《棋王》读后感心得分享

棋王读后感

阿城的《棋王》是为孩子推荐的书目之一。我先阅读一番，感触很多。正如文中所说“人还要有点东西，才叫活着。”

读后脑海中一直浮现出主人公王一生双手支在膝上，执着于棋盘的神态，以及净是绿筋的瘦腿。他具有谦虚、好学、坦诚、刚毅的品质。

读后有几点启示与孩子分享。

一是人活着需要一点精神支柱，才会活得更有意义。“何以解忧，唯有象棋”这是主人公的精神支柱。

二是奋不顾身，执着于一件有意义的事。主人公可以为下棋会友，走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋。

三是不媚上，只媚实。宁可拜神秘拾垃圾老头为师，原因是老头超绝棋艺。

四是牢记母爱之情。母亲送你的是“无字棋”当一生永留。正如小说中在主人公最终群雄之战胜利后，仍然还抱母亲生前磨制的棋放声大哭，形成憾人心魄的艺术魅力，令人感动不矣。

五是人可以有贫富之分，但高超的技艺是你对外联系的纽带。主人公王一生的高超棋艺，让富家子弟“脚卵”也高看一眼，让冠*老僧亲自上门相见等。把技艺练精，你的运气也来了。

第2篇：《棋王》读后感

这是一个什么样的故事？这是一个讲述了痴与吃的故事。

痴是什么？是痴迷，是贪婪，是永不满足。吃又是什么？是满足，是为了需要，是质朴。这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。

王一生鄙视多余的贪婪欲望，他推崇吃而鄙视馋，却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。生物只有两种本质欲望，那就是生存与繁衍，象棋自然不在此列。因此王一生也是贪婪的。王一生为何会对象棋如此痴迷？一是象棋的确有趣，王一生确实喜欢，二就是由于王一生的贪婪。他贪婪什么？贪婪象棋带给他的荣耀与快乐，在象棋中他领略过最极致的快乐，因此他对象棋如痴如醉。这很好理解，用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，他在象棋中指挥兵卒车马，围困敌将于*指之间，他就像大将般指点江山无人能敌，这种成就感又有谁会厌烦呢？独孤求败精于剑道，登峰造极只求一败而不得，内心必然十分孤独。可他依然没有放下过手中的剑，而是带着它隐居了起来，想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景，便再也无法割舍了吧。

但除了象棋之外，王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。比方说吃。我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食，再结合王一生的言行，我们可以相信王一生的进食只是为了支持正常的生理活动。从这种程度上来说，王一生又是极易满足的。王一生的这种易满足又是从何而来的呢？那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。王一生生于建国以前，长于一个物资极度匮乏的年代，一个极度贫困的家庭，因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱，所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。有一句话这样说，失去过后才知道珍惜。王一生对于食物，就是有这样一份珍惜之情。其实不光是王一生，文中的每个人都经历过饥饿，作者本人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的，因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。

贪婪与满足，克制与放纵，这些截然相反的品质融洽地出现在同一人的身上，这就说明了人*的复杂*，也是人*的魅力所在，对于将它淋漓尽致展现的本作来说，这大概也是《棋王》这本小说的魅力之所在吧。

第3篇：棋王读后感

[篇一:<棋王>读后感]

上新东方时遇到个老师叫王令，专讲语法。老王讲的洋文我没记住什么，倒是他对中外文学的一句评论令我始终不忘――“但凡伟大的作品都是平凡的语言中蕴藏着深刻……”。当时王老师在讲英语写作，说一些同学专门喜欢在作文里使用一些晦*难懂的古英语，然后联想起了文学，就有了如上评论。

喜欢这句，喜欢可以达到这句话境界的作品。真正的大师不会以高深的生字和难懂的句子完成自己的工作。真正伟大的作品也从不以字数多少为标准。<棋王>通篇字数不足3万，可说它是传世之作也毫不为过。作者阿城仅凭此三万文字的处女作便成了一代大师。所以说大师一出手，就知有没有。

先说这本小说的风格。人说阿老先生的文字风格堪称鲁迅转世，把<棋王>从头看起，其中大部分内容都让我感觉此种评论模棱两可，不是很贴切。然看到全文倒数第二句“衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人…”时，我顿拍电脑而起――此人莫是鲁迅先生灵魂附体?

