传》的较多影响。

人物经历

《水浒传》中的李逵，是这一文学形象的最主要组成部分。以下情节是根据百二十回本《水浒全传》概括的。其他现存版本中，起源较早的百回本内无征田虎、王庆部分，简本（文简事繁本）系统中的征田虎王庆部分与《水浒全传》不同（一般认为“全传”本是根据简本改编），金圣叹评本（70回本）无大聚义后情节。

李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有老母及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。

宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。紧接着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白条”张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。从此张顺也与三人成为好友。“黑旋风斗浪里白条”一节，因为场面精彩，后来常常成为水浒题材的绘画、影视重点表现的情节。

第6篇：扁鹊是哪个朝代的人物

导语：扁鹊是秦越人，春秋战国时期名医。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。下面小编为你整理的扁鹊是哪个朝代的人物，希望对你有所帮助！

扁鹊是哪个朝代的人物

扁鹊（公元前407—前310年）嬴姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。少暤（昊）之墟曲阜(今山东曲阜东北古城，夏、商及周初旧名为秦邑)人，一说为勃海郡郑（今河北任丘）人，再一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。

少年拜师

扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。”

行医诸国

公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(原属陕西，今河北邯郸市)当地*很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。

后来他又取道汤*(今河南汤*县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜*，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸*，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。

秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。

在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳(河南洛阳)，听说当地的*很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医”(五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。

公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的*很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、*、技非常全面的“全科医生”。

名扬天下

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。

遇害经过

秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的*，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤*，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。