哲理文章：水象征着人的言行品为

水，能象征着人的言行品为，这怎样说呢?有什么缘故。开始，水是利导万物不与之争，守在不顾众人的底下处，原地起步，建立稳定根基。交流共处，通往全球，走遍世界。始终水的活是人类万物之源。所固定的含义，代表着人的言、行、品、为的意义。

首先，我们对水的认识和看法，并没什么大不了，更没有如此固定的意义和伟大之处。在人间日常生活里，只是须要用时就利用它，不用时对它切恩将仇报，忘恩负义不理顾的弃失它。这是因为人们还没有真真正认识到水的实际含义吧!所以一个人生在世界上，就要学而造之的去认识世界。从中来努力奋斗，创建新的东西。在此行动组合人与万物之间所产生的含意。那时我们就会真正认识，人与万物关系，水的含意。在人与万物之中，水无论在表面还是存都有着深长丰富的实际意义和伟大之处。一切因果都在其中，是利于世界。总是从人与万物的好处有所为。为何要说水有如此的意义和伟大呢?那就从水同人生在世界上循环作所比例吧。水在表面上不顾众人的看法，就要从底而流，不与万物之争，宁静和平。就是如此的忍让、宽容只顾利导于世界和人们而为之也。它的真正意义和伟大之处都在此所含在内。因果由人生对世界的总看法得知。因为不同人的生活方式就直接会产生不同对人生和世界的不同看法;当然就有不同的人生态度和行为，去认识世界和改造世界。所为的不同看法，就代表着一个人对人生和世界的态度、行为。这就是一个人的生活的方式就决定了一个人生在世界上的意义和价值。

我们谈论水地伟大和意义，同时见解表象人生在世界的根本行为态度观。水就是这样，不顾在众人和万物的底下处，一直为利导于人生和世界。我们看、我们看，水就是那么底调宽容，见深识广，谦让为本，脚踏实地，实事求是的高尚节*。因此从各种各样的观象表达出来，归根结底都能象征着人生在世界上的总看法。我们看，我们想。一个人的行为和态度，都是应该从利导人生和世界为根基，开始进行学习认识世界，创造来源;改造世界，为了人类的进步，不断的努力斗争，创、建新源，改造世界!这样说来我们只见谈论到水的含意表象着人的做法，切没讲有过程的论点?这样怎得人们清楚呢!还说什么享受和学习水的含意。那就要进一步讲明了，因为水的含义证实了人的道义，哦原来水能表象人的言、行、品、为，就是说人对世界和人生的看法和做法。从中决定出一个人生活在世界上的行为态度是正确和错误的标准。道理十分自然的，一个人总是为利导于人们和世界着想，并进行为之;不顾众人的底下处，一心只想创新资源来改造世界。为了人们的利益和不断的进步而斗争。一样的，彼此反过来一个人，如果总是为了个人和家人利益。不顾众人有所害处，去某财害命，贪图地位和权利。不断的为了钱财、地位和权利，去害人害物。这是对世界和人生的错误看法，及为行为和态度见解指导了人对世界和人生看法，会产生出做人的行为态度的正确和错误的标准。

同样我们在认识享受和学习到水的好处时，同时也要忍和克服它，水的灾害。如果我们只看到它的好处，就会没有警告和准备以及提前计划到忍受它和克服它的。那时就会不论是人的不小心造成水的伤害，还是自然的水灾难;我们都无法去接受来克服，水带来的伤害和痛苦。因此我们每一个人当看到好处时，同时也要提醒自己，也还有坏处存在。这个警告，是人，事，物一切都包在内了。这样，我们每个人才会不断的去追求美好，克服自然灾害，改造世界。因为这是为了人们美好的到来。就这样人生活在世界上，如果总是到好处，就只会去享受和敬爱，只想到在快乐无穷的空度过一生。如果只是看到坏处，也就会自悲自弃，停止不前，甚至绝望。最后就虚度一生。所以我们看到好处的同时，也要知道坏处的存在，警告;看到坏处的同时，也要知道好处存在，鼓励。这样的肯定，世界上的人才会为了更加美好的世界和人生，而不断的去追求探究人们的缺知，创造物质的力量和人生的价值。也只有这样，才会鼓起我们加足十分精神，冲满十分勇气，去分析万事万物得到有所见解和改造。从中认识做人的意义，为了人们的好处，不断创新东西来改造世界。始终要为了人们利益是目的，由此目的为指导人生的行为方向。这样说来，结果如何都要在我们一个人对人生和世界看法，决定出人的生活方式，来证实出一个人生在世的意义、价值是如何的。这是成份，因为这个世界缺乏的东西太多了，我们认识的东西也太少了!就是这个原因，我们每个人都要在善、爱、仁、德、义的路上来铺平大道，追求探索人们和世界缺乏着的东西。记住这个目标永远不会有句号，我们世世代代的人，都是达到为了更加美好的世界和人生而追求。无论一个人对世界和人生增加了什么和改造有什么，都没会至到完美的境界的。因为这个句号是无边无际的，并且只是每个人贡献出来的等号。只要你真正对世界和人们贡献有爱和力量。历史和人类都会记载有你个人的句号和叹号的!