再说<棋王>里的写人――少有工笔勾描，少有细腻雕琢，也没有长篇累牍的对话，多是三言两语把书中人物托出，外貌，*格跃然纸上，似是素描高手的画作，只几条粗线，便可将所画之人交代个棱角分明。

再说<棋王>里写场面。看过此书的人当然都不忘棋王与各路高手对决的压轴段落。在我看来，<棋王>中那段小小棋盘上的运筹帷幄，冷静对决，其精彩与气势并不亚于<三国>赤壁一战中千*万马，英雄逐鹿的浩大场面。

文字的魅力便是将波澜壮阔的场面，横扫千*的气势，催人泪下的情感置于静如止水的纸背之下，只等你翻看到此，腾地跃然而出，竟能令你如临其境，平静外表下的内心也一番惊涛汹涌。

再说<棋王>里的煽情。不是乱煽，也不是经常煽，人一煽就绝对的煽在了点儿上。煽出了肯定能使读者产生共鸣的感情。煽情的字数也不多，一个小自然段——足够。

最后说本书中心思想。各个文学官网上都用阿城自己的话给<棋王>在说什么做过定义:“普遍认为很苦的知青生活，在生活水准低下的贫民阶层看来，也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下，焕发出一定的光彩。之后，普通人又复归为普通人，并且常常被自己有过的行为所惊吓，因此，从个人来说，常常是从零开始，复归为零，而历史由此便进一步。”俺完全同意哈，我在看这段官评之前就认为<棋王>的主旨便是写出我类大时代下“健康向上”的“*”小人物的存在及存在的意义。尤其在看完最后惊心动魄的棋王只身独战九名高手一段后，一句潜藏记忆深处的国外广告词顿又浮出脑海――“youcanbehero，justoneday…。”。字面直接翻译是:你能当英雄，哪怕就一天。我把它翻译成:你也能过一天英雄瘾……

[篇二:<棋王>读后感]

那些晦*与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。

生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间；更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由 ，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是<棋王>所给予我的勇气。

[篇三:<棋王>读后感]

作者以一个朋友的视觉来描写棋王，王一生以心理分析学来解释，他的本我在大多数时候是超出了自我，由故事的开始，王一生*找一个路过的同学下棋也不与他的妹妹道别，他下棋的欲望已经超越了亲情；他下棋可以不吃饭，超越了健康的生活习惯。

王一生的一家生活条件恶劣，母亲需要拾荒﹑散工供养子女，在基础生活件条未满足的时候，下棋也成为了生活的奢侈品。当他出外下棋回家，母亲跪在他面前是这样说的「小祖宗，我就指望你了!你若不好好儿念书，妈就死在这儿。」个人的欲望被压制的时代，长久被个*封锁，到了下乡后更是如此，所以他经常向农场请假出外下棋，被评为"表现不好"，导致他日后没法报名参加比赛。

王一生在当时达不到社会的规范，正常到达农场的知青是不会请这幺久的假偷懒，领了*分发的20元*就需要践行工作的责任。而事实上，他有一半时间不在农场，在*时代，以他的方式生存是最为聪明，很多人为了入党﹑工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒，而是他保护了自己的本我。不可否认一个人的欲望，他年青读书时期，是先完成了学业然后下棋。在农场没有提供工作和下棋并全的条件，限制了才华的表现。王一生请假去下棋也是基于本我的冲动。

直到王一生前往"我"的农场，与脚卵下了三盘棋，新的人物关系给了王一生生存的空间，由于脚卵的关系，他知道了总场的运动会，脚卵也顺应了王一生的要求，邀请了前三名的选手与王一生作赛。由本我的状况提升到自我的层次，在*传统的人物关系下，王一生的天份才得以发挥。他没有因为自己的欲望而破坏了比赛的原有规则，一直拒绝了脚卵的好意。

总结来说，当时社会提供的条件不佳，一副棋也无法负担，限制了个*的发展。到达农场后，地区偏远，一般知青除了工作就基本上只有休息，没有朋友下棋及*活动。纵然年青的本钱是体力与热血的心，可是把他们的才华埋没在野郊，自我在没有得到基本的生活条件下，没有多少人得到体现。*队式的管理，没杀了知青的自由，人物关系成为了社会的潜在规则，更多的时候是超越了个人的才华。王一生可以才华得以展示的经历在当时应该是绝无仅有。脚卵参加了的，也不是他所擅长的象棋。

[篇四:<棋王>读后感]

这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。<棋王>应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

初读阿城的<棋王>，吓了一跳，还以为是鲁迅先生写的。不过这神似鲁迅先生的文笔也不是<棋王>叫我惊讶的地方，我喜欢<棋王>是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人*最根本的东西:精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦*的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

