灵修版圣经

灵修版圣经主要是让基督徒在灵修、静思时使用。

以*列人离开迦南来到埃及，他们的发展，境遇将是……

1:1以*列的众子就是雅各的儿子，也称为以*列人。雅各与天使角力后，神赐他名字为以*列(参创32:24-30)。雅各的一个儿子约瑟在埃及作了宰相，地位仅次于法老。他把父亲全家人接到埃及定居。四百年后雅各的家族衍生成为大族。他们到埃及是寄居的，初抵贵境时生活习惯与埃及人大相径庭。希伯来人敬拜独一真神，埃及人则拜许多假神;希伯来人是游牧民族，埃及人却有根深蒂固的文化;希伯来人以牧羊为业，埃及人却是定居的，善于建筑。以*列人住在埃及北部的歌珊，远离埃及的文化中心，甚少与埃及人交往。

法老用巧计待以*列人，手法并不新奇……

1:9-10以*列人口众多，法老害怕他们万一组织起来威胁到他的国家，于是强迫他们作奴仆，多方*，使他们意志消沉，阻止他们人口增长。古时，各国都使用奴役的方法，来对待被征服的民族或俘虏。埃及许多的大型金字塔，极可能是由奴隶建造的。以*列人虽然不是被征服的民族，却是外族人，享受不到埃及公民的各种权利。

埃及的督工苦害以*列民办法多种多样……

1:11埃及有不同种类的奴隶，有些要在泥坑中长时间地工作，有些精于技艺的便做木工、镶嵌首饰或雕刻。不管他们属哪一类奴工，做什么工作，铁面无情的督工都会严密地监视，催促他们尽快完工。督工们惯于折磨奴隶，令他们饱受煎熬。

比东和兰塞，究竟建于何时?

1:11古代历史记载，比东和兰塞这两个城市，是公元前1290年建造的，所以有些学者相信，以*列人是在公元前十三世纪出埃及的。但是另有学者考证，认为他们是在公元前1446年离开埃及的。以*列人怎能在离开埃及150年以后，又在那里建造两座城市呢?这些学者认为，当时作法老的兰塞二世，并没有建造这二城。实际上他是将150年以前所建造的这两个城市改名，这是埃及君王的一惯手法，将城市修饰重建，便当作是自己建造的，把前人的功绩全然据为己有。(参13:17-18第二项注释)

生活越苦，以*列人越发多起来;奇怪!苦难在人生中有何意义?

1:12埃及人强迫以*列人作奴隶，虐待他们，想使他们丧志，人丁减少。可是恰恰相反，他们人口激增，并且强大起来。我们受到重压苦待时，也可能觉得很沮丧，但是重担可以使我们更坚强，在我们生命之中产生力量，使我们能面对未来。没有苦难来磨炼，我们就不能真正成为得胜者。身处艰难困苦之中，我们对神仍要忠心，因为即使是最悲惨的'处境，也能塑造我们，成全我们。

施弗拉和普阿的名字被记录下来，定有重要意义──

1:15-17施弗拉和普阿可能是管理收生婆的人。她们两位都敬畏神，难怪圣经特别提到她们。希伯来人的收生婆为产妇接生，照顾婴孩，直到母亲康复为止。法老吩咐收生婆杀死希伯来的男婴，实在是找错了人，因为收生婆的职责是使婴儿安全出生，而不是去杀害小生命。收生婆不顺从法老，也不顾自己的安危，显出勇敢和敬爱神的心。

两位收生婆因敬畏神，蒙神厚待，我是敬畏神?是惧怕人?

1:17-21两个收生婆不听王命，保存了希伯来男婴的*命。她们因为信靠神，做了当做的事，勇气可嘉。神不要我们盲目听从有权有势的人，尤其是那要求我们违背神和他话语的人，更是不能顺从。许多人为着顺服神和拯救别人，甘愿牺牲自己宝贵的生命，这样的例子在圣经中俯拾皆是。以斯帖和末底改(参斯3:2;4:13-16)、沙得拉、米煞、亚伯尼歌(参但3:16-18)等，都是英勇无畏的人，做了当做的事。我们的社会常充斥着不义的事，例如种族仇恨、奴役、无理囚禁等等，所以跟随潮流、服从多数，并不一定是对的。无论何时，若有人叫我们违背神命，我们就要顺从神而不顺从人(参徒5:29)。

神是否因为收生婆向法老撒谎，于是赐福给她们?

1:19-21神不是因人撒谎而赐福，神赐福是因为她们救了许多无辜婴孩的生命，并不意味撒谎必定是应付法老最好的方法。收生婆没有违背神更高的律法──不准滥杀无辜──所以神赐福她们。

原文

1:1以*列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：

1:2有吕便、西缅、利未、犹大、

1:3以萨迦、西布伦、便雅悯、

1:4但、拿弗他利、迦得、亚设。

1:5凡从雅各而生的，共有七十人;约瑟已经在埃及。

1:6约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。

1:7以*列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。

1:8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。

1:9对他的百姓说：“看哪，这以*列民比我们还多，又比我们强盛。

1:10来吧!我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”

1:11于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。

1:12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以*列人愁烦。

1:13埃及人严严地使以*列人做工，

1:14使他们因做苦工觉得命苦;无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。

1:15有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：

1:16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了;若是女孩，就留她存活。”

1:17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的*命。

1:18埃及王召了收生婆来说：“你们为什么做这事，存留男孩的*命呢?”

1:19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的(注：原文作“活泼的”)，收生婆还没有到，她们已经生产了。”

1:20神厚待收生婆。以*列人多起来，极其强盛。

1:21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

1:22法老吩咐他的众民说：“以*列人所生的男孩，你们都要丢在河里;一切的女孩，你们要存留她的*命。”

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