由此说来，水能象征着人的言、行、品、为是十分自然的道理的。不过这个十分自然的道理，不是就能代表见解出来的，要靠我们每一个人自己去认识分析出来的。因为一个人对世界和人生的认识有所不同的见解和看法。所以在这个结论里有千千万万个等号和叹号，等着我们每一个人写上去的。

第2篇：水象征着人的言行品为人生哲理

水，能象征着人的言行品为，这怎样说呢?有什么缘故。开始，水是利导万物不与之争，守在不顾众人的底下处，原地起步，建立稳定根基。交流共处，通往全球，走遍世界。始终水的活是人类万物之源。所固定的含义，代表着人的言、行、品、为的意义。

首先，我们对水的认识和看法，并没什么大不了，更没有如此固定的意义和伟大之处。在人间日常生活里，只是须要用时就利用它，不用时对它切恩将仇报，忘恩负义不理顾的弃失它。这是因为人们还没有真真正认识到水的实际含义吧!所以一个人生在世界上，就要学而造之的去认识世界。从中来努力奋斗，创建新的东西。在此行动组合人与万物之间所产生的含意。那时我们就会真正认识，人与万物关系，水的含意。在人与万物之中，水无论在表面还是存都有着深长丰富的实际意义和伟大之处。一切因果都在其中，是利于世界。总是从人与万物的好处有所为。为何要说水有如此的意义和伟大呢?那就从水同人生在世界上循环作所比例吧。水在表面上不顾众人的看法，就要从底而流，不与万物之争，宁静和平。就是如此的忍让、宽容只顾利导于世界和人们而为之也。它的真正意义和伟大之处都在此所含在内。因果由人生对世界的总看法得知。因为不同人的生活方式就直接会产生不同对人生和世界的不同看法;当然就有不同的人生态度和行为，去认识世界和改造世界。所为的不同看法，就代表着一个人对人生和世界的态度、行为。这就是一个人的生活的方式就决定了一个人生在世界上的意义和价值。

我们谈论水地伟大和意义，同时见解表象人生在世界的根本行为态度观。水就是这样，不顾在众人和万物的底下处，一直为利导于人生和世界。我们看、我们看，水就是那么底调宽容，见深识广，谦让为本，脚踏实地，实事求是的高尚节*。因此从各种各样的观象表达出来，归根结底都能象征着人生在世界上的总看法。我们看，我们想。一个人的行为和态度，都是应该从利导人生和世界为根基，开始进行学习认识世界，创造来源;改造世界，为了人类的进步，不断的努力斗争，创、建新源，改造世界!这样说来我们只见谈论到水的含意表象着人的做法，切没讲有过程的论点?这样怎得人们清楚呢!还说什么享受和学习水的含意。那就要进一步讲明了，因为水的含义证实了人的道义，哦原来水能表象人的言、行、品、为，就是说人对世界和人生的看法和做法。从中决定出一个人生活在世界上的行为态度是正确和错误的标准。道理十分自然的，一个人总是为利导于人们和世界着想，并进行为之;不顾众人的底下处，一心只想创新资源来改造世界。为了人们的利益和不断的进步而斗争。一样的，彼此反过来一个人，如果总是为了个人和家人利益。不顾众人有所害处，去某财害命，贪图地位和权利。不断的为了钱财、地位和权利，去害人害物。这是对世界和人生的错误看法，及为行为和态度见解指导了人对世界和人生看法，会产生出做人的行为态度的正确和错误的标准。