阿城对知青生活的抒写，发掘了这种在当时应该是相当广泛的知情记忆，主要是知青下乡时的艰苦生存状态。<棋王>花费大量的笔墨在讲述和描写王一生、“我”和脚卵。主人公是王一生，最主要的就是讲述两样事，一是“吃”，另一个是“下棋”。王一生自小家贫，生活很艰苦，所以他十分注重吃，但是他也痴迷于象棋。王一生真*情，不趋炎附势，他坚决的拒绝了脚卵用乌木棋交换参赛的资格，并且还师从于一个捡破烂的老头。在其以上融入了道家的文化，也就是棋道。最后和九大高手的九局连环车轮大战，以胜出告终。结尾作者想要表达的时棋呆子在下棋中终于找的自己的归属，从普通的生存之道上升到生活之道，而另一个主人公“我”也在棋呆子的影响下，完成了对生命价值的追求。

<棋王>的主要魅力来自于主人公王一生，他天*柔弱，在“文化大*”的浩劫中，好比狂风中的沙粒，无所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧，唯有象棋”他受益于一位神秘的拾破烂的老头授予的绝妙棋艺就到家文化的精髓，这便是阳之气相游相交。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到<棋王>依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是*，一是思想。*创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的*格，需要物质，也需要思想。<棋王>也许能告诉你。

[篇五:<棋王>读后感]

一直以来很想看阿城的<棋王>，然而时间上断断续续地，终于把<棋王>看完。字数不多，大概3万字左右，但是这是一部伟大的寻根文学，阿城从一个侧面展现了某个时代的精神。李劼先生说同为知青，阿城悟出人生，史铁生悟出命运。<棋王>应当属于阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。

看完后，有两个比较深刻的感触。

一个是小说对于吃的描写，入木三分，只有对于“饿”的深刻体验下才有对于吃这个动词细致的描写。苦难的深重是这个年代的特*，人人自危，在没有油水造成胃*泛滥的年代，在描写棋呆子吃相的那一段，在描写众人吃蛇那一段，我们都可以从字表面之下看到这个时代造成的苦难，然而又能够看到人们积极地生活着，无论生活多么艰难。苦难大多数寻根作家都会描写，但是阿城却不张扬，不过分渲染，仿佛这是极为寻常的生活，当生存成为一种负担的时候，活出自我是一种奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作乐成了大多数民众的统一作风。于是看棋这段能看出多少人的狂热，如果说狂热是一种绝望，那么多少人陷入不由自主的绝望，一如这个年代的*。

而是小说中王一生的“呆”是另一道风景。你看得到他下盲棋时候的呆，下棋下得被人偷钱包之后的呆，吃饭一丝不苟的呆，以至于后来惊心动魄的“战九雄”九子连环车轮大战的痴。无不让你觉得这个“棋王”是一个特立独行的人，他有独特的魅力所在，是一种人*，一种精神，一种境界的所在，在这个年代的坚持更让你觉得难能可贵，生活的延续其实不难，何以解忧，唯有下棋。他的专注，他的认真，他为棋而生。他痴，他呆，他不懂世故。可是依然不妨碍他深入到你的内心，让你认可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了庄子文下的奇人，那些活出自己生命的*个人。

恰恰通过棋，可以读人生，即使不懂下棋，然而看到<棋王>依然有自己的感触，人生不恰恰是一种态度?看懂人生和看懂下棋姿态完全有共通之处，否则魅力不会感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救赎，而是靠坚持，靠淡泊。欲望往往令人进步，而后使人堕落。人类存在一是*，一是思想。*创造了人，思想则承载了记忆，以及创新。如何让普普通通的自己保存与大众不一样的*格，需要物质，也需要思想。<棋王>也许能告诉你。

[篇六:<棋王>读后感]

初阅<棋王>，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读<棋王>，慨叹:真是好书!其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。

不过这神似鲁迅先生的文笔也不是<棋王>叫我惊讶的地方，我喜欢<棋王>是因为作者竟然可以透过一副棋盘，演绎出人*最根本的东西:精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦*的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。

我们的生命断然不会再经历那*的年代，人*也断然不会再受到那样的压抑，但对自己梦想的执着与珍惜，却是这<棋王>最应该告诉我们的。如果我的青春如<棋王>里那样，我会怎样?岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。

