有关沉默中爆发的现代诗

诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里，以下的沉默中爆发的现代诗相关文章，欢迎浏览。

沉默中爆发的现代诗【1】

诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里。

我们可以用*新诗中的某些作品为例，来说明如何在细读中做到这一点。

比如在著名的《诗八章》中，穆旦将沉默的发生场所置于到爱欲的玄学空间之中：

静静地，我们拥抱在

用语言所能照明的世界里，

而那未成形的黑暗是可怕的，

那可能和不可能的使我们沉迷。

——穆旦《诗八章》

“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静(静静地)。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫*中一跃而起”(特纳克尔语)。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。

作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界;值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。

然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。

赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。

老灵魂升起孤独

弥漫夜空

寓言长出双弧线

交相辉映

它陌生的头颅

装满幻想

像期盼果实

必成熟于秋季般不可思议

有些旅程注定是寂寞的

没有山

没有水

没有影子

甚至没有自己

犹如意义本身

——《使命》

摘自赵嘉音【鸢尾】系列，《使命》。

使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的《使命》中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题(甚至说诗歌的使命)就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。

韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。

诸如他的《沉默者》：

我在沉闷的生活里不说话

我有沉重的上颚和巨大的下颚

像荒芜的高地上原始的石缝

即便是家的季节里，唇齿间

也不生长绿叶的言辞

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光

或许就是两片石磨间的相互消磨

像反刍动物从母亲那里带来

我就想马的石像咀嚼沉默

白墙的*影是我寂寞难咽的草料

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——

她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声

——韩东《沉默者》

这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。

而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。

我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。

细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。

哲思短句(现代诗)【2】

(一)

种子，在沉默中发芽;

火山，在沉默中爆发。

无声胜有声——

不可轻视人们紧闭的嘴巴。

(二)

集腋，可以成裘;

聚沙，可以成塔。

千里始足下——

平凡的本身孕育着伟大。

(三)

水，恒滴而石穿;

绳，久锯而木断。

至柔即至刚——

韧，往往创造出惊人的奇观。

(四)

目，不能两视而明;

耳，不能两听而聪。

专者难博，博者难精——

深知，尤需专攻。

(五)

没有光亮，哪来的*影?

没有闪电，哪来的雷鸣?

对立才统一——

没有忌妒和痛苦的爱情，

不是真正的爱情。

(六)

莠草，因轻浮而把头仰得高高;

稻穗，因丰满而把头谦虚地垂下。

响水不开，开水不响;

满瓶水稳重，半瓶水晃荡——

渊博的人从不自满，

无知的人总爱自夸。

(七)

鹿厌恶自己瘦长的双腿，

只喜欢自己漂亮的顶角。

一天，虎来了，

鹿靠腿的奔跑保住了*命，

而顶角常被草木枝蔓缠绊，

增添了许多烦恼。

从此，它懂得了——

漂亮不一定实惠，

朴素和实用最好。

关于时光流逝的现代诗【3】

时间

岁月的流逝

人生的短暂

造就了时间的宝贵

时间是天使

它造就了人生的价值

时间是恶魔

它造就了岁月的流逝

时间是一道选择题

对与错将造就一生的价值

时间来去匆匆

如风而去

如水而流

留下的只是一声感叹

带走的却是人生岁月

时间不会为你而留

漠然的回眸

将让你失去更多

不要为时间而停留自己的脚步

风华的岁月从身边划过

流下一颗遗憾的心

曲终人也散

时间如风，别为它停留

别为人生留下一丝遗憾

让人生充满价值

去实现人生的目标

第2篇：在沉默中爆发的现代诗

文/秦东

诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里。

我们可以用*新诗中的某些作品为例，来说明如何在细读中做到这一点。

比如在著名的《诗八章》中，穆旦将沉默的发生场所置于到爱欲的玄学空间之中：

静静地，我们拥抱在

用语言所能照明的世界里，

而那未成形的黑暗是可怕的，

那可能和不可能的使我们沉迷。

——穆旦《诗八章》

“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静(静静地)。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫*中一跃而起”(特纳克尔语)。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。

作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界;值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。

然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。

赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。

老灵魂升起孤独

弥漫夜空

寓言长出双弧线

交相辉映

它陌生的头颅

装满幻想

像期盼果实

必成熟于秋季般不可思议

有些旅程注定是寂寞的

没有山

没有水

没有影子

甚至没有自己

犹如意义本身

——《使命》

摘自赵嘉音【鸢尾】系列，《使命》。

使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的《使命》中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题(甚至说诗歌的使命)就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。

韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。

诸如他的《沉默者》：

我在沉闷的生活里不说话

我有沉重的上颚和巨大的下颚

像荒芜的高地上原始的石缝

即便是家的季节里，唇齿间

也不生长绿叶的言辞

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光

或许就是两片石磨间的相互消磨

像反刍动物从母亲那里带来

我就想马的石像咀嚼沉默

白墙的*影是我寂寞难咽的草料

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——

她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声

——韩东《沉默者》

这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。

而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。

我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。

细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。

第3篇：有关沉默中爆发的现代诗

诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里。

我们可以用*新诗中的某些作品为例，来说明如何在细读中做到这一点。

比如在著名的《诗八章》中，穆旦将沉默的发生场所置于到爱欲的玄学空间之中：

静静地，我们拥抱在

用语言所能照明的世界里，

而那未成形的黑暗是可怕的，

那可能和不可能的使我们沉迷。

——穆旦《诗八章》

“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静(静静地)。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫*中一跃而起”(特纳克尔语)。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。

作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界;值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。

然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。

赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。

老灵魂升起孤独

弥漫夜空

寓言长出双弧线

交相辉映

它陌生的头颅

装满幻想

像期盼果实

必成熟于秋季般不可思议

有些旅程注定是寂寞的

没有山

没有水

没有影子

甚至没有自己

犹如意义本身

——《使命》

摘自赵嘉音【鸢尾】系列，《使命》。

使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的《使命》中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题(甚至说诗歌的使命)就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。

韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。

诸如他的《沉默者》：

我在沉闷的生活里不说话

我有沉重的上颚和巨大的下颚

像荒芜的高地上原始的石缝

即便是家的季节里，唇齿间

也不生长绿叶的言辞

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光

或许就是两片石磨间的相互消磨

像反刍动物从母亲那里带来

我就想马的石像咀嚼沉默

白墙的*影是我寂寞难咽的草料

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——

她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声

——韩东《沉默者》

这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。

而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。

我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。

细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。

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第4篇：沉默中爆发的现代诗分享

诗人因作诗而处在与沉默的特殊关联之中，他们总是会以某种命定的方式返回到诗之开端或终结处的沉默里。

我们可以用*新诗中的某些作品为例，来说明如何在细读中做到这一点。

比如在著名的诗八章中，穆旦将沉默的发生场所置于到爱欲的玄学空间之中：

静静地，我们拥抱在

用语言所能照明的世界里，

而那未成形的黑暗是可怕的，

那可能和不可能的使我们沉迷。

——穆旦诗八章

“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静(静静地)。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫*中一跃而起”(特纳克尔语)。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。

作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界;值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。

然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。

赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。

老灵魂升起孤独

寓言长出双弧线

它陌生的头颅

像期盼果实

必成熟于秋季般不可思议

有些旅程注定是寂寞的

甚至没有自己

犹如意义本身

——使命

摘自赵嘉音【鸢尾】系列，使命。

使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的使命中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题(甚至说诗歌的使命)就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。

韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。

诸如他的沉默者：

我在沉闷的生活里不说话

我有沉重的上颚和巨大的下颚

像荒芜的高地上原始的石缝

即便是家的季节里，唇齿间

也不生长绿叶的言辞

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光

或许就是两片石磨间的相互消磨

像反刍动物从母亲那里带来

我就想马的石像咀嚼沉默

白墙的*影是我寂寞难咽的草料

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——

她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声

——韩东沉默者

这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。

而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。

我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。

细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。

第5篇：沉默中爆发的现代诗欣赏

静静地，我们拥抱在

用语言所能照明的世界里，

而那未成形的黑暗是可怕的，

那可能和不可能的使我们沉迷。

——穆旦《诗八章》

“爱之中，比起语言来，沉默更多。“因此爱使世界安静（静静地）。当爱的沉默将”我们“围拢”，言词的火苗就“在紫*中一跃而起”（特纳克尔语）。于是就有了交谈：这是言词之火的拥抱和交缠，它比起肉身的拥抱更加热烈。作为火焰之相互拥抱的交谈，照亮肉身拥抱的世界；值啊深入的交谈中，言语发出的光亮使相爱者看清了彼此的面容。然而，这交谈也使得沉默进一步增加，它其实是增进了爱之中的神秘和黑暗。相爱者说话，为了倾听沉默，为了沉迷于这“未成形的黑暗”。而当代诗人赵嘉音所说的：“而沉迷本身也是让人陶醉的，犹如每个人自身所肩负的使命。”这一点也极其重要。