同样我们在认识享受和学习到水的好处时，同时也要忍和克服它，水的灾害。如果我们只看到它的好处，就会没有警告和准备以及提前计划到忍受它和克服它的。那时就会不论是人的不小心造成水的伤害，还是自然的水灾难;我们都无法去接受来克服，水带来的伤害和痛苦。因此我们每一个人当看到好处时，同时也要提醒自己，也还有坏处存在。这个警告，是人，事，物一切都包在内了。这样，我们每个人才会不断的去追求美好，克服自然灾害，改造世界。因为这是为了人们美好的到来。就这样人生活在世界上，如果总是到好处，就只会去享受和敬爱，只想到在快乐无穷的空度过一生。如果只是看到坏处，也就会自悲自弃，停止不前，甚至绝望。最后就虚度一生。所以我们看到好处的同时，也要知道坏处的存在，警告;看到坏处的同时，也要知道好处存在，鼓励。这样的肯定，世界上的人才会为了更加美好的世界和人生，而不断的去追求探究人们的缺知，创造物质的力量和人生的价值。也只有这样，才会鼓起我们加足十分精神，冲满十分勇气，去分析万事万物得到有所见解和改造。从中认识做人的意义，为了人们的好处，不断创新东西来改造世界。始终要为了人们利益是目的，由此目的为指导人生的行为方向。这样说来，结果如何都要在我们一个人对人生和世界看法，决定出人的生活方式，来证实出一个人生在世的意义、价值是如何的。这是成份，因为这个世界缺乏的东西太多了，我们认识的东西也太少了!就是这个原因，我们每个人都要在善、爱、仁、德、义的路上来铺平大道，追求探索人们和世界缺乏着的东西。记住这个目标永远不会有句号，我们世世代代的人，都是达到为了更加美好的世界和人生而追求。无论一个人对世界和人生增加了什么和改造有什么，都没会至到完美的境界的。因为这个句号是无边无际的，并且只是每个人贡献出来的等号。只要你真正对世界和人们贡献有爱和力量。历史和人类都会记载有你个人的句号和叹号的!

由此说来，水能象征着人的言、行、品、为是十分自然的道理的。不过这个十分自然的道理，不是就能代表见解出来的，要靠我们每一个人自己去认识分析出来的。因为一个人对世界和人生的认识有所不同的见解和看法。所以在这个结论里有千千万万个等号和叹号，等着我们每一个人写上去的。

第3篇：小节的象征的人生哲理

一位先生要雇一名勤杂工到他的办公室做事，这位先生挑中了一个男孩。“我想知道，”他的一位朋友问道，“你为何喜欢那个男孩，他既没带一封介绍信，也没任何人的推荐。”

“你错了。”这位先生说，“他带来了许多介绍信。他在门口蹭掉脚上的土，进门后随手关上了门，说明他做事小心仔细。当看到那位残疾老人时，他立即起身让座，表明他心地善良，体贴别人。进了办公室他先脱去帽子，回答我提出的问题干脆果断，*他既懂礼貌又有教养。”

“其他所有人都从我故意放在地板上的那本书上迈过，而这个男孩却俯身拣起那本书，并放在桌上。当我和他交谈时，我发现他衣着整洁，头发梳得整整齐齐，指甲修得干干净净。难道你不认为这些小节是极好的介绍信吗?”人生哲理

欲要认识一个人，请您注意他的“小节”，欲要把自己介绍给别人，小节便是最好的介绍信。

第4篇：小节的象征人生哲理

一位先生要雇一名勤杂工到他的办公室做事，这位先生挑中了一个男孩。“我想知道，”他的一位朋友问道，“你为何喜欢那个男孩，他既没带一封介绍信，也没任何人的推荐。”

“你错了。”这位先生说，“他带来了许多介绍信。他在门口蹭掉脚上的土，进门后随手关上了门，说明他做事小心仔细。当看到那位残疾老人时，他立即起身让座，表明他心地善良，体贴别人。进了办公室他先脱去帽子，回答我提出的问题干脆果断，*他既懂礼貌又有教养。”

“其他所有人都从我故意放在地板上的那本书上迈过，而这个男孩却俯身拣起那本书，并放在桌上。当我和他交谈时，我发现他衣着整洁，头发梳得整整齐齐，指甲修得干干净净。难道你不认为这些小节是极好的介绍信吗?”人生哲理