第4篇：为学读后感心得分享

联想到我们的学习,有的同学自恃聪明,学习不刻苦,不认真,靠耍小聪明应付学习,效果知识掌握的很菲薄,效果升沉不定,远不如那些天资一样平常,却踏踏实实、勤奋刻苦的同学;有的同学自甘平庸,认为本身天分不高,再高兴也没用,所以暮气沉沉,不高兴学习。如果能从主观上反思一下,天资不如人,我就“笨鸟先飞”,用勤补拙,常此以往,高兴不懈,你还会不如别人?贫富二僧皆想去南海,富僧虽踌躇满志,但一直苦于未能买船,而贫僧立下去南海的志向,就凭一瓶一钵,不吝跋涉几千里,以刚强的意志,实现了本身的愿望,令富僧惭愧不已。立下雄巨大志,就要实事求是而为之,一味地强调客观条件而不为,就会一事无成。相反,固然身处艰巨困苦,仍旧毫不气馁,不屈不挠,未必不会乐成。

经过学习《为学》,使我受害非浅。天才出于勤奋,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。作为一名小门生,我们从小就要有远大的报负,扎扎实实地学好文明知识,勤奋刻苦,坚持不懈,只要如许,才能学有所成,成为祖国的栋梁之材。为学读后感

“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。”清代学者彭端淑所著《为学》开篇分析本身的看法,又用贫富二僧的故事,论证了为学的成败在于为与不为的道理。读了这篇文章,使我深受教诲。

“有志者事竟成”。一个人天资昏昧,才能平常,如果他每天坚持不懈地学习,始终如一。当他干出一番大事业的时候,你会认为他愚昧、平庸吗?而一个人天资聪明,才能敏捷,他天资很高但不高兴学习,难道你还会认为他会乐成吗?

从这篇课文联想到我,一心想把作文写好,但是总把这件事挂在嘴边,不放在内心,也不支付行动。这就和彭端淑所写的谁人“富和尚”一样了,我们要向文中的“贫和尚”学习。俗话说“光说不练假把式”,我们在有远大志向的同时,也要支付行动。学习《为学》这篇课文,我要从如今开始支付行动,经常练习作文。为学读后感

经过学习《为学》,使我受害非浅。天才出于勤奋,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”。作为一名小门生,我们从小就要有远大的报负,扎扎实实地学好文明知识,勤奋刻苦,坚持不懈,只要如许,才能学有所成,成为祖国的栋梁之材。

贫富二僧都想去南海,富僧虽也有志向,但一直苦于未能租船,而贫僧立下去南海的志向,就凭一个水瓶和一个饭钵,不吝跋涉几千里,以刚强的意志,实现了本身的愿望,让富僧惭愧不已。立下雄巨大志,就要实事求是而为之,一味地强调本身的志向而不支付行动,就会一事无成。相反,固然身处艰巨困苦,仍旧毫不气馁,不屈不挠,未必不会乐成。

第5篇：小王子读后感分享

大家是否阅读过小王子这部小说呢？通过阅读这部小说，大家收获了什么呢？以下是小编为大家整理好的小王子读后感600字，欢迎大家阅读参考！

这是法国当代一部有名的童话——法国作家圣一埃克絮佩里“为大人们写的童话故事”。但也受到小读者的喜爱。作者在献辞里写道:“献给莱昂·韦尔特请孩子们原谅，我把这部小说献给了一个大人。我这样做有三个重要的理由，其一是:这个大人是我在人世间最要好的朋友;其二是:这个大人什么都能明白，就连那些给孩子们写的书都能看懂;其三是:这个大人居住在法国，在那里他饥寒交迫，急需得到安慰。假如所有这些理由仍嫌不足的话，那么我愿把这部小说献给长成了大人的从前那个孩子。所有的大人原先都是孩子(但他们中只有少数人记得这一点)。所以，我把我的献词改为:献给童年时代的莱昂·韦尔特”。

“我”在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了一个古怪奇特而又天真纯洁的小王子——他来自—颗遥远的小星球。他曾在太空中分别拜访了国王的、爱虚荣人的、酒鬼的、商人的、地球学家的星球，最后来到地球。

小王子是个孩子。这个孩子特别有天份，他凭直觉行事，感觉灵敏，他能够透过事物的表面发现其实质。他能看到飞行员给他画的装在木箱里的绵羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。与小王子的巧遇，使“我”发现，他已经在多大程度上失去了孩子气，他已经多么严重地被大人那骗人的世界所征服:他已经不能像小王子那样透过木箱看见里面的绵羊了。因此，他叹息说:“我可能有点象那些大人了，想必我是老了。”

