《“真者”“诚者”》阅读*

阅读下面的文字，完成题目。（12分）

真者，所以受于天也；自然，不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子·渔父》）

诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。（《礼记·中庸》）

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子·渔父》）

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（《孟子·离娄上》）

老子曰：怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之像形，所修者本也。（《文子·精诚》）

天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。（《荀子·不苟》）

（1）从上述文字中提取两个关键词。（2分）

参考*：真/诚

（2）简析上面的文字所体现了道、儒两家思想的异同，并联系现实谈谈你从中得到的启示。（250左右）（10分）

*要点：异同：①异：道家贵真，儒家贵诚。（1分）②同：儒、道两家都非常重视真诚对个人修养、民众教化、社会进步的作用，非常强调人要做到真诚正直、诚实守信，要培养胸中的诚心。（2分）

启示：①可以从追求本真，率真为人的角度谈；②可以从真心待人，以诚相交的角度谈；③可以从诚实守信，重诺不违的角度谈；④可以从个人立身做人的角度谈；⑤可以从成就事业的角度谈；⑥可以从淳化民风的角度谈；⑦可以从促进社会进步、提高社会文明程度的角度谈；⑧可以从建设诚信*、改善干群关系的角度谈；⑨可以从忠于*、真诚服务、真抓实干、求真务实、实事求是、勇于担当等角度谈；⑩可以从创造真语实言、求真务实的社会环境的角度谈；还可以从加强制度和法治建设，鼓励诚实守信，打击弄虚作假的角度谈（7分，可以从一个角度谈，也可以从多个角度谈，不在上述角度内，言之成理即可。但角度愈少愈须深刻细致，不可简单重复。）

【参考译文】

真*是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍视本真，不拘于世俗。

真诚，贯穿于一切事物的始终，没有真诚就没有万物，以此君子以真诚为贵。

所谓真，就是精诚的极点。达不到精诚，就不能感动人。真正的悲痛没有哭声却哀伤；真正的怒气未曾发作却威严；真正的亲热未曾含笑却和善。自然的真*存于内心，神情的流露溢于外表，这就是看重真的原因。

真诚是自然的规律，追求真诚是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。

老子说：胸怀自然，保持至真，恪守大道，以诚待人，天下人都会追随他，就像回声一样响应，影子一样像他，他所修养的是最根本的东西。

天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远；君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的*守，*的根本。

• 颂钓者阅读*

  【原文】颂钓者唐·船子德诚禅师示法诗千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。［注］丝纶：钓鱼丝线。【问题】（1）“直下垂”和“万波随”两词极富韵味，它们描写出了水的什么特点？（2）“满船空载月明归”一句极为传神，营造...

• 善呼者阅读*

  公孙龙在赵之时，谓弟子曰：人而无能者，龙不能与游。有客衣褐带索而见曰：臣能呼。公孙龙顾谓弟子曰：门下故有能呼者乎？对曰：无有。公孙龙曰：与之弟子籍！后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者来。（《淮南子道应训》）注释...

• 寻梦者阅读*

  阅读诗篇回答问题。寻梦者戴望舒梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的:去求无价的珍宝吧。你去攀九年的*山吧，你去航九年的瀚海吧，然后你逢到那金*的贝。把它在海水里养九年，把它在天水里养九年，然后，它在一个暗夜里开绽了。把*的珠放在你怀里，把...

• 说真诚阅读*

  ①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情;真诚是水，当思想里积...

• 《寄小读者》阅读*

  《寄小读者》主要记述了海外的风光和奇闻异事，同时也抒发了她对祖国、对故乡的热爱和思念之情。一起来看看阅读*，欢迎读者参考！寄小读者一月十九晨，是雪后浓*的天。我早起游山，忽然在积雪中，看见了七八朵大开的蒲公英。我俯身摘下握在手里，--真不...