赵嘉音就是一位对于沉默着迷的诗人。

老灵魂升起孤独

弥漫夜空

寓言长出双弧线

交相辉映

它陌生的头颅

装满幻想

像期盼果实

必成熟于秋季般不可思议

有些旅程注定是寂寞的

没有山

没有水

没有影子

甚至没有自己

犹如意义本身

——《使命》

摘自赵嘉音【鸢尾】系列，《使命》。

使命是孤独的，自然也是沉默的。而在赵嘉音的《使命》中，沉默直接转换成了一种力量，这种“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡”的力量直接汇聚成了使命。而使命这一诗歌中永恒的主题（甚至说诗歌的使命）就此得到了诠释。在赵嘉音这里，沉默是使命的力量，亦是诗歌的力量。

韩东是另一位对“沉默“极其着迷的诗人。

诸如他的《沉默者》：

我在沉闷的生活里不说话

我有沉重的上颚和巨大的下颚

像荒芜的高地上原始的石缝

即便是家的季节里，唇齿间

也不生长绿叶的言辞

我嘴部顽固的石锁，圆石上泛着青光

或许就是两片石磨间的相互消磨

像反刍动物从母亲那里带来

我就想马的石像咀嚼沉默

白墙的*影是我寂寞难咽的草料

那蒙面哭泣的妇人是沉默者年迈的母亲——

她把他从唠叨中诞生出来——自觉受了伤害

好吧，就让房间里充斥我口哨般的喝汤声

——韩东《沉默者》

这首诗清晰、简练。得到了精准控制。沉默的意象呈现也十分娴熟和勾人，碎片化的场景使沉默呈现出另一种可能。

而诗歌的阅读，好的细读从沉默中对作品的阅读或注视开端：在“久久的注视“之后，仿佛从沉默中吸收了足够的语言，才能开始对作品的阐释。而阐释的实质，是向作品提问，同时倾听作品对问题的应答，也就是在作品之中吹拂的风声。我们需要耐心和细心地倾听这”风声“，一旦我们听懂了，我们就会止住，从言说和阐释中退出，再次回到对作品的阅读。这就是细读的终点：返回作品，返回沉默中对作品的久久注视。

细读始于沉默，并终止于沉默。而我们现在就可以开始细读——在沉默之中，期待着“注视”的时刻。

第6篇：在沉默中爆发

古人云：沉默是金。而外国人认为：人不能沉默，人如果永远沉默，就永远得不到金。作为时代青年，我更认同后者，人应该不断蓄积力量在沉默中爆发出来，击起胜利的浪花。

人生如朝露，时间禁不得挥霍。或者在沉默中爆发，或者在沉默中死亡。倾力一搏，打出一片属于自己的天地。因而在沉默中要聚集力量，打造好自己的身体捶炼出坚强的意志，为爆发作好准备。

在沉默中无数次的跃云欲试，都是爆发的导火索。在自己沉默中的卧薪偿胆。被荆轲棘历历在目，为的就是一次成功的爆发。古往今来在沉默中爆发出于无数的红人志士，他们背后的辛*又有多少人知道。

*古代的智慧象征—诸葛亮，他从小聪慧好学，刻苦钻研，思维敏捷，辛勤和汗水塑造了他上通天文，下通地理，既懂治国，又善用兵，还是外文奇才，他所拥有的一切却很少有人了解。他只得隐居山林，屈居卧龙，而他坚毅的*格使他不愿有求于人。他在一天天沉默，直到刘备的三顾茅庐打动了他。他终于有爆发的机会，一展鸿图。他久久的沉默更加充实了他，使他在以后的从政生涯中，如虎添翼，他的耐心沉默造就了他不平凡的一生。

动物王国中有种动物叫豹子，它以单居为主。每次捕食，它都耐心的守候，静静等待弱智的光临，当猎物在生死边缘徘徊时，它没有一丝浮躁与不安，它不会随意浪费能量，终于猎狗跌落到死亡之谷，豹子集全身乏力量于双腿，瞬间爆发出来，发出致命一击，它胜了，胜在自己，在沉默中的良好心境，爆发出的无穷的力量。

动物尚且能在沉默中蓄积力量，爆发在一点上，万物之灵的人类，是否也应该蓄积力量，选择合适的机会爆发出应有的胜利，虽然我们不能爆发出卧龙般的力量，但我们也应随时准备蓄势待发。

破*的企鹅是我们学习的榜样，我们只有在知识的海洋中探索无穷的奥秘，不断武装自己的大脑，锻炼自己强健的体魄，爆发出青春与活力，在学海之舟上乘风破浪，激起无边的浪花，让未来更充实、更美好。

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