小王子离开他的小行星，访问了那些只住着一个居民的星球之后，发现那些大人都极端孤独地生活在凄凉的寂寞中。(只有点路灯的人是个例外，他对子哪怕是荒堂的职责也尽心尽力。若不是他的天地那么狭小，他本来可能成为小王子的朋友。)小王子也得学习那个“征服我吧”。而向他讲授的正是狐狸。狐狸说，一个生物，哪怕一个普普通通的小生物，假如它征服了你，或曰“你被他征服了”，它在你的眼里就是独一无二的了。小王子全部生活的中心是他的那枝花儿，他以一种狂热的赞美心情注视着她的开放。当他第一次看见她露面的时候，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脱口赞叹说:“你真美呀!”可是不久，他对这个如此讨人爱的小东西就看透了。她有缺点:爱虚荣、骄傲、疑心重还有点说谎。由于对花儿完全失望，小王子离开了他的星球。这里，富于想象的艺术家用简单而又强烈的手法，向我们揭示的正是理想与现实之间的尖锐矛盾、美好的思想与这种思想在不完善的物质世界中努力体现之间的尖锐矛盾。小王子承认了他的错误，但是太晚了。一天他对他的朋友掏真心地说:“我本来不该听她的，永远不该听那些花儿的话。只应该闻闻她们、观赏她们。”当小王子在地球上发现五千株与他的花儿一模——样的玫瑰时，他感到十分失望。但是，他的狐狸朋友安慰他说，不管怎么说他的花儿是独一无二的，因为他驯服过她。狐狸还向他泄露了它的秘密，这秘密如同一切伟大思想一样，是通俗的:“本质用眼睛是看不见的，只有用心才能看清楚。”应该用心灵去追求真理，而他正是靠心灵才发现了以沙漠中的水井为象征的生命之泉的。

在这个奇特的隐喻中，人们所有的衡量事物的尺度都走样了:火山，我们觉得是很大的，可是在小王子的星球上，捅火山就象捅炉子，其中一座活火山还能用来做早点。假如在小王子的612号小行星上暂住，就会搞乱我们所有的时间观念，小王子只要把椅子挪动挪动，每天就能看到四十四次晚霞。我们被弄得晕头转向，因为任何事物都是相对的。

在这个世界里，死亡意味着什么呢?死亡仅仅意味着抛弃遗骸、抛弃外表，向着一颗星星，向着爱情，向着自己的使命升去。

总而言之，作品通过这个小王子的经历，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，友情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花刈除恶草。

现在的我们，正在不断努力，冲向未来。那种为了小玩具，为了小糖果而争吵的岁月已经过去了。一直都以为自己是在干“正事儿”——为了找到更好的工作，为了能够在大城市里活得更好，为了能够扬眉吐气，我们渐渐地失去了原来最为纯粹的东西，忘记了我们的本心。

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”关注点的变化，也许也是一种成长吧。“每个人都是一?g泥土，在社会纷繁的手中搓揉成形。”我们很无力面对我们的成长，我们很害怕磨去自己原来刺人的“棱角”，我们怀念原来最为纯粹的时光。那么，就和小王子一起，去用心看见，本质的东西，去回味逝去的那段时光，去找寻那些让我们变化的东西，去直面让我们曾逃避的本心吧。

“不管是宅子，还是星星或沙漠，使它们变美的东西，都是看不见的！”“重要的东西，是看不见的”“在一座花园里种出五千朵玫瑰，却没能从中找到自己要找的东西。用眼是看不见的，得用心去找”。那些让我们变化的东西，是在潜移默化中发生的，是渐渐积累的，是时光的“作品”。痛恨时光，让我们成长，却又让我们失望，糟心。并在这个过程中，让我们不再是我们。

成长让我们明白，弃我们而去的不是日历上一个个日子，而是我们生命中的岁月，甚至不仅仅是岁月，还有我们自己。“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”卢梭说。多数人忍受不了这个失去模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造了一遍，结果彼此变得如此相似。我们没有足够的勇气离开社会这个“大跑道”，无力反抗规则，因为所有人都在做着同样的事情，同样的用力往前冲的跑步姿态。

小王子在离开时说：“你是明白的。路太远了。我没法带走这副躯壳。它太沉了。”而社会大跑道太有磁力了，我们太累了。

这里的小王子，不是那种在宫殿里享受美酒佳肴的小王子，他是一名孤独而又充满童心的小探险家。

他在自己小小的星球上本来生活得很平静，后来有一朵美丽的花朵进入了他的生活，他那平静的生活立刻充满了生机。不过他们为了一件小事就分开了，从那时起，伤心的小王子就开始了孤独的旅行。

