关于贵州苗族的刺绣艺术

刺绣，是苗族妇女盛装不可或缺的饰物，主要有领花、肩花、襟花、背块花、袖口花、裙镶花、帽顶花、帽顶花等品种。苗族刺绣，整体上多为几何构图，古朴多姿。其图案因绣片条、块的不同，分为几何二方连续式和四方连续式构图。其图案取材于生活中常见的草木、鸟兽、虫鱼、器具等。图案的整体布局一般以菱形为立体纹样，常见的是大菱形中套小菱形，小菱形又分别由不同*彩的方、圆、三角点状组成。条状绣片，多用点、线或线面组合，一整二剖构图。绣片是按布的经纬戳针，故曲线多折角。大块绣片，如背块花等，多用菱形四方连续构图，并在其中布以对称的变形几何点及其他折线。所有绣片，粗看五彩斑斓，细观则不同*线组图分明，交错重叠，既复杂多变又结构严谨、条理清晰。

绣法很多，有平绣、凸绣、辫绣、堆花、绉绣、缠绣、挑绣、抽花等。平绣是最曾遍的绣法。这种绣法是重于图案布局的美观匀称，*调鲜明，有明显的物象感。凸绣流行于凯里、台江部分地区，它是在底布上多铺几层纸花，使所绣图案凸出，有立体感。辫绣只在雷公山巴拉河一带流行，其方法是将若干根*线编成辫子，按设计图案平铺于底布上，用丝线钉牢即成。图案*调大致是青年女子鲜艳，中年以上妇女稍浑暗。如凯里、黄平、施秉等地，姑娘及较年轻妇女的盛装刺绣以青布作底，绣大红，间有少量白黄绿之*，亮丽醒目；中年以上妇女盛装刺绣，亦以青布作底，以紫蓝为基调，间以少许桔红、绿、白等*，显得深沉稳重。

苗家姑娘七八岁后，就在母亲或姐姐的指导下学刺绣，十五六岁技艺成熟，得心应手。这时，刺绣已成为一种美化生活的劳动，姑娘们除了精心绣制节日盛装外，还悄悄地绣着只有自己知道的东西，人称秘绣。姑娘们秘绣时，都把窗户遮严，不许人看，尤其不好意思让兄父看见。有时母亲或嫂子发现了，只会意地笑笑，从不声张。至多同伴二三人间一起绣，交流技艺。出嫁前夕，秘绣就结束了。姑娘将绣制封存起来，交给母亲保管。没有母亲，可以交嫂子；没有嫂子，就交叔伯母保管。

姑娘出嫁做了妈妈，孩子满月时，娘家来喝满月酒。娘家带来的礼物除了糯米、鸡、蛋、肉之外，还有姑娘留下的秘绣品，孩子的奶奶们将年轻妈妈的秘绣品一件件清理，全是孩子的绣花帽、绣花鞋、绣花衣、绣包被等，整齐地堆在堂屋的长桌上，主人客人一起来欣赏年轻妈妈的秘绣品，称赞她的手艺。

第2篇：彝族刺绣的方法-彝族的刺绣工艺手法

彝族刺绣种类繁多、丰富多姿、制作精美、异彩纷呈，是彝族传统文化的一种体现，是彝族服饰中不可缺少的部分。下面是小编为您收集整理的刺绣针法，欢迎浏览品鉴!

彝族刺绣包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，工艺独特，做工精美，*彩艳丽，寓意深远，具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。五彩斑斓的服饰显示着彝家精深的刺绣技艺。各种*彩的搭配是要精心安排的，一般都采用茶花红、梅红、紫黑、粉红和大红、绿、黄等颜*，这样，和衣服的底*有鲜明的对比。彝族刺绣的针法变化多端，图案搭配也挺有讲究，在我的家乡，大多采用挑花斜绣。如绣制小围腰，那是最有讲究的，围腰大体上像个“几”字形，头上一般要绣上一朵比较紧密鲜艳的盆花，中部一般要绣一大朵艳丽的富贵花，围腰后面的飘带头尖、面宽，很有特*。彝族绣品丰富多样，除了服装外，最常见的还有包、鞋子、鞋垫和其它许多饰品。值得一提的是鞋垫，情窦初开的彝族姑娘，鞋垫是送给心上人的最好礼物。当女孩子遇上自己喜欢的人，就会为他缝制、刺绣鞋垫，作为爱情的信物。收到鞋垫的伙子是幸福的，因为鞋垫表示了女子的一往情深。当然，男女双方在交往中出现不合而分手时，有的女孩子也会送给男孩子鞋垫，表示虽然爱不存在，但毕竟爱过，希望对方珍藏。

