我看司马懿

发布时间:2024-02-11 19:53:52

司马懿此人,令人欣赏之处在于其超强的忍受力、耐心和对时局的把握能力。古人论书法时说:“藏锋以包其气,露锋以纵其神。”要藏得好,又要露得恰当而巧妙,是非常困难的。司马懿面对巾帼之辱受之,面对曹爽的一再刁难受之,面对“死诸葛走生仲达”的谚语“闻而笑之”。假若换位思考,很少人能够不动声*地做到这些。

引《老谋子司马懿》一书中举的一个改编段子:一只鸟不肯叫,怎么办?曹*会逼它叫,刘备会求它叫,司马懿会等它叫。

倘若稍微了解过一点历史,就知道司马懿的装病是极出名的。前后装了近十年的病。第一次为的是拒绝曹*的征辟,第二次为的是麻痹政敌曹爽。这两次装病都是成功的。成功源于两方面,一是拥有足够强的意志力和耐心,二是对时局和人心的洞察力相当好。此二者缺一不可。

试想,如果司马懿装到一半觉得累了,起来了,表现地完全不似一个风痹的病人,被曹*或者曹爽的密探发现;又或者曹*在七年后压根就没有想起七年前那个拒绝征辟的司马懿,曹爽根本不会相信司马懿将死,装病就不会成功,也就没有后来的三家归晋了。

更值得欣赏的是,司马懿在等待中并没有浪费时间,而是大量读书,修养身心。他将史书中所表达的都融入自己的人生中,如《老谋子司马懿》开篇所写,他的人生是摄敛式的,滚雪球般地凝聚别人和自己的经验教训。有一次父亲问我:“你知道为什么武侠小说中武林盟主这么厉害吗?”我支吾了半天,仅想出一个主角光环。父亲摸摸我的头:“因为武林盟主总是哪里的武功都学一些,取各家之精华,把别人的东西都拿来了,才会成为最顶尖的高手。”也是此理。

所以在高平陵之变时,年事已高的司马懿却行云流水般地调兵遣将,如同万丈夕阳般放出气势磅礴的光耀。而他身边的一干人等,或是同龄,或是前辈,那些拥有发泄式的人生,趁着年轻尽情挥霍自己的才华与青春,到年老的时候,只好吃年轻时的老本的人,只能似悬挂中天的一抹残月,宁静而幽远地看着这一幕。

司马懿不仅没有消极地等待,更是在等待的过程中取百家精华集一人之身,将等待的妙义淋漓尽致地展现出来。

@_@我是分割线@_@

第2篇:咏司马懿

一谈起司马懿大家一定会想到在空城计中大败与诸葛亮败*之将,很多人盲目中百诸葛亮。而司马懿远比诸葛亮聪明一百倍。

空城计中虽然败于诸葛亮,很多人盲目崇拜诸葛亮。其实这场战役是司马懿胜于诸葛亮。司马懿在魏国政敌很多。如果司马懿这是杀了诸葛亮,那他就失去了利用价值。曹丕就要杀他。曹*生前说过,只有司马懿才能打败诸葛亮。即要重用他也要防着他。虎视鹰眼不可付之兵权久违国家大祸。司马懿为了自己的生命和自己的发展空间。何不放诸葛孔明一马。正在司马懿退兵时,诸葛亮对旁边的大臣说。司马懿对我了解得一清二楚。而我对他一无所知!说明诸葛亮自己承认不如司马懿。

诸葛亮在北伐时最怕的就是司马懿,后来听了马谡的意见,用瑶言的方式使司马懿被曹丕收了兵权。诸葛亮不敢与司马懿正面交锋,说明诸葛亮惧怕司马懿和司马懿打仗。有一次诸葛亮和司马懿打仗,诸葛亮技穷。把一件女人穿的衣服送给司马懿。想要刺激司马懿。司马懿生知诸葛亮没了办法。把女人穿的衣服穿在自己身上。这种大智如愚的精神是诸葛亮不能及的。诸葛亮身为一带有名的*师。用这种方法刺激司马懿真是荒唐。假如诸葛亮是火司马懿就是水,万物相生相克,司马懿总是诸葛亮克星。原本诸葛亮是主动,而司马懿出现是诸葛亮使诸葛亮变成被动。诸葛亮死后蜀*退出魏国使魏国绝出逢生!诸葛亮这个玩家,赔了本钱还赔了*命真是可悲啊!司马懿真是大智啊!

