山坡羊·春日郊行元曲鉴赏

发布时间：2024-02-12 12:45:29

【中吕】山坡羊

春日郊行

山坡羊·春日郊行元曲鉴赏

春山如笑⑴，春流堪照⑵，桃花红出疏篱靠。醉村醪⑶，听神箫，社公雨洒潮王庙⑷。云影弄晴归尚早。桥，鱼散苗⑸；郊，燕定巢。[1]

作品注释

⑴春山如笑：形容春天山*明媚，洋溢着喜气。

⑵春流堪照：形容春水清澈，可以照见人影。

⑶村醪：农户酿的酒。

⑷社公雨：指社日所降的雨。立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社，都称社日。按民间习俗，社日这天要祭祀社神。此处指的是春社。潮王庙，又叫石姥祠，旧址在杭州武林门外江涨潮边。所祀为唐代石瑰，石瑰生前曾筑堤拦阻江潮，功未成身先死，唐代咸通（唐懿宗年号，860874）年间为他立庙。

⑸桥，鱼散苗：杭州武林门外有卖鱼桥。鱼散苗，指卖鱼苗的人已散。

作品简析

这支小令描写春日郊游所见的景*：山欢水笑，桃花怒放。主人公不仅被如画美景所吸引，还为社日的民俗风情所陶醉，直到集市散去，燕子归巢，才结束了这次愉快的郊游。全曲风格自然雅致，意韵清淳。

第2篇：山坡羊冬日写怀元曲鉴赏

朝三暮四①，昨非今是，痴儿不解荣枯事②。攒家私③，宠花枝④，黄金壮起荒淫志⑤。千百锭买张招状纸⑥。身，已至此；心，犹未死。

注释

①朝三暮四：本指名改实不改，后引申为反复无常。

②痴儿：指傻子、呆子。指贪财恋*的富而痴之人。荣枯：此处指世事的兴盛和衰败。事：道理。

③攒（zǎn）家私：积存家私。

④宠花枝：宠爱女子。

⑤黄金壮起荒淫志：有了金钱便生出荒淫的心思。

⑥锭：金银的量词。招状纸：指犯人招供认罪的供状文书。此句意为：*污吏收刮钱财，到头来不过等于买到一张招供认罪的状纸。

译文

朝三暮四，贪求无厌，反复无常，昨非今是。这帮愚蠢的人哪里知道荣枯变化的世事。奔着命积攒家财，好*宠妓人欲横流，黄金鼓弄起荒淫的情志，用去千百两金银锭买一张做官的招状纸。已落得个身败名裂，可贪心还不止。

简析

《山坡羊·冬日写怀》小令表现作者世事变迁祸福无常的感慨。朝三暮四，昨非今是，世间万事不可捉摸。有些人拼命积攒家私，结果横祸上身；有些人沉溺于酒*，走上了荒淫之路。祸福相依，悲乐相生，正是这首小令的主题。此曲指斥富人的贪婪、狡诈、荒淫，至身败名裂仍不知悔悟，用语辛辣入骨。作者写此曲的目的是批判当时社会的道德堕落，但也昭示出作者因果循环的消极思想。

第3篇：山坡羊寓兴元曲赏析

【原文】

中吕·山坡羊·寓兴（鹏搏九万）

乔吉

鹏搏九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。

事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。

一片世情天地间。

白，也是眼；青，也是眼。

【注释】

山坡羊：曲牌名，字数定格为七、七、七、八、三、五、七、七、二、五、二、五，共十二句，可单用作小令，也可用在套曲里。

鹏搏九万：大鹏鸟振翅高飞九万里，《庄子·逍遥游》：“鹏之涉于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这里用来比喻人的奋发有为、志向远大。

事间关：世事艰险、道路崎岖。间关，道路艰险，《汉书·王莽传》注：“师古曰：间关，犹言崎岖辗转也。”

景阑珊：景*凋蔽。阑珊，衰落、凋蔽。

一片世情天地间：天地间充满世态炎凉。

白，也是眼：青，也是眼：这是化用晋朝阮籍能做“青白眼”的典故，说明对人情世态已经看破，《晋书·阮籍传》说，阮籍能做青白眼，用青眼看人表示敬重，用白眼看人，表示蔑视。

【赏析】

这首小令揭露了封建社会的世态炎凉，鞭挞了势力小人的丑恶品质。当一个人飞黄腾达、扶遥直上时，人们对他何等敬重。一旦遭到变故，便立刻受到那些势力之徒的卑视。“白，也是眼；青，也是眼。”寥寥八个字，形象地勾画出了封建社会世俗小人的嘴脸。

【题解】

这首散曲是作者对当时丑恶世俗的嘲讽、感慨与深刻揭露。

第4篇：山坡羊述怀元曲赏析

【原文】

中吕·山坡羊·述怀（人生于世）

张养浩

人生于世，休行非义，谩过人也谩不过天公意。便攒些东西，得些衣食，他时终作儿孙累。本分世间为第一，休使见识，干图甚的。

【赏析】

“诗言志”是我国自古以来形成的一种创作观点。因此，我们从诗、词中能读到许许多多述怀的作品，其中优秀者不乏其例。如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》（怒发冲冠）、文天祥的《正气歌》等等。而摆在我们面前的，这样淋漓尽致、表露无余的述怀作品，却是很少见的。我们知道，元散曲较之诗、词，向着口语化、通俗化方面大大地迈进了一步。因此，在表情达意上，一定要把它写得穷形尽相，不留余蕴。正是在这个意义上，王季思先生把元散曲称之为“近现代白话诗的前驱”。了解了元散曲的语言表达特点，就不难了解这支曲子坦率直白，干干脆脆的意味。“人生于世，休行非义。”这里的“义”是指正义，公正合宜的道德、行动或道理。在作者的思想里，“义”是人立于世间最重要的原则。人的行动、道德都应符合“义”的原则。行得端，做得正，不搞歪门邪道。不然的话，能蒙骗过凡人，是不能瞒过天的。这儿讲天，自然含有一些宿命论的味道。但是，从人类发展史上看，“多行不义必自毙”则是社会事物发展的必然规律。张养浩生活在封建统治的黑暗社会里，对那些专横跋扈、耀武扬威的行径看不惯，但又无可奈何，只好是、也只能是寄托于天。认为“天公”是不受欺骗的。在“非义”下，即使是积攒些钱财、细软、土地、粮食，到时候，身败名裂，给子孙儿女们添麻烦与累赘。我国古典名著《红楼梦》中这样说道：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。……因嫌纱帽小，致使锁枷扛；……甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”我们拿来为这支曲子作个注脚，是再恰当不过的了。特别值得提出的是，张养浩生活在浊污横流的元代社会，能够做到洁身自好、严以律己是非常不容易的。

【题解】

本曲倡导人立于世间的重要原则：行义。洁身自好，出污泥而不染。

第5篇：《山坡羊》元曲六首赏析

刘致的《中吕·山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵》：

朝朝琼树，家家朱户，

骄嘶过沽酒楼前路。

贵何如，贱何如，

六桥都是经行处，

花落水流深院宇。

闲，天定许；

忙，人自取。

刘致的《中吕·山坡羊·燕城述怀》：