彝族的刺绣工艺手法甚多，不受经纬限制，表现力强，适宜于绣花草纹样，多见于坝区的彝族衣饰。刺绣手法变化较多，有垫绣、引绣。以及缠针、乱针、长短针等。饰品精美细致，质地较松软。可以说，刺绣是彝族富有特*的手工工艺，一般多用于男女上衣、妇女头帕、女裙、男裤、荷包、烟包等。刺绣手法较多，有垫绣，引绣，以及缠针、乱针、长短针等，多以挑、压、镶等工艺结合，根据图案*彩的需要，以红、白、青、绿、蓝、黄等线交替使用，图案纹，饰有较为形象的动物、植物、山水、天象和抽象的各种几何形图纹。彝族服饰的做花极讲究布局技巧，饰位的选择，一般是按耐用和美观两个标准去决定装饰部位的。属于前一标准的：如衣领、袖口、衣角，鞋舌等;属于后一标准的，如上衣的胸襟、裤筒的中段、围腰头、鞋面等。前者多用补花、锁花，着意加固使之耐磨;后者多用挑花、刺绣，以示美观。其次是分割装饰面，较大的装饰面均分成若干局部，如百褶裙，因裙长曳地，穿着时呈现许多直线的褶痕，故常在膝盖以下饰以横向的饰带，造成纵机警相对比的效果及局部的完整耐看。最后是组合设计即骨法，指单独的纹样和连续纹样的组合方法。

第3篇：浅谈最古老的艺术刺绣

刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和*彩在绣料上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣是*民间传统手工艺之一，在*至少有二三千年历史。

*刺绣主要有苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣四大门类。刺绣的技法有：错针绣、乱针绣、网绣、满地绣、锁丝、纳丝、纳锦、平金、影金、盘金、铺绒、刮绒、戳纱、洒线、挑花等等，刺绣的用途主要包括生活和艺术装饰，如服装、床上用品、台布、舞台、艺术品装饰。

刺绣，古称针绣，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故又名"女红"。刺绣是*古老的手工技艺之一，我国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设*丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、湘绣、蜀绣，号称“四大名绣”。此外尚有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特*。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品。民代刺绣种最著名的是顾绣。

刺绣在渭南世代相传，遍及全市。花*品种达上百个。主要有枕、童帽、裹肚、门帘、鞋垫、床围、针线包、荷包、动物玩具等，其内容多为花鸟虫鱼和风俗画面，潼关一带的妇女，将象征富贵的牡丹和素雅的荷花绣于布马镫两端，做工精巧，十分耐看，人称“东府刺绣一绝”。随着时代的变化，乡品内容有所更新。同时一些传统绣品已进入外贸市场。

在漫漫的历史长河中，心灵手巧的水族妇女创造了*彩斑斓的民族民间工艺，闻名遐迩的水族马尾绣独树一帜，被誉为*刺绣的活化石，堪称世界一绝，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。最近马尾绣入选了首批国家级非物质文化遗产名录，为这一古老的原始艺术的保护带来了更好的机遇。

刺绣的工艺要求是：顺，齐，平，匀，洁。顺是指直线挺直，曲线圆顺；齐是指针迹整齐，边缘无参差现象；平是指手势准确，绣面平服，丝缕不歪斜；匀是指针距一致，不露底，不重叠；洁是指绣面光洁，无墨迹等污渍。

第4篇：布依族刺绣介绍

望谟县布依族群众称刺绣为“绣花”，布依族刺绣的内容十分丰富、绣法多种多样、刺绣题材广泛，它不仅绣在衣裤、布鞋、围腰、手帕、挎包上，还绣在枕套、枕巾、被面乃至桌布、靠垫上，就连节日里男女青年抛玩的小糠包上，也绣有十分精美的图案，一件件别具一格的手工艺品，展现了布依人的聪明智慧和心灵手巧。