司马懿是历史的神话,他使魏国决出逢生,战争从被动成为主动,这种神力诸葛亮能为吗?难道司马懿不比诸葛亮聪明一百倍吗?

第3篇:司马懿名言

导语:司马懿生于乱世,“常慨然有忧天下心”。南下面是yuwenmi小编为大家整理的司马懿名言,欢迎阅读与借鉴,谢谢!

1.为人者,有大度成大器矣!

2.权胜才必有辱,威胜德必有祸。

3.人的偏见都来自自我擅长的领域。

4.任何学科都是深刻的片面。

5.成功的秘诀其实就是热情加坚持。

6.童年是人生的父亲,环境是人生的母亲。

7.后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。

8.用价值观管高人,用制度管普通人,用人盯着小人。

9.一个人的内心世界就像一只*簧,压得越狠,反*得越厉害。

10.反常行为背后必定有意想不到的秘密。

11.在领导身边工作有三大忌讳:忌泄漏;忌轻慢;忌欺瞒。

12.机会来的时候就如昙花一现,虽然美丽,但是转瞬即逝。

13.温室里养苗,养的是一棵纤弱的小草,野地里风雨中养苗,养的才是参天大树。

14.应对失败和挫折的四种比较用心的应对方法:改善;替代;合理化;升华。

15.一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

16.原谅别人的不原谅,明白别人的不明白,理解别人的不理解。这样才能当领导。

17.我吃的盐比你吃的米还多,我过的桥比你走的路还多,我见的鬼比你见的人都多。

18.训练有素的人,遇到遗憾的事,用心地谋划未来;未经训练的人,遇到遗憾的事,痛苦地后悔过去。

19.给领导提意见,有两点个*不好做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

20.武力解决一时,文化解决一向,管理的高明之处不是让人掉头,而是让人点头。宁治一服,不治一死。

21.真理都是简单的,真诚都是朴素的,真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素,一个有很高技巧的人,能用朴素的语言说大实话,才叫真智慧。

22.不愉悦就装愉悦,装时刻长了就是真愉悦,不聪明你就装聪明,装时刻长了就是真聪明,当然了,装傻时刻长了就是真傻。

23.人不缺打老虎的力量,缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候,你不怕它,你能把它打跑。老虎在天边的时候,你怕它,它能把你吓倒。

24.人生要过得好,必须处理好和四老的关系。哪四老呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系,上学了处理好跟老师的关系,工作了处理好跟老板的关系,成家了处理好跟老婆的关系。把这四老的关系都处理好了,那这日子就幸福了。

25.人这一辈子,顺风顺水的时候高歌猛进,那都不算本事,逆风逆水,走背字的时候,能心态正常,找准出路,临危不乱,这才叫本事。

26.在应对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候,就应学习并领悟用正楷的方式去做人和说话,而不是用草书的方式去做人和说话。

27.失败是人生的营养品,挫折是进步的基石。成功的人会转化,把挫折失败转化为前进的动力人生的营养。

28.支点策略(刺猬法则):在复杂的形势下,如果对局势决定不清,分析不透,就执行自我最基本最安全的一个策略。

29.*古往今来所有的事变,都要三个条件:势讲的是民心向背;局讲的是力量比较;变讲的是时机条件。

30.很多时候,成功不是资源问题,是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

31.人一旦有了不良情绪,决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形:忧伤激动疲惫。

32.很多事情,第一次想做但是没有做,以后就再没机会做了;很多话,第一次想说但是没有说,以后就再没有机会了。

33.如果在正式场合有人跟你开玩笑,或者用极随便的态度跟你打招呼,那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般,有别于常人。

34.人生要过得好,务必处理好和四老的关联。哪四老呢?就是老爸老师老板老婆。小的时候处理好和老爸的关联,上学了处理好跟老师的关联,工作了处理好跟老板的关联,成家了处理好跟老婆的关联。把这四老的关联都处理好了,那这日子就愉悦了。