他拜访了许多星球，每当他从一个星球走出时，总能听见他伤心地说：“这里的大人太奇怪了！”的确，大人并不理解孩子！正如那个小飞行员画了一幅“一只蛇吃了一头象”的画，当他让家人看时，问害不害怕，家人说：“一顶帽子没什么可怕的！”但小王子却一眼就能看出。为什么呢？因为童心是快乐的，充满想象力的，大人当然看不懂啦！

我妈妈就时常不理解我，我非常喜欢玩毛绒玩具，尤其是手偶。每次，我都把床上摆满毛绒玩具，学着各种角*为他们配音。有时我尖着嗓子当一只小狐狸，有时又粗着嗓子当小熊，还有时“叽叽叽”地叫上几声表示鸟鸣？？？？？？好不热闹啊！正当我玩得开心时，门开了，妈妈走进来说：“一堆娃娃有什么好玩的，我都懒得碰！”我心里默默地想：“谁相信呀，姥姥曾跟我说，妈妈小时候特别爱玩小浣熊！”谁小时候不爱玩玩具呀！

好啦，让我们跟着小王子接着旅行。

直到小王子来到地球，他才知道世界没那么冷清。小王子那友善的微笑，没过几天就交到了两位知心的朋友——小蛇和狐狸。小狐狸实在太喜欢小王子了，于是便主动邀请小王子做他的主人，但小王子终究是要走的。小狐狸拥有一大片麦地，假如小王子哪天走了，他也不用非常伤心，因为麦子的颜*与小王子头发的颜*一模一样，小狐狸就可以又看见小王子了？？？？？？有一天晚上，我梦见自己来到了非洲沙漠，突然，一个亮光从天而降，我揉了揉眼睛一看，呀！小王子又回来啦！

每个人心中都有一个孩子，一个曾经是你，但已经不再认识你的孩子。但就像一把手电筒被失手扔进黑暗河水里，它的光亮却会永远在沉沉的河水中坚持着。你心中那睡着的孩子儿，也会一直等你，等你发现他，然后把他叫醒。他也甘愿醒着，就这样，陪你一起成长，一起葆有“赤子之心”。在这尺素寸心的时间，原来还有一个人，曾这么认真、执著地等着你，陪着你，一辈子。

这个睡着的孩子儿，在每个人心里，都是不一样的。就像天上的星星。小王子离开前，曾对“我”说：“当你在夜里望着天空时，既然我就在其中的一颗星星上面，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好像满天的星星都在笑。只有你一个人，看见的是会笑的星星。”每颗星星在每个人眼里都是独一无二的，你心中的重要的东西别人是看不见的，因为那些是被我们“驯养”的。

就像小王子曾经爱过的玫瑰，是他对一朵花儿的忠贞，这朵玫瑰的影像，即使在他睡着时，仍然在他身上发出光芒，就像一盏灯的火焰一样。我们每个人的心中“睡着的孩子儿”，也毫无保留地忠贞于我们，只是很多时候，在渐渐长大的路上，我们将他们隐藏了起来，忽略了他们。当我们夜晚熟睡时，也许他们的影像会在我们身上发光，让我们渐渐地回归本心。

而我们，对于心中的“孩子儿”，我们对他们负有责任！小王子在毫无声响的倒下前，仍然记挂玫瑰：“你知道······我的花儿······我对她有责任！她是那么柔弱！她是那么天真。她只有四根微不足道的刺，用来抵御整个世界······”玫瑰用刺保护自己，不想让自己受伤，可是她却足够纤弱，足够天真。

她们以为有了刺就会显得很厉害。可是刺只是她们的保护*，因为内心的骄傲，她们必须伪装得足够坚强。可是她们内心还是需要有人浇水、有人给她们盖上罩子，有人保护，有人支撑。

我还不识字的时候，妈妈就已经给我度过《小王子》了。记得那时候我的妈妈告诉我，《小王子》是一本很让人感动的书。时至今日，我已经认识字了，便想着利用暑假再读一遍《小王子》，结果发现里面的故事十分有趣。

主人公六岁时，画了一条刚吃完大象的蟒蛇。他把他的画给大人们看，问他们会不会害怕。大人们说：“这只是一顶帽子，没什么好害怕的。”看了这段话，我想，为什么大人们会看不懂他的画，而且说那条蛇是一顶帽子呢?大人们真没趣儿!接下去，他又把蛇肚子里的大象画了出来，没想到大人们劝他不要画画了。我这时想：大人们应该是永远也不懂孩子儿的想法的，哎!