欲要认识一个人，请您注意他的“小节”，欲要把自己介绍给别人，小节便是最好的介绍信。

第5篇：水里的洞人生哲理文章

约瑟夫在一家公司工作，干部调整时，他本以为自己能够当上部门经理，没想到竞争中却发现公司领导层似乎更看重一个在学历与工作能力上都不如他的同事。他心中忿忿不平，决定做最后一番努力。他想扬言辞职，以提醒领导层在这个公司他是不可缺少的。

他把他的想法告诉了他的一个朋友。朋友说，有一个实验可以判断一个人是否是不可缺少的。朋友还说，这个实验非常有说服力，已经对许多人做过，每次都让被实验的人心服口服。

朋友拿出一个玻璃杯，往里面盛满水然后将一根手指*水里，停留一会儿后，抽出手指，对约瑟夫说：“看看这杯水有什么变化。

约瑟夫仔细看了看没有发现任何变化。

约瑟夫顿时明白了一个道理：有时我们自以为不可或缺，其实我们并没有我们想的那么重要。

第6篇：品茶品味品人生的哲理文章

【一】

清晨一杯茶，完美的一天就揭开了序幕。

煮水，泡茶。几分钟往后，揭盖，紫砂壶里冒出缕缕热气，时光便在安静的晨光里氤氲出它的芬芳。翻开房门，走进阳台，一边赏识郊野里的美景，一边细细品尝杯中的芳茗。山光，水*，鸡鸣，鸟语，花香，碧绿的菜畦，墨绿的稻田，都在曼妙的晨光里浮动，与杯中的茶水，胸中的情绪，融为一体。壶中天地大，杯里日月长，分不出哪是身外*，哪是心内天地。树影、房舍、奔驰的小狗、劳作的农民、五月向阳的柔光，给静寂的郊野带来生命的力。

喜欢这种安静而清闲的日子，喜欢这种心中无事的安闲感觉，不需要早早起床与时间赛跑，不需要拼命作业挣取粮食。日日都是好日，不时都是好时，说得真好！

人生是一场修行，且行且珍惜，且行且悟。每日里参禅论道，少私寡欲，俭朴日子，乐在其中。上午是没有课的，洗漱之后，出去吃一碗汤粉，或许几个馒头一碗稀饭，然后清闲地在花园和樟树、桂树林里漫步一圈，便回家喝茶、写毛笔字。品一口香茗，临写几字，心是幽静的，字也是幽静的，没有半点烟火的滋味。禅味、茶味皆入字中，笔笔皆佛。我喜欢在写字和走路时念佛，休闲修行两不误。每一字都是阿弥陀佛，每一步都是阿弥陀佛，用佛摄住心念，只觉神清气爽，超然物外，整个身心都充满了正能量。

青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若。山水田园，杂草花丛，乱石沙土，云飞蝶舞，在我眼里无不喧嚣。佛说：万法唯心造。外面的*便是心中的*，这便是*的奇妙之处。没有参悟的人，是无论如何也不敢坚信的。：

人有人道，茶有茶道。茶要泡三道。

第一道，茶香浓郁，味*。我常常把茶壶盖拿下来，留出少许缝隙，茶就不那么*了。让茶叶出来透口气，芳香加倍。让情绪出来透口气呢？相同的道理。一个人不好总是闷着，就应常常把小我的心拿出来，融入无边的*，就会得到一颗佛心。

第二道，茶香氤氲，味甘。那甘，是品尝苦*后察觉的甜美，人生履历许多痛苦，之后渐渐发现：活着，便是痛并快乐着；日子，便是苦中有甜。不喫苦，就不会感觉到不苦便是甜。佛说：“这是一个娑婆*，娑婆即遗憾。”没有日子的许多遗憾，就不会珍惜所拥有的全部。

第三道，茶香淡了，茶味也淡了。心淡了，全部都会淡，心净了，全部都会净。其实，静静地喝白开水，也会品尝到水中淡淡的甜味。便是吃白米饭，黑馒头，并无鱼肉下饭，细细咀嚼，也有甜味。只要把攀比的心静下来，就会感觉平平的日子才是咱们真正要过的日子，粗茶淡饭，轻车简从，比呼风唤雨，叱咤风云更能长久。淡淡的情，淡淡的岁月，便是咱们要的细水长流。