35.离成功最近的时候,风险最大,形势一派大好的时候最容易犯错误。

36.展示最稀缺的,才能获得最大程度的认可。

37.权威*就是自由度,权威*有多大,自由度就有多宽,有本事的人发脾气,那叫个*,没本事你敢发脾气,那叫找死。

38.一个人做事情,如果人人都觉得你了不起,说明你发奋了;如果自我也觉得自我了不起,说明你发烧了。英雄和强者不是被敌人打败的,都是被自我打败的。

39.给领导提意见,有两点特别不要做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

40.当你迎合别人、照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

41.给能人戴紧箍,给庸人画饼,对有本事的人要加强约束,对没本事的人就得认真引导。

42.日常工作中的心理暗示必须要有三个具体的特点和技巧:简短有力,不能太长;正向用心;强烈肯定。

43.做事情能用资源和力量的人只是中等水平,能用谋略和人心的人那才是高等水平。

44.改变逆境的策略:抓住机遇,不留余地;内紧外松,留有余地;造足局势,获得认可。

45.处理好和领导的关联的六字箴言:对付猜疑型领导,要:勤谨忍;对付记恨型领导,要:谦温密。

46.当你迎合别人照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。咱们不能无原则地去迎合别人。

47.有技巧确实是好事,但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮,说大了叫心术不正。

48.在决定这个人的时候,咱们能够看他的一贯*,他一贯的主张一贯的行为一贯的思维模式,透过一贯的行为,咱们就能知道这个人是怎样回事。

49.利益点决定观点,一个人有什么利益点,胸中自然就有什么样的想法,这是基本规律。

50.一个领导,适度地进行自我暴露,袒露自我的真实感受,能够增加吸引力,增加支持率。

第4篇:司马懿之“忍”

司马懿兵败上方谷,困与大火之中,幸亏天降大雨,救了其父子三人的*命。于是他坚守不出,任凭蜀*怎么挑战,只是按兵不动。诸葛亮无奈,派人送去一套白*的女装和头巾,并附送书信一封,讽刺司马懿:“既为大将,统领中原之众,不思披肩执锐,以决雌雄,乃甘窟守土巢,谨避*箭,与妇人又何变异哉?今谴人送巾帼素衣至,如不出战,可再拜而受之;倘耻心未泯,犹有男子胸襟,早与批回,依期赴敌。”司马懿看过书信,心中大怒,却强作笑颜:“孔明视我为妇人耶?”接过衣物,厚待来使,继续坚守。这件事《三国演义》作了相当精彩的描写,史书上亦有记载。

在封建社会,妇女地位低下,“惟女子与小人难养也”。当时,妇女是愚昧无知,懦弱胆怯的象征。诸葛亮给司马懿送巾帼素衣,把他视为妇人,无疑是个莫大的侮辱,意在激怒对方,使之出战。司马懿身为魏*大都督,按常情决不能咽下这口气,但他老谋深算,对当时的形势作了冷静分析:一是战事于魏不利。诸葛亮六出祁山,锋芒正锐,誓与魏*决一死战。且新败之后,贸然出战,难*胜券。二是蜀国小,力弱,虽集三年之力伐魏,但后方悬远,蜀道崎岖,30万大*的补给不易解决,经不起旷日持久的消耗,利在急战速决。魏国则不然。国大人多,物力雄厚,战场又离渭水平原不远,补给十分便利,利在以逸待劳。司马懿出于对己彼双方形势的正确估计,出师前就与魏主一起制定了以攻为守,拖垮蜀*的作战方略。交战不利,更坚定了其坚守待变的决心。他并非没有羞耻之感,但在他看来,受辱事小失利是大。因而强忍激愤,只在“心中大怒”。你有千条计,我有老主意。于是坚壁高垒,静待时机。

司马懿不是消极的“忍”,他在忍的同时,密切注视着蜀*的动静,特别注意抓住机会了解蜀主帅诸葛亮的情况。蜀*使者丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆系缆也。所啖之食,日不过数升”。一番话,无意中透出一个重要消息:“孔明食少事烦,其能久呼?”司马懿由此得出诸葛亮将不久于人世的估计。原来不仅蜀国拖不起,而且诸葛亮本人也没有多少时间了。

司马懿对这番侮辱没有白忍,形势终于发生了根本*变化,蜀*正打熬不住,盟友吴*又不在配合攻魏中兵败合肥,无功而退。魏国两面受敌的局面已告结束。诸葛亮闻讯,长叹一声,昏倒于地,五丈原秋风,大星陨落,蜀*不战自退,由战略进攻转为战略退却。司马懿兵不血刃,凯旋长安。

