望岳是杜甫老先生的一部豪情之作,说除当时作者登上泰山俯览众山的豪迈之情。下面是望岳钟字赏析,欢迎参考阅读!
《望岳》
岱宗夫如何,齐鲁青未。
造化钟神秀,*阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【注释】
①岳:此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳:华山;北岳:恒山;南岳:衡山;中岳:嵩山。
②岱宗:泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山。
③青:山*。未:不尽。青未:指郁郁苍苍的山*无边无际,浩茫浑涵,难以尽言。
④造化:大自然。钟:聚集。神秀:指山*的奇丽。
⑤*阳:*指山北(水南),阳指山南(水北)。割:划分。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨跟晚上。
⑥荡胸:心胸摇荡。
⑦决眦:决:裂开。眦:眼角。决眦:极力张大眼睛。
⑧入归鸟;目光追随归鸟。入:受到眼里,即看到。
⑨会当:定要。
⑩凌:登上。
【“钟”字赏析】
“钟”字,将大自然写得有情.
“造化钟神秀,*阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽跟巍峨高大的形象,是上句“青未”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“*”(山南水北为“阳”,山北水南为*),由于山高,天*的一昏一晓判割于山的*、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,一个“割”字写出高大的泰山,将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日的形象.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.
【创作背景】:
这首诗是杜甫早期的作品,大约作于唐玄宗开元二十四年(736)以后。此时,诗人正“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。当他游历到山东,被泰山的壮丽景*所吸引,写下这首《望岳》诗。
【内容讲解】:
五岳之首的泰山到底怎么样呢?(乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹跟仰慕之情)
在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青*。(以距离之远烘托泰山的高大)大自然将神奇跟秀丽集中于泰山(写出泰山的神奇秀丽),山的.南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。(写出泰山的高大)山中的云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地凝望,故感到眼眶有似决裂。我一定要登临泰山极顶,俯瞰群山,它们都将变得那么渺小。
【赏析评价】:
诗中以饱满的热情形象地描绘这座名山雄伟壮观的气势,抒发作者青年时期的豪情跟远大抱负。
六句实写泰山之景。
开头一句“岱宗夫如何”,以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未”自问自答,生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山*,“末”是表现山势座落之广大,青翠之*一望无际。这是远望之景。
三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比,仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里,一个“钟”字生动有力。“*阳割昏晓”,突出泰山的高耸挺拔,高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切,给参天矗立的山姿赋予生命力。
五、六两句是近看之景,并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕,使胸怀涤荡,腾云而起,用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”,是瞪大眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟,表现出山腹之深。一个“入”字用得微妙传神,好象一只只小鸟从远处徐徐而来,又徐徐而去,足见山腹是何等深远。
最后两句想象中的登山之情,仍是“望”,而不是“登”,是作者由望景而产生登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字,表现作者登临的决心跟豪迈的壮志。“一览众山小”,写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象,其他的山在泰山面前显得低小,以此衬托出泰山的高大。
这首诗的题目是“望岳”,全篇紧紧抓住“望”字写景,写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景*、高大的气势渲染得纤毫毕现,令人如亲临其境。故此《望岳》一诗,成为历代描写泰山的佳篇,被人们传颂不绝。
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《望岳》作者:杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,*阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。【创作背景】:这首诗是杜甫早期的作品,大约作于唐玄宗开元二十四年(736)以后。此时,诗人正“放荡齐赵间,裘马颇清狂”。当他游...
《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时的浪漫豪情。全诗没有一个望字,但紧紧围绕诗题望岳的望字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。首句岱宗夫如何?写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神...
《望岳》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗。下面我们来看看望岳的译文及其赏析,欢迎阅读借鉴。望岳唐代:杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,*阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。译文五岳之首泰山的景象怎么样?在齐鲁大地上,...
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