资治通鉴里的名言名句摘抄

《资治通鉴》，北宋司马光耗时近20年主编的一部极其重要的史书。下面是小编为大家整理的资治通鉴里的名言名句摘抄，希望喜欢!

1.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

2.得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》获得财物却丧失了德行(得不义之财),这样的事我是不去做的。

3.去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》离开自己职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

4.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

5.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴唐纪》争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

6.千钧之*，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴汉纪》千钧重的*弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

7.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

8.能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

9.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

10.德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。

11.德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴周纪》有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。

12.凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》人的本*是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

13.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

14.老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

15.立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

16.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴汉纪》因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?

17.口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

18.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

19.没齿而无怨言，圣人以为难。--《资治通鉴魏纪》一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

20.怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

21.面从后言，古人所诫。--《资治通鉴魏纪》古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

22.明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

23.家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

24.短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》不肯向善者学习，这便是失败的原因了。

25.才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

26.币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。

27.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴周纪》不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。

28.兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面话，就会愚昧不明。

29.丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

30.责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了;做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。

1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。——《资治通鉴唐纪》

释义：木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

2.能择善者而从之，美自归己。——《资治通鉴宋纪》

释义：能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

3.德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。——《资治通鉴唐纪》

释义：德行胜过才能，叫做君子;才能胜过德行，就叫做小人。

4.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。——《资治通鉴唐纪》

释义：事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

5.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。——《资治通鉴唐纪》

释义：争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。

6.千钧之*，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。——《资治通鉴汉纪》

释义：千钧重的*弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。

7.聪明流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。——《资治通鉴汉纪》

释义：聪明通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避免闭塞无知。

8.得财失行，吾所不取。——《资治通鉴陈纪》

释义：获得财物却丧失了德行(得不义之财),这样的事我是不去做的。

9.去就以道，可谓君子矣。——《资治通鉴晋纪》

释义：离开自己的职位，或继续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。

10.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。——《资治通鉴唐纪》

释义：让他升任，是为了奖励他的功劳;罢免他，是为了惩罚他的过错。这两方面常常可以交替使用。

11.丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴·唐纪》

释义：大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会改变。

12.凡人之情，穷则思变。——《资治通鉴唐纪》

释义：人的本*是在到了没有办法之时，就会设法改变现状。

13.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。——《资治通鉴汉纪》

释义：标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

14.老禾不早杀，余种秽良田。——《资治通鉴陈纪》

释义：残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必然会使良田荒芜。

15.立功者患信义不著，不患名位不高。——《资治通鉴晋纪》

释义：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

16.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?——《资治通鉴汉纪》

释义：因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?

17.口说不如身逢，耳闻不如目睹。——《资治通鉴唐纪》

释义：听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

18.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。——《资治通鉴魏纪》

释义：贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。

19.没齿而无怨言，圣人以为难。——《资治通鉴魏纪》

释义：一辈子连句怨恨的话都不说，这恐怕连圣人也难以做到。

20.怒者常情，笑者不可测也。——《资治通鉴唐纪》

释义：发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜测的。

21.面从后言，古人所诫。——《资治通鉴魏纪》

释义：古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。

22.明者，销祸于未萌。——《资治通鉴汉纪》

释义：聪明的人总能把祸患消灭在没有产生的时候。

23.家贫思良妻，国乱思良相。——《资治通鉴周纪》

释义：家道贫困的时候就希望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就希望有个治国有方的好宰相。

24.才者德之资也，德者才之帅也。——《资治通鉴周纪》

释义：才能是德行的资本，德行是才能的统帅。

25.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴唐纪》

释义：多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面的话，就会愚昧不明。

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