主人公在撒哈拉沙漠里遇到了小王子。小王子天真地对他说：“请你给我画一只小羊吧，给我画一只小羊。”主人公帮他画了一只箱子，说小羊就在箱子里。小王子小声地说，小羊就在箱子里睡觉呢!看了这些，我觉得小王子是个天真可爱的孩子，他和主人公有一样的心思。

后来，小王子到了一个花园，里面有很多玫瑰花。小王子看到这些玫瑰花竟然和自己养的玫瑰花一模一样，觉得很伤心。因为他的花曾经告诉他，她是整个宇宙中独一无二的。假如他的花看到这些花，一定会被气得拼命咳嗽。他觉得自己不再是了不起的王子了，然后趴在草地上伤心地哭了起来。读完这段话，我感到小王子非常喜欢他的花儿。最后，小王子回到了他的小星球，他给他的花儿罩上了玻璃罩，看好了小羊，不让小羊去吃花儿。

妈妈说，这部小说讲了一个关于温暖和爱的故事。我从这部小说中体会到一个道理：自己最喜欢的东西虽然不一定是最好的，但是你喜欢它，它对你来说就是最好的。

亚里士多德曾经说过“古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异”。人们要通过探索来发现世界，来活的更精彩，就像“小王子”一样。

世上总有很多新鲜事，有的是你没有机会见到的，有的是你从来不敢想象的，而每一个人都要有发现新鲜事的勇气和一颗好奇与探索的心。

“小王子”是一位驴友，他是一位外星人，从一颗星球飞到另一颗星球，他渴望离开他的小行星去发现，去探索。

他在他的旅途中经过了6个小行星，遇到了骄傲自大的国王;遇到了无所事事的酒鬼;遇到了忙得不可开交的生意人;遇到了讨厌职业却忠于职守的点灯人：遇到了顽固的地理学家。这些人每个都不相似，但都是一种被世俗磨掉突兀棱角的“正常人”，他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。“小王子”想拼命挣脱，活的精彩，本以为飞离了自己的星球就可以摆脱，其实不然，书中其他主人公都仍存在这种平乏的生活理念，就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟所以他一分钟就要点一次灯，他的生命就浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗?在生活中，我们不可以机械的生活，

加缪说：“有时候人们需要过一段背井离乡的日子”，“小王子”通过旅行让自己见世面，增长知识，在这段时间里，他摆脱了平常生活一*常生活中固定机械的模式，生活慢慢变得不同，同时也变得精彩。

人生只有一次，平平淡淡是一生，绚丽精彩也是一生。有些人会选择风平浪静，但是浅水中没有大鱼，没有付出哪来的收获?要想活的精彩必须要努力去探索，去发现。读了《小王子》让知道了如何活的精彩，让我对生活充满了信心，这让我一生受益，它无时不刻的提醒着我人生不要平平坦坦，要绚丽精彩!

“人生自信二百年，会当击水三千里”，毛主席这句话就是想告诉我们，人生需要乘风破浪，人生有时必须要具备一种勇敢向上的精神，像“小王子”一样活出人生的精彩。

当我把《小王子》读完之后，我深受感触。我被小王子那种懂得爱的责任感动着。

这本《小王子》主要写了，一位单纯好问的小王子居住在b612星球。因为他和他的玫瑰发生了矛盾，便离开了自己的星球。他访问了一个又一个星球，最后来到了地球。后来他看到了一只狐狸，这只狐狸让小王子彻底明白了，那朵花对他的意义：那虽然是一朵普通不过的玫瑰花，但是对小王子来说是独一无二的。小王子听了就回到自己的星球，照顾他的花。

在这部小说里洋溢着小王子对祖国，对朋友的真诚的爱。

当我读到“事物的本质只有用心才能看得清，用眼睛是看不清的”。我知道了我们要用心去体会，但看表面是不可以的。我们一定要去细心体会，用一颗真挚的心去对待。生命的意义是什么，人们苦苦追求的是什么?人们追求的都是财富，地位，权利。那些东西真的那么重要吗?不是的，生命才是最重要的，而且一定要健康。书中的那些爱慕虚荣者，实验家，酒鬼……他们都只是在追求一些不切实际的东西。所以我们不要贪婪，狂妄，要追求一些实际的东西，有用的东西。文中还些了一句话“因为你花费了时间照顾你的玫瑰花，所以它对你很重要”。我知道了因为你对它产生了情感，你很爱惜它，所以它就显得很珍贵。作文

看了这部小说我的最大收获是：事物的本质只有用心才能看得清，用眼睛是看不清的。

书是精神的食粮，我们是吃饭长大的，也是读书长大的。杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神”。我们从书中可以得到许多知识、觉悟。