喝茶两个动作，拿起，放下。不相同的茶，有不相同的滋味；不相同的人，有不相同的故事；不相同的时间，有不相同的心境；但拿起放下，是相同的，禅境是相同的。

姑苏寒山寺，有一味佛茶。茶水是淡而无味的，可是比清水多一份竹叶淡淡的清香。一壶碧绿的竹叶，悬而不沉，又浮浮沉沉。既是禅，又是茶。人生无定，时浮时沉。心是壶，也是*，白云苍狗，云起云落，花开花谢，也如如不动，安如磐石；心是瓷杯，也是慈悲，风雨如晦，日升月落，山河变*，亦不改初心，洁白如玉。心无挂碍，全部都无挂碍；心无旁骛，全部都在定中。寒山禅师云：“吾心似秋月，碧潭清洁白。”心净，全部都净。

【二】

茶，贵简而素。俭朴的草庐，纯天然的山水，纯天然的心境。全部人为的装饰，都是剩余。禅境考究虚空，清寂。院子里的街坊在屋后的山顶造一草庵式茶馆，杉树皮盖的四角房顶，原木结构，一个不锈钢葫芦状尖顶，在阳光下熠熠生辉，仿佛一座佛刹，亦像一座古亭。室内置竹椅、竹桌，室外是乱石堆积，竹影横斜，蜿蜒曲折的小桥流水池塘，斜坡上数株丹桂，池塘里蛙鸣阵阵，泥鳅戏水，散着数片荷叶。每每主人闲来无事，从容不迫的煮水品茶，或黄昏，或清晨，或雨中，或月下，神仙般安闲。

我喜欢原*的茶馆，没有人工雕刻的痕迹，有一种顺其天然的随意和率*。最好是有一卧榻，置于亭下，倦了枕着水声和蛙鼓入睡，任茶香弥漫，烘托梦境。陈旧的青石铺了一路，长满青苔，更显得幽寂。正因地势高，可以望见全城景*，登高望远，心旷神怡，连呼爽快！

佛堂往往是空旷的，尘俗的家居往往是装修得精美而家具塞得满满的。这些都如咱们的心境，俗人喜欢让心灵充分，乐在忙碌之中。落发之人，好虚静，喜欢空之又空，直至心中空无一物，做到“无中千般有”。

茶馆也亦空旷，置身其间，给人一种平缓安静的感觉。处于其间，可以玄思，可以冥想，可以澄净身心，喧嚣无垢，俗念俱绝。

率意一点，可以随*。树下的石桌石椅，开阔一点的阳台，洁净整洁的客厅，都是品饮场所，简单就好。不需奢华的摆设，不需高级的茶具，不需贵重的茶叶，也不必须有名泉佳水。品茶，品的是心，入的是境。独饮有独饮的妙处，众饮有众饮的佳处，日子就在茶中，*就在茶中，日月就在茶中，情绪就在茶中。梁实秋先生所说“清茶最为精致”。如有朋友爱好琴棋书画诗，*琴，下棋，挥毫，泼墨，吟诗，说禅，品茶者可以边赏识表演，边闻茶香尝茶味，就充满了高雅的文化品尝。闲中品茶、悟道，是一种清福，也是一种境地。

茶乃大天然的精灵，质朴无华，天然天成。每一种茶，每一片茶叶都有自己不相同的滋味。犹如咱们每一个人，作为单独的个别存在，都有自己的苦乐人生。花茶艳丽，砖茶浓郁，绿茶新鲜，各不相同。每一种茶都有自己的泡法，各有情味，各得天然。从茶叶的种类和来源，可品尝出山川风情与大天然的精神。从一片片茶叶里看*，从一遍遍茶水里悟人生。放下，拿起，便是整个人生。沏茶，喝茶，参禅，悟道，净化。一片*心在玉壶，让纯净的心灵与洁净的山水融为一体，找回最天然的真我。喝茶，参禅，在明月清风中，在青山流水间，在白云蓝天下。。。。。。

茶，佛一味。佛说空便是*。一杯茶，用什么茶叶、水、套杯，都极有考究。紫砂、陶瓷、青竹都是极好的佳品。紫砂，是最为推重的一种，茶味，也更为浓郁。陶瓷，也是瓷杯，释教中常用的一种，取谐音“慈悲”，其实品的是茶，体的是境。青竹，多了一点点木拙的意味，泡出的茶水，也多出一点点竹叶清香，凭添一分素净，淡雅。禅茶，首要是境。考究外境，心境、人境。最好的是三境合一，在世外仙境遇上竹林、方外之人，恰恰又是“原本无一物，何处惹尘埃”的心境，天然有“青青翠竹皆是真如，郁郁黄花莫非般若”的大境地。一壶茶，一个*；一杯茶，一个人生；心境，是一个人的境地，他心中是什么境地，他品出来的便是什么境地。心境明彻，禅与意通。