常有人以司马懿接受巾帼素衣为笑料,并以“死诸葛吓退生仲达”笑司马懿之怯懦。岂不知他苦不含怒强忍,而逞匹夫之勇,率众一搏,蜀*很可能打破魏国防御而挺进中原。即不如此,魏*也将蒙受重大的损失。此前不久,魏将张鸽之死,就是因司马懿经不住诸葛亮的引诱而出击造成的。罗贯中为了突出司马懿的智慧,把这个责任栽到张鸽身上。因而这次司马懿不能再上当了,*历史当忍不忍,导致惨败的战例并不鲜见。项羽往梁地前再三嘱咐大司马曹咎会合。后来汉*果来挑战。曹咎起初还能耐心坚守。后汉*派人羞辱他,这位大司马终于按捺不住心头怒火,渡兵汜水出战,被汉*“半渡而击之”,曹咎自杀,全*覆没。待项羽获胜归来,成皋已插上了汉*的旗帜。司马懿比曹咎高明之处就在于他在需要坚守的情况下,始终保持清醒的头脑,不为辱骂所怒,不争强,不上当。

第5篇:司马懿名言大全

司马懿名言

1、“支点策略”(刺猬法则):在复杂的形势下,如果对局势决定不清,分析不透,就执行自我最基本最安全的一个策略。

2、*古往今来所有的事变,都要三个条件:“势”讲的是民心向背;“局”讲的是力量比较;“变”讲的是时机条件。

3、成功的秘诀其实就是热情加坚持。

4、很多时候,成功不是资源问题,是信心问题。有资源的人如果没有信心照样失败。

5、人一旦有了不良情绪,决策质量和行动质量都会明显下降。最常见的三种情形:忧伤激动疲惫。

6、很多事情,第一次想做但是没有做,以后就再没机会做了;很多话,第一次想说但是没有说,以后就再没有机会了。

7、任何学科都是深刻的片面。

8、机会来的时候就如昙花一现,虽然美丽,但是转瞬即逝。

9、真理都是简单的,真诚都是朴素的,真正的美都有单纯的形式。越是真话越朴素,一个有很高技巧的人,能用朴素的语言说大实话,才叫真智慧。

10、我吃的盐比你吃的米还多,我过的桥比你走的路还多,我见的鬼比你见的人都多。

11、武力解决一时,文化解决一向,管理的高明之处不是让人掉头,而是让人点头。宁治一服,不治一死。

12、童年是人生的父亲,环境是人生的母亲。

13、后悔是选择的影子,遗憾是人生的伴侣。

14、不愉悦就装愉悦,装时刻长了就是真愉悦,不聪明你就装聪明,装时刻长了就是真聪明,当然了,装傻时刻长了就是真傻。

15、在领导身边工作有三大忌讳:忌泄漏;忌轻慢;忌欺瞒。

16、人不缺打老虎的力量,缺的是打老虎的胆量。老虎在眼前的时候,你不怕它,你能把它打跑。老虎在天边的时候,你怕它,它能把你吓倒。

17、训练有素的人,遇到遗憾的事,用心地谋划未来;未经训练的人,遇到遗憾的事,痛苦地后悔过去。

18、给领导提意见,有两点个*不好做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

19、人生要过得好,必须处理好和“四老”的关系。哪“四老”呢?就是老爸、老师、老板、老婆。小的时候处理好和老爸的关系,上学了处理好跟老师的关系,工作了处理好跟老板的关系,成家了处理好跟老婆的关系。把这“四老”的关系都处理好了,那这日子就幸福了。

20、人这一辈子,顺风顺水的时候高歌猛进,那都不算本事,逆风逆水,走背字的时候,能心态正常,找准出路,临危不乱,这才叫本事。

21、在应对复杂矛盾和比较激烈的冲突局面的时候,就应学习并领悟用“正楷”的方式去做人和说话,而不是用“草书”的方式去做人和说话。

22、失败是人生的营养品,挫折是进步的基石。成功的人会转化,把挫折失败转化为前进的动力人生的营养。

23、如果在正式场合有人跟你开玩笑,或者用极随便的态度跟你打招呼,那只能说明这个人想当众显示他跟你的关系不一般,有别于常人。

24、温室里养苗,养的是一棵纤弱的小草,野地里风雨中养苗,养的才是参天大树。

25、应对失败和挫折的四种比较用心的应对方法:改善;替代;合理化;升华。

26、一个人,在做自己最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

27、后悔是选取的影子,遗憾是人生的伴侣。

28、原谅别人的不原谅,明白别人的不明白,理解别人的不理解。这样才能当领导。

29、人生要过得好,务必处理好和“四老”的关联。哪“四老”呢?就是老爸老师老板老婆。小的时候处理好和老爸的关联,上学了处理好跟老师的关联,工作了处理好跟老板的关联,成家了处理好跟老婆的关联。把这“四老”的关联都处理好了,那这日子就愉悦了。