望谟县布依族刺绣艺术是民间文化的重要表现形式，它以精湛的技艺和独特的艺术风格而著名，产品有图案大方、生动形象、*泽鲜明、针脚均匀、质感强烈的特点，还有远观气势宏伟，近看出神入化的艺术效果，其流传下来的刺绣技艺主要有四个方面：

第一类是素绣法，属布依族最古老的刺绣工艺，也是布依族刺绣中最难掌握的技法。刺绣者先在白土布床单上绘图，绣花针穿上用蓝靛或枫香叶染过的白线，采用“绣、提纱、火台进、党花”四种技巧，精工细作地绣上喜鹊、蝴蝶、鸳鸯、孔雀、凤凰、映山红、牡丹、荷莲等动物和花草。素绣的特点是专绣床单，立体感较强，体现布依人热爱大自然、热爱家乡的意境。

第二类是彩绣法，由于刺绣中采用的底料、绣线、图纹都是不同的颜*组成，因此被称为彩绣。绣制者在刺绣前必须选择备足各*面料和各种绣线，并用竹条做成直径为20公分左右的两个圆形环，第一个稍大一点，第二个略小一点，将要刺绣的软质面料放在小一点的圆形环上，再将大一点的圆形环套上去，使刺绣的软质面料在圆形环上得到绷紧，为绣制者圆满完成彩绣打好基础。彩绣主要是绣制背带、鞋面、帽子、门帘、帐帘、枕头、围腰、鞋垫、糠包、绣球等生活用品。

第三类是剪帖法，这个办法仅适合于制作背幼儿用的背带。绣制者首先用两层布粘帖做成布壳，将在纸上画好的花卉图形帖在布壳上，然后把有花卉模型的布壳剪下，贴上彩*面料，便成了花形*边。绣制者在花模上绣出花蕊、花脉、叶脉和蕊点，又将花卉模型完整地缝在背带后面上部。对背带边沿的镶边，则采用亮金纸或银*纸条，踩绕花卉边沿，一针一钱地连在花边上。

第四类是扎染法，只用于扎染床单。其过程是将4幅或6幅的白*土布拼接成一幅单人床单或双人床单，在床单里画上自己喜欢的画面，或者是顾客需要的图案，用线将画线捆紧扎实，取针刺捆扎好的床单后放入盛有兰靛染料的桶里浸泡15天，在此期间每隔两天取出来冲洗一次，最后清洗晒干再拆掉扎线，露出未被浸染的白*条纹形成的花卉图形，就成了一床有布依族特*的扎染床单。

布依族刺绣针脚细密、*彩淡雅、绣品精细，刺绣产品与日常生活息息有关。随着社会的发展，望谟县布依族儿女结合实际，将发扬光大布依族刺绣非物质文化遗产与市场经济结合起来，把布依族刺绣作为民间美术引进校园和社区，以硬缎、白布、交织软缎等为原料，绣出上百种让人眼花缭乱的精美日用品和艺术品。该县桑郎镇、复兴镇布依村民制作的布依“背带心”，不仅打进*市场，还销往日本，目睹布依族刺绣精品的人，莫不为之心醉神迷，均认为有极高的观赏价值和收藏价值。

第5篇：蒙古族传统刺绣

在古代，蒙古族不论贵族妇女，还是贫苦的妇女，都学习掌握刺绣。蒙古族姑娘从小就学习刺绣，掌握家中各种针线活儿的技能，当然这种学习是没有专门的学校和教师指导的，主要是从母亲熟练的针线、刺绣中得到启发和培养的。下面快看看蒙古族传统刺绣。

传统刺绣

传统刺绣

蒙古族服饰、佩饰，都有精美的刺绣图案装饰。特别是一些特殊部位的装饰物，如袍领、袍襟、袍边，蒙古靴、荷包、碗袋、褡裢、烟荷包、发套、摔跤服、毡袜腰边、蒙古包等，在毡子和皮子上所做的贴绣如门帘、垫子、绣花毡、驼鞍、马鞍垫等，都是用精美的丝线刺绣出来的。图案有犄纹、鸟兽、五畜、卷草纹、万字、蝴蝶、金鱼、寿字、龙凤、如意、方胜、葫芦、云纹、火纹、盘肠以及民族特*纹样，极为丰富。形成了自己独有的刺绣*彩，灿若云霞。