在青灯古刹品空寂，在琴台书房品高雅，在花间月下品风流。禅，千人千悟，万人万禅。人不相同，悟禅亦不相同，是“千江有水千江月”。同一杯茶，可出不相同的滋味，每个人履历不相同，履历或深或浅，*格或外向或内向，不相同的人境，不相同的外境，不相同的心境，各有各的缘法，各有各的人生，口中的茶，也是各有各的滋味。但一切的滋味都是空的，一无所获。品茶的最高境地，悟的不是道，参的也不是禅，心无所住，一无所获。

禅一念，茶一味。观茶而明心，万事万物，皆是一物，心无挂碍，而任云卷云舒。

【三】

昨夜应老同学之邀，到河东家家福大酒店赴宴，席间有两年未曾谋面的美人同学h和她的一中同事语文权威p及妙龄美眉三四位。本市农业局t局长做东，钢琴家d，舜德花园总经理p与我一块作陪。酒肉穿肠而过，佛祖心中自留，儒道释三学在此融合。宴罢，老同学请茶，那是一家专售大红袍的茶楼，进屋，上楼。只见吧台旁，两条长凳，一块门板，板上铺一白*床单，俨然摆着一具尸体。众人不觉心中一惊，恍然大悟：此乃当头棒喝！看情正浓，花正好，也许无常就要来到！人生苦短，就应及早醒悟：“苦海无边，回头是岸！”

二百三十元，点一包大红袍，四人宾主坐定，主人泡茶。一边说禅，一边阅览佛门典籍，颇多妙语，大快人心。回忆最深刻的是同学所言阳明山主持高僧经典名句：“泡茶如泡尼姑！”我想尼姑是最难泡的，非方丈住持所不能为。至于泡尼姑此等高深之语，非俗人可以领悟的，佛门妙语，只可意会不行言传。

茶几上分外洁净，茶壶瓷杯闪着朴素而呈亮的光。几旁一榻，上有竹枕，可躺可眠，墙上许多禅语，楷隶行草，各体皆备，还有几幅写意画，只是略显拥堵。此时，安静安定，远离尘嚣。静心沉思，回首半生，各有领悟。大红袍，温而宛转。老同学亦是谦和温雅，淡泊明*。无喧嚣之形，无激扬之态，一盏浅注，清气馥郁。

此时，人和茶相同不分贵贱。茶道亦是人道，喝的是日子的苦与甜，品的是生命的平等和感悟。好茶多是久经考验而成，人生境地亦是久经磨练的弥高。

无事的我神怡心闲，悠然自得，高枕无忧，高枕无忧，无欲无求。“心无红尘，神离三界”，功名利祿声*犬马于我如浮云。老同学说定要找那佛学院研究生毕业住持禅师与我切磋。并好心相劝，只可浅尝，不行陷得太深。想来也是，谁又尘缘已尽，跳出三界，不在五行？从茶里品出白开水的滋味，履历一半人生还能初心不变，谁能呢？

茶馆环境清幽雅静，内心喧嚣。心为“天地之鉴，万物之镜”，明察秋毫。此时却心有俗念，显然是少了“佳客”。那至交高士又在何方？“会心”一笑，不必言语，却是无缘得见。分别心湮灭，才能见佛，可分明心底如此分别，自是六根不净。*是自己的一面镜子，我眼中的红尘，便是我心中的红尘啊！罢了，罢了。

相传佛祖在灵鹫山为众弟子说法，有大梵天王献金*波罗花表示敬意。佛祖拈花示众，众弟子不知何意，只有迦叶尊者当下破颜微笑。于是佛祖高兴地宣告：我有*眼藏，涅槃妙心，实相无相、奇妙法门，付于摩诃迦叶。摩诃迦叶轻轻一笑，便是悟心，心领神会，而不行说，不行说破。非不能说，而是只有心境、人境通透，才能贯穿。拈花一笑者，至净至纯，至真至美。花是心花，禅是无禅。心无邪，花无影。

品茶，品尝人生，亦是无茶可品，无人生可禅。一念不生，一念不灭，一无所悟，一无所获。

后记：禅不说，佛不语。凡一切念，都是杂念；凡一切心，都是妄心。只有不思，不语，才是喧嚣。以上妄念，徒增烦恼，引以为鉴！