30、离成功最近的时候,风险最大,形势一派大好的时候最容易犯错误。

31、展示最稀缺的,才能获得最大程度的认可。

32、权威*就是自由度,权威*有多大,自由度就有多宽,有本事的人发脾气,那叫个*,没本事你敢发脾气,那叫找死。

33、一个人做事情,如果人人都觉得你了不起,说明你发奋了;如果自我也觉得自我了不起,说明你发烧了。英雄和强者不是被敌人打败的,都是被自我打败的。

34、给领导提意见,有两点特别不要做:第一个是揭领导的短揭得狠,第二个是探领导的心探得准。

35、当你迎合别人、照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。我们不能无原则地去迎合别人。

36、给能人戴紧箍,给庸人画饼,对有本事的人要加强约束,对没本事的人就得认真引导。

37、日常工作中的心理暗示必须要有三个具体的特点和技巧:简短有力,不能太长;正向用心;强烈肯定。

38、做事情能用资源和力量的人只是中等水平,能用谋略和人心的人那才是高等水平。

39、改变逆境的策略:抓住机遇,不留余地;内紧外松,留有余地;造足局势,获得认可。

40、处理好和领导的关联的六字箴言:对付猜疑型领导,要:勤谨忍;对付记恨型领导,要:谦温密。

41、用价值观管高人,用制度管普通人,用人盯着小人。

42、一个人的内心世界就像一只*簧,压得越狠,反*得越厉害。

43、反常行为背后必定有意想不到的秘密。

44、当你迎合别人照顾别人感受的时候,不能丢掉做人做事的基本原则。咱们不能无原则地去迎合别人。

45、有技巧确实是好事,但是卖弄技巧就不是好事了。卖弄技巧这事说小了叫轻浮,说大了叫心术不正。

46、在决定这个人的时候,咱们能够看他的一贯*,他一贯的主张一贯的行为一贯的思维模式,透过一贯的行为,咱们就能知道这个人是怎样回事。

47、利益点决定观点,一个人有什么利益点,胸中自然就有什么样的想法,这是基本规律。

48、一个领导,适度地进行自我暴露,袒露自我的真实感受,能够增加吸引力,增加支持率。

49、重大授权之前最要紧的三个沟通点:画圈画饼画叉。

50、赞美对手的三个好处:展示你的胸怀;留有余地;隐形自夸。

51、权胜才必有辱,威胜德必有祸。

52、嫉恨的三个原则:嫉妒相似,不嫉妒不一样;嫉妒强势,不嫉妒弱势;嫉妒易得,不嫉妒难得。

53、稳定部队的士气和情绪有三个策略:持续一致,引入权威;借助暗示,输出信心;调整情绪,合明白释。

54、人的偏见都来自自我擅长的领域。

55、为人者,有大度成大器矣!

56、应对突发事件的方法:提前决定,矛盾公开;确认权威,合理行动;借人借势,速战速决。

57、为了获得机遇,提前做的准备:建立联盟,获得支持;风格匹配,主角互补;类型匹配,制造认同。

58、人生当中,第一个或者第一次永远是难忘的,永远比眼前的好,不是说第一个真的有多么好,而是正因那是第一个。

59、真理真*,先真实再讲理,看到真实的自我是一个人进步的开始,也是一个民族进步的开始。

60、(诸葛亮)亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。

61、一个圆不能有两个圆心,一个桃不能有两个桃核,一个队伍不能有两个领导。

62、一个成功者,想单*匹马单人独骑成功是不可能的,得有人支持你。

63、权威*跟人际关联的敏感*成反比,越有权威,越不用太在意人际关联。越没权威,越要在乎人际关联。

64、一个人事业要成功,沉着冷静的心理素质是十分关键的。在咱们的传统文化中,这叫做“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”,“每临大事有静气”。

65、没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。

66、了解自我,这叫明白;理解自我,这叫清醒;承认自我,这叫勇气。一个人有了这三条,才能立于不败之地。

67、举奸需机密,扬善要彰显。

68、人生最大的成功是子女教育的成功,人生最大的失败是子女教育的失败。

69、处理好和领导的关系的六字箴言:对付猜疑型领导,要:勤、谨、忍;对付记恨型领导,要:谦、温、密。

70、一个人,在做自我最擅长的事情的时候,也是最容易被别人抓住破绽的。

71、教育是指导不是指责,教育是示范而不是口传。

72、人的偏见都来自自己擅长的领域。

73、鼓励b级的人做a级的事情,给培养对象犯错误搭个平台。

74、一把*最容易豁口的是*刃,一条*最容易磨损的是*尖,一个团队中最容易受到伤害的是冒尖的骨干。所以作为团队领导,必须要学会保护*刃、保护*尖、保护优秀的人。

75、不怕神一样的对手,就怕猪一样的队友。

76、为将者,当为国家着想!