一个民族的刺绣图案，能够反映出这个民族的历史。图案纹样的产生、发展和演变，都有迹可寻，有源可溯，是与本民族的生产生活紧密相连的。蒙古族刺绣，是民间艺术家们的作品，构图生动巧妙，题材广泛。凡是生活中有的，图案中就有所反映，生活中没有的，也有他们的追求和向往。凡花草、鸟兽、鱼虫、山水……无所不有。其针法技法，多种多样，蒙古族妇女最常用的绣法有平绣、贴绣、素绣、彩绣、堆绣、盘绣、缉花、锁边绣等十余种。蒙古族所穿的长袍、帽子、靴子，佩带的碗袋、荷包、马鞍具以及所用的生活用品，都是自己精心设计和刺绣出来的。平绣一般是在布帛或者绸缎、平绒面料上刺绣各种花卉、纹样图案，领口、袖口、坎肩襟边、袍子前襟都刺绣图案。贴绣是以贴花的形式，采用不同*调的布帛、绸缎、彩*库锦、花边，剪成各种花卉以及所需纹样，贴在衣服、坎肩、帽子或毡子、皮子上，沿图缝锁。缉花一般多用于靴子、衣服、鞍鞯等物，虽然不需要艳丽的花纹，但是也要有一点纹样装饰，显得朴素庄重，美观实用。由于蒙古族部落习俗和审美情趣的不同，绣品的纹样、*彩和绣法也有所不同，在绣者的巧手之下，或平绣、或贴绣、或缉花，互相搭配，随心所欲，变幻无穷。在构图上采用规整、对称、夸张的手法，从而达到内容与形式、民族情感与表现手法的统一。

刺绣艺术

刺绣艺术

蒙古族刺绣，不但体现在软面料上，而且还用驼绒线、牛筋线等在羊毛毡、皮靴等硬面料上刺绣。刺绣针法也与其他民族有所不同，有自己的特*。刺绣艺术不仅纤细秀丽，而多以凝重质朴见长。其大幅的贴花，粗犷匀称的针法，夸张对比的*彩，给人以饱满充实之感。刺绣构图奇巧，多用于服饰和佩饰的装饰，部位曲直搭配，讲究对称。不论是坎肩、衣领、还是袖口，图案都能起伏变化，自然连缀。有的纹样还与特殊的部位相配合，显得雍容大方。如鄂尔多斯妇女坎肩，在胸前多用牡丹、梅花、莲花作为主题花，配上蝴蝶、双鱼，含蓄大方，成为一幅*的图景，加之绣工精细，套在蒙古袍上，配以华丽的头饰，更增添了鄂尔多斯女子雍容的美貌。蒙古靴也常常被绣以各种美丽的花卉图案，在民间穿起来最为流行。还有绣花鞋种类也很多、双鼻梁、单鼻梁、卡梁、软帮、高底座等，鞋面图案有花卉、禽鸟、昆虫，绣工精细，红绿粉黄，夸张的*彩，以至成为郭尔罗斯、杜尔伯特女子非常喜欢穿的一种鞋。

蒙古族刺绣，最大的特点就是*彩艳丽，用*无拘无束，大胆夸张，利用彩线尽情抒发自己的感情。在配*上，多用原*，很少用过渡*，因而*彩明快、纯厚。很多绣品在黑底*、红底*上直接用大红大绿绣成，*彩对比强烈，富有光泽。绣线细韧明亮，富有**，体现了蒙古族绣品的自然美。

精致的刺绣

精致的刺绣

蒙古民族在漫长的历史进程中，创造了自己灿烂的刺绣艺术。纹样造型别致，形象生动，内容丰富，充分反映了蒙古族的智慧和审美情趣。在选择图案时，常常喜欢采用犄纹、万字、云头和盘肠图案。这些纹样在刺绣中占有极其重要的地位，节奏感强，图形反复连缀，前后相随，左右对称，曲直结合，虚实相间，如同音乐的旋律，体现了独特审美意境。另外，还广泛选用花草和动物图案，如牡丹、梅花、荷花、桃花、鱼、马、鹿、蝴蝶、金鱼和鸟类图案，花与花对比突出其主花，叶与叶之间突出其主叶。植物的枝叶、花蕾以及动物造型穿插其间，形成蔓藤卷曲，枝桠交错，相持平行，直斜伸延的繁复多变的构图。体现了蒙古族妇女聪明的智慧和高超技艺，她们手中的针线，犹如画家手中的笔墨丹青，刺绣出精美的图画。蒙古族刺绣，大多有固定的模式和严格的程序，用理想的手法，组合成规整稳定的图案，写实饱满，形成了刺绣艺术品类万千。