在今年的寒假里我买了三本新书，《窗边的小豆豆》、《草房子》、《小王子》，我最喜欢的还属《小王子》了。

小王子这部小说是童话故事，它里面蕴含了感动、智慧、神秘、亲情和冒险……讲述了小王子居住在比自己的大一点的星球上，他有一束奇妙的玫瑰花，有两座小小的活火山，一座死火山。他非常爱他那奇特的花，他的那束花也非常爱他。可是有一天小王子因为玫瑰花的娇气而闹了矛盾，小王子决定离开自己的星球，去了广阔的宇宙遨游。他在别的星球遇到了形形**的人，最终他到达了地球。在地球上他遇到了一个从天空里坠落的飞行员圣凯克苏佩里，他给飞行员圣凯克苏佩里讲述了自己一些列的遭遇，他也遇到一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任，意味着慈悲，有了爱生活里的一切才有了意义。

“假如你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象开着花。”忧伤脆弱的小王子无法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后，他选择了以蛇的毒液结束自己的生命，尽管他害怕痛苦，但是他认为这样就能抛下自己笨重的身体回去。最后小王子就像一棵树一样轻轻倒了下去，柔软的沙地，连一点声音也没有。

看完这部小说，我非常感动，也让明白了许多深刻的道理：有一些事是万能的眼睛看不见的，而且我们不能光用知道的事来判断，我们必须用心灵来体会，才能把每个人的真心看懂。

读完了这部童话故事书，我也明白以后我看别人的真诚和信任，不能再凭这个人的行为动作来判断他是不是可信的人。有些人长的好看却内心很恶毒，有些人外表很丑陋但心灵很美，所以以后我要用心灵去看一个人的心灵。

第6篇：《棋王》读后感900字

那些晦*与苦难交织的岁月终是过去了，成了人们心中无法愈合的伤痛。阿城是亲历者，所以能以淡淡的笔触勾画出在那个物质，精神皆极度匮乏的时代中的悲喜剧。王一生便是其中的主角。

棋呆子从始至终便从未辱没过他的称号，每次出场定要与人厮杀上几盘，象棋是王一生的世界，他在楚河汉界上纵观全局，兵来将挡，运筹帷幄，象棋甚至成为了王一生生活的意义。在一个贫乏动荡的年代里，他仍坚守的，是对象棋纯粹的痴迷。他的痴迷，他对象棋无时无刻的挂念，是他“呆像”背后对时代的反抗。他在自己的灵魂深处构筑了一个宁静的时空，与纷扰喧嚣的世界对峙着。他没有像大多数知青那样，囿于那畸形的时代，他请事假出去与人下棋，把对象棋的执着置于物质生活之上。

阿城并没有把王一生塑造成“无己、无功、无名”的完人，王一生的真实在于他对“吃”的小心翼翼，从小的艰苦生活使王一生对待食物有着无比的虔诚与精细，而他却没有因此囿于衣食，囿于人生细碎困扰，或许这也是王一生的超脱之处。

倪斌的成长背景与王一生存着天壤之别，在优渥环境中成长的他是阿城笔下被时代困囿住的人物。他对官员的妥协仿佛是他对时代妥协的缩影，本该有远大理想的青年在浮躁的年代里竟只剩以一副名贵棋子和几幅字画换取自己调动的志气。然而，我们没有任何立场职责倪斌，他不过是为了谋一个干净的栖息之所，要说唯一的遗憾，或许只是可惜他被那个黑白颠倒的时代锁住了理想。

王一生与倪斌截然不同的人生脉络中，又有着各自的情理。王一生自小生活环境单纯，对象棋的热爱也完全发自内心，更何况他的象棋中还镌刻着来自母亲的爱与怜惜。可以说，象棋是王一生的灵魂。反观倪斌，在繁华渲染下变得世故，下棋的初衷也多源于对世家的传承。他于王一生，便是少了几分纯粹与执着，他的内心仍是善良而柔软的，却屈与时势，囿于时代了。而王一生却因着那纯粹与执着，保持着自我。

生活在人群中的我们不可能有陶潜的幸运，却也不再会遇上疯狂愚昧的时代。困囿住我们的是世俗琐事，是挫折与坎坷。有人选择顺其自然，囿于其间；更好的选择却是像王一生那样，或许我们不能完全逃脱，但在内心，我们挣开了枷锁。人生的魅力在于它的自由，无拘束，其过程定会有许多曲折，克服它们，便是《棋王》所给予我的勇气。