77、在判断这个人的时候,我们可以看他的一贯*,他一贯的主张、一贯的行为、一贯的思维模式,通过一贯的行为,我们就能知道这个人是怎么回事。

78、常将有时思无时,眼前愉悦不贬值;人生若只如初见,愉悦美满全出现。

79、最好是好的敌人。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。

80、了解自己,这叫明白;接受自己,这叫清醒;承认自己,这叫勇气。一个人有了这三条,才能立于不败之地。

81、用利益获得普通人的支持,用好处获得高人的支持。

82、夫将兵者,不战则守,不守则走,不走则逃,不逃则死。

83、能开战叫勇气,会收兵叫智慧。人生就像跑高速,开车的人得记住,懂得踩油门那叫力量,懂得踩刹车那叫智慧。

84、要想展示才华潜质闪光点十分难,但是要想展示缺点十分容易,不用刻意展示,大家都能看见。

85、一个高高在上的人,要露脸是不容易的,要露屁股是很容易的。

86、花最红的时候,也就是它要凋谢的时候,月亮最圆的时候,意味着它立刻就要缺了。人生在最巅峰的时候也是最容易出问题的。

87、司马懿在“空城计”中的策略:不求最好,但求满意;无悔的选取是好的选取;绝不掉入别人准备好的选项里。

88、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。

89、任何重大的成功,说到底都是用人的成功。同理,任何重大的失败,说到底都是用人的失败。

90、往下比一比会有愉悦感,往周围比一比会有进取心,如果总是抬头往上比,会越比越失落,比来比去就受内伤了,因此人得善于调整心态,才能活得自在舒心。

第6篇:司马懿经典名言

司马懿曾任曹魏的大都督、大将*、太尉、太傅,是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣,后期成为掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策,多次征伐有功,其中最显著的功绩是两次率大*成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世,辞郡公和殊礼,葬于首阳山。谥号宣文;次子司马昭封晋王后,追谥司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝,庙号高祖 。

司马懿经典名言:

1、夫将兵者,不战则守,不守则走,不走则逃,不逃则死。

2、(诸葛亮)亮志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾画中,破之必矣。

3、夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变。

4、为人者,有大度成大器矣!

5、为将者,当为国家着想!

6、不求最好,但求满意

7、无悔的选择是好的选择

8、绝不掉入别人准备好的选项里。

9、最好是好的敌人。做事情,没有百分之百的完美,只有百分之百的错误。

大家对司马懿的评价:

1、煽*风点鬼火,或造谣于接头或策反与密室,惟恐天下不乱,企图乱中夺权,大有炸平庐山,停止地球转动之势

3、肃清万里,总齐八荒

司马懿简介:

司马懿(179-251年),字仲达,汉族,河内郡温县孝敬里人。三国时期魏国杰出的*家、*事家,西晋王朝的奠基人。曾任职过曹魏的大都督,大将*,太尉,太傅。是辅佐了魏国三代的托孤辅政之重臣,后期成为了掌控魏国朝政的权臣。善谋奇策,多次征伐有功,其中最显著的功绩是两次率大*成功对抗诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。73岁去世,辞郡公和殊礼,葬于首阳山。谥号“宣文”;次子司马昭封晋王后,追封司马懿为宣王;司马炎称帝后,追尊司马懿为宣皇帝。

故相国懿,匡辅魏室,历事忠贞,故烈祖明皇帝授以寄讬之任。懿戮力尽节,以宁华夏。这指的就是司马懿。司马懿,这个足智多谋,处事圆滑,善用兵,变化若神,心机深沉,这样的男子,着实让人佩服和喜欢。

《三国演义》中,在刘备死之后,出现了魏、蜀两国之间司马懿与诸葛亮的长期对峙。诸葛亮为了完成隆中对策中北伐中原的战略部署,六出祁山,领兵伐魏,双方斗智斗勇,波澜起伏,战况之激烈,智慧之运用,超过了以往三国之间任何一次对峙。