在蒙古族刺绣中，至今还保留着一些古老的图案，这些纹样应有尽有，极为丰富，试想，那些身居广袤草原的妇女们，能够如此完整地保存和应用着古老纹样，很值得我们赞赏。蒙古族刺绣艺术，是蒙古族民俗文化的真实体现，它广博、含蓄、粗犷和大气。

第6篇：关于刺绣的作文

天空奶奶是位织锦高手！不信，你看，她在刺绣呢。可因为天空奶奶变成老花眼了吧，所以她请来了千姿百态的云霞妹妹们帮她穿针引线呢！瞧，云朵妹妹们多棒呀！眨眼睛的功夫，她们已经用水灵灵的大眼睛，迅速的帮助天空奶奶穿好了千丝万缕的彩线。

天空奶奶的手真巧！她用蔚蓝*的线为天空铺*，清澈透蓝，一碧如洗，偶尔用白线织成的云朵，为天空增添了美丽的花朵。她们变化多端，一会如春姑娘般轻盈散步，一会又如舞蹈演员翩翩起舞，楚楚动人。更壮观的要数那如开动物聚会的白云，一会如驰骋千里的骏马，一会又如贪睡的猪宝宝，样子憨态可掬，着实的惹人喜爱。天空奶奶在晚上的时候，毫不吝啬拿出了最珍贵的金黄*的线，小心翼翼的绣出了弯弯的月亮，月亮尖尖的多像小船，又像诱人的香蕉，真想*的咬上一口，那香味肯定会在我的嘴里久久的回味无穷。天空奶奶又拿出了稀有的献出了银线，为天空绣出了眨着眼睛的星星，像美丽姑娘那深邃的眸子，水汪汪，亮晶晶，忽闪忽闪的，点缀了美丽的夜空。

接着，天空奶奶又用绿*的线绣出了碧绿、茂密森林，为大地增添了绿意盎然的生机；用粉*绣出了美丽的花朵……

天空奶奶真勤劳，她不辞辛劳，日夜用彩线为我们绣出了五彩斑斓的美丽世界，用彩线为我们编织了许多美好的幻想。

艺术是我人生中的一个亮点，闪耀着耀眼的光芒。使我的人生更有意义。

五年级的时候，我上了一门选修课。那儿是学刺绣的，我马上激发起兴趣去学。

可是当我买了一幅刺绣图的时候，我简直傻眼了，这什么嘛。我根本对刺绣一窍不通，虽然请教老师和班上的同学，自己还是看不懂、学不会。我当时的心情就从开心变得失落了。我本想放弃，但是不经历风雨怎能见彩虹，这句话从我耳边想起，在提醒着自己。一回到家，我就练起来，虽然不会，倒也懵懵懂懂地绣了几针。几针下来，这线从完好无缺变成了麻花，心里烦躁急了。

幸好，一个邻居阿姨会绣，她拿起布和针来教我怎样不会把线打结，怎样绣全针绣，半针绣，怎样绣好看，线一般分几股····。阿姨教给了我很多，我也听进去了，感觉心中又燃起了希望。看完阿姨绣几针，迫不及待地拿起布跃跃欲试。果然，按照阿姨的方法，比以前更顺心应手了。刚学会，我就对它爱不释手，心里铭记阿姨的话，怎样绣更好。所以自己一整天差不多都在练，虽然脖子*、腰痛、眼累，还会一不小心把手刺伤。但一想到自己学会了这么多，我就把这些疲惫抛到九霄云外了。每绣一针，就离成功不远了。

后来，在我日日的努力下，我渐渐能从简单的刺绣绣到复杂的，几幅漂亮的作品就展现出来了。

我非常地喜欢刺绣，它能让人静静地坐着，静静地绣着。自己在刺绣的时候，就有一种感觉非常舒适、轻松。

学刺绣，我唔到了很多——人生的路没有一帆风顺，先苦后甜。只有磨炼了许许多多的挫折，才能走向成功。而艺术，它会一直陪伴着我，因为它是一个亮点，它永远都不会媳灭那耀眼的光芒。