《二十四诗品》优秀读后感

很感谢壶主，转载了这么一篇这么好的文学理论作品，读后颇觉受益良多：雄浑。作为一个好学生，写点读后感是很有必要的。先起个头吧，这样可以迫使自己去完成。同时希望诸位能参与指点和讨论。夏夜的轻风带走了最后一丝暑气，一只雄*母鹿来到池塘边喝水。吃饱喝足后它兴奋地跃入池塘中，原本清澈见底的池塘立刻变得浑浊起来。不过它并不担心，因为到了早上，经过了一夜沉淀的池塘又会变得和往常一样清澈透明。而雄浑，则是它每日必经的一个过程，它早已经习惯了。

夜深了，草原上安静下来，所有的动物都在用各自的方法等待着明天的到来。那个啥《二十四诗品》是优柔mm转来的哦散班表错情了喔，不好意思。1.雄浑

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。

荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。

一说到雄浑，脑海里第一个冒出来的人物便是乔峰。

雄浑，一个重要的特点是英雄气。

雄浑在诗品里面是列第一位的，为什么会这么看重雄浑?我觉得这个跟儒家的人生观有关。儒家是提倡入世的，提倡积极面对人生，修身齐家治国平天下，达则兼济天下。而英雄，则是儒家的精神代表。

雄浑化身于人物，

应有"虽万千人吾往矣"的气概，

有"教单于折箭，六*辟易，奋英雄怒"的胆*，

有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的情怀，

有"敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖"的豪迈，

有"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"的悲悯，

有"周公吐哺，天下归心"的胸怀，

有"人不知而不愠"的豁达.

总之，这些英雄的气质，都可以称之为雄浑。

郭靖也是一个英雄。只是这个英雄太完美了，所以感觉有点假。但不可否认的是，某些人在某些时刻，会闪现出他身上的那种光芒，这些品格本来是人*中固有的。所以，就算是普通人，也有英雄的时刻。

雄浑，代表的是人类精神境界的崇高元素，一个大大的人字。

雄浑的另一个特点，是大而化之，不拘小节。

如果把诗品比作画作，雄浑首先它不是工笔画，它是写意的。西方的绘画作品很难表现出雄浑，因为太过写实了。老子说："大象无形"，根本不是你写实可以抓住的，只能通过写一部分意，写一部分实，营造一种意境，传达一种雄浑的感觉。至于你有没有感觉到，反正作者是感觉到了。

但西方有音乐，交响乐用于表现雄浑，则胜过东方许多，这个也是比较容易达到雄浑的一种艺术。象《欢乐颂》、《黄河大合唱》、《七侠荡寇志》、《出埃及记》等作品，气势恢宏，波澜壮阔。

英雄人物一般也是粗线条的，没有什么花花肠子，就象萧大爷的"降龙*掌"，不需要有多精巧，靠的是内力，喝酒也不象段誉那样出千。

这个就要求作品有一定的宽度和高度。一字记之曰：大。不能小，不能细。

达到雄浑境界的办法是忘我。

傻了吧，自己是谁都不知道?这个浑字，本来就是有糊涂的意思。就是说别太把自己当回事，小事糊涂一点没关系，不以物喜，不以己悲。达到忘我的境界，你就浑了。超然物外，才能直达事物的根本，抓住事物的本质，超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。这个是说顺其自然，不可强求，自然而来，来之无穷。表现在诗作上，应该是文字不事雕琢，不雕而雕，雕而不雕，不着痕迹，如出自然。在边塞诗中，很容易找到雄浑的影子，血与火的残酷，这里是一个需要英雄的世界，也需要更多的人文关怀：

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金*，

不破楼兰终不还。【王昌龄】

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度*山。【王昌龄】散板油菜花大大滴~~好油菜。

嗯，好久没见壶主了。呼叫@藤壶主散班油菜花山随平野尽，*入大荒流

星垂平野阔，月涌大*流

地平*动蜀，天阔树浮秦

地番三楚大，天入五湖低

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散板所言：雄为阔大、壮美，深然也，糊涂忘我即入浑则似可商榷也，浑此当为万千意象浑成一体之意，此处不可糊涂~~

古人云："雄深雅健"又云"崇雅黜浮，气益雄浑"如此雄浑之浑曰厚、曰自然、曰雅正，忌浮、忌轻躁，忌粗俗，倘大哉忘情即雄浑，太祖之"不须放屁，试看天翻地覆"岂不古今无匹之雄浑，倘如此，黑帮械斗之前的浑蛋斗*言论则无不雄浑之~~

可见，雄浑也不离自然雅正之理~~

条分缕析，哓哓置辩，确非雄浑，供散板一哂~~问好各位。优柔mm好！唐风好！沙沙好！乌鸦好！小醉好！唐风所言极是，崇雅黜浮！厚重，自然，雅正，令我对雄浑的理解又进了一步。确实应该雅正，写得乱七八糟的，说是诗都勉强，岂能言诗品?

糊涂说，是言"吕端大事不糊涂"，在世人看来，吕端就是一个糊涂蛋，而我们现在的官员则太精明了。

雄浑，要有为国为民的情怀。为国为民，继而忘我。

谢唐风！散班v5糊涂说，是言"吕端大事不糊涂"，在世人看来，吕端就是一个糊涂蛋，而我们现在的官员则太精明了。

雄浑，要有为国为民的情怀。为国为民，继而忘我两们菜花gg晕，敲错字了。

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