大学之道

大学之道，在明明德，在亲民，在止于善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够沉静，沉静才能够心神安定，心神安定才能够思虑详审，思虑详审才能有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事都有终结，知道了这件事的程序，就接近事情发展的规律了。

明明德、亲民、止于止善，就是朱熹所说的“三钢领“。

“明明德”看起来是三纲领中最容易的却是最重要的，所以在三纲领中排为首位。“明明德”中第一个“明”是动词意为发扬、彰显，第二个“明”是名词意为光明、美好。发扬不是传播，不是吹嘘，更不是追捧，它不仅让你听闻、知道，更会让你领悟了解，它是一种文化的传承，对美好品德的心悦诚服，让你心甘情愿来“明”此“明德”。那么“明德”又是什么？许多人不太了解，那么从最简单地来说，大家都知道的“社会主义核心价值观”我相信它一定算是一种明德。传统的美德能流传至今，一定是有它的可取之处的。说“明明德”最重要，是因为在这一纲领中明确了要明辨是非，发扬光明正大的德行，为我们指了个明确的方向。

那么知道了什么是“明德”下面又要怎么办呢？

第二纲领是“亲民”，“亲”当作“新”即革新、自新，亲*为使人弃旧图新，去恶从善。如果说第一纲领是知识的引导的话，那么这第二纲领应该算是一种具体实践吧。明辩善恶后自然是要去恶从善，从善如流。既然第一纲领最重要那么第二纲领则最难履行。去恶从善，寥寥数笔极其简单的四个字，是多么难做到。“去恶”恶本出自于欲，欲又来自于心。每个人心中都有欲，则每个人就都有恶。去恶谈何容易，不是每个人都可以心如止水，无欲无求的。去恶，应该只是除去恶念，而非恶的本质。那么恶仍存在于人心，所以要从善，用“善”来遏制住恶。“去恶”是一种想法，“从善”则是具体的行为。从善的目的是为了去恶，去恶的意义在于从善。当然“去恶从善”后还要“弃旧图新”。正如朱子所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果只是去恶从善不弃旧图新，那恶还是恶，善最终也会变成恶，唯有弃旧图新才能真正去恶至善。所以说“亲民”之难在于恶难去、善难从、旧难弃、新难图。

那么如果已经做到了“亲民”又会如何呢？

第三纲领是“止于至善”使人的道德达到了最完美的境界。这第三纲领应是个总结，只不过这个总结似有若无。“至善”是一种什么境界？许多人终其一生都无法达到“至善”。所谓“至善”应该只是一个精神寄托。经历了漫长的“明明德”、艰难的“亲民”总要有个目标、有个希望吧，这个希望就是“至善”。虽然“至善”遥不可及，不过一个人尽其一生“明明德”、“亲民”也离“至善”不远了吧。“止于至善”不在于“止”字，而在于“善”字，“止”不是目标，“善”才是最终的目的。古今至善者我们方称之为圣人。

纵观这“三纲领”主要都是在讲个人修身。古人推崇修身以齐家以治国以平天下，足以观修身的重要*。格物、致知、诚意、正心方为修身者。修身者须记“三纲领”：“明明德”、“亲民”、终“止于至善”。

《大学》之道，人生之道。

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