《读任彦升碑》古诗原文

【作品介绍】

《读任彦升碑》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第174首。

【原文】

读任彦升碑

作者：唐·李商隐

任昉当年有美名，可怜才调最纵横。

梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。

【注释】

①《南史·任昉传》，昉字彦升，八岁能属文。王俭领丹阳尹，引为主簿，每见其文，以为当时无辈。尤长载笔，王公表奏无不请。梁武帝克建业，以为骠骑记室参*，专主文翰。本篇借读任昉碑自慨不得志。约作于大中四年十月令狐綯拜相后。

②梁台:梁朝。台，朝廷禁省。

③萧公:指梁武帝萧衍。《任昉传》:“武帝与昉过竟陵王西邸，从容谓防曰:‘我登三府，当以卿为记室。’昉亦戏帝曰:‘我若登三事，当以卿为骑兵。’以帝善骑也。至是引昉，符昔言焉。”

【作者介绍】

李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

第2篇：《读任彦升碑》原文及翻译

作品介绍

《读任彦升碑》的作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第539卷第174首。

原文

读任彦升碑

作者：唐·李商隐

任?p当年有美名，可怜才调最纵横。

梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。

注释

①《南史·任?p传》，?p字彦升，八岁能属文。王俭领丹阳尹，引为主簿，每见其文，以为当时无辈。尤长载笔，王公表奏无不请。梁武帝克建业，以为骠骑记室参*，专主文翰。本篇借读任?p碑自慨不得志。约作于大中四年十月令狐?拜相后。

②梁台:梁朝。台，朝廷禁省。

③萧公:指梁武帝萧衍。《任?p传》:“武帝与?p过竟陵王西邸，从容谓防曰:‘我登三府，当以卿为记室。’?p亦戏帝曰:‘我若登三事，当以卿为骑兵。’以帝善骑也。至是引?p，符昔言焉。”

作者介绍

李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。

据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

繁体对照

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任?p?年有美名，可?z才?最??m。

梁台初建??扳辏?坏檬?公作?兵。

第3篇：赵彦昭的古诗

1【奉和圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制】赵彦昭

剪彩迎初候，攀条故写真。花随红意发，叶就绿情新。

嫩*惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。

2【奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制】赵彦昭

出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。

庭树千花发，阶?七叶新。幸承今日宴，长奉万年春。

3【奉和七夕两仪殿会宴应制】赵彦昭

青女三秋节，黄姑七日期。星桥度玉?，云阁掩罗帷。

河气通仙掖，天文入睿词。今宵望灵汉，应得见蛾眉。

4【奉和九日幸临渭亭登高应制】赵彦昭

秋豫凝仙览，宸游转翠华。呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。

紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。须陪长久宴，岁岁奉吹花。

5【奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制】赵彦昭

出豫乘秋节，登高陟梵宫。皇心满尘界，佛迹现虚空。

日月宜长寿，人天得大通。喜闻题宝偈，受记莫由同。

6【*公主移入新宅侍宴应制同用开字】赵彦昭

云物中京晓，天人外馆开。飞桥象河汉，悬榜学蓬莱。

北阙临仙槛，南山送寿杯。一窥轮奂毕，惭恧栋梁材。

7【奉和送金城公主适西蕃应制（一作崔日用诗）】赵彦昭

圣后经纶远，谋臣计画多。受降追汉策，筑馆许戎和。

俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。

8【奉和圣制登骊山高顶寓目应制】赵彦昭

皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。

河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。

9【奉和幸白鹿观应制】赵彦昭

云骖驱半景，星跸坐中天。国诞玄宗圣，家寻碧落仙。

玉杯鸾荐寿，宝算鹤知年。一睹光华旦，欣承道德篇。

10【哭仆射鄂公杨再思】赵彦昭

两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。

坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。

11【人日侍宴大明宫应制】赵彦昭

宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，

飞阁旁临东墅春。夹路?花千树发，垂轩弱柳万条新。

处处风光今日好，年年愿奉属车尘。

12【奉和初春幸太平公主南庄应制】赵彦昭

主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，

参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。

已陪沁水追欢日，行奉茅山访道朝。

13【奉和幸*公主山庄应制】赵彦昭

六龙齐轸御朝曦，双?维舟下绿池。飞观仰看云外耸，

浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。

幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。

14【奉和幸大荐福寺（寺乃中宗旧宅）】赵彦昭

宝地龙飞后，金身佛现时。千花开国界，万善累皇基。

北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。

刹凤迎雕辇，幡虹驻彩旗。同沾小雨润，窃仰大风诗。

15【奉和幸长安故城未央宫应制】赵彦昭

夙驾移天跸，凭轩览汉都。寒烟收紫禁，春*绕黄图。

旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。

崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。

16【奉和幸韦嗣立山庄侍燕应制】赵彦昭

贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。

地在兹山曲，家临?水阳。六龙驻旌罕，四牡耀?绯！?/p>

北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。

野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑?行。

17【奉和元日赐群臣柏叶应制】赵彦昭

器乏雕梁器，材非构厦材。但将千岁叶，常奉万年杯。

18【苑中人日遇雪应制】赵彦昭

始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。

今日回看上林树，梅花柳絮一时新。

19【奉和圣制幸韦嗣立山庄应制】赵彦昭

廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。

逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。

20【秋朝木芙蓉】赵彦昭

水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。

平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。

21【侍宴桃花园咏桃花应制】赵彦昭

红萼竞燃春苑曙，粉茸新吐御筵开。

长年愿奉西王母，近侍惭无东朔才。

第4篇：高原丰碑诗歌

羊肚裹头

黝黑满面

岁月的歌

在心里流成了河

深切的目光还在

原始的美里搜索

史诗般的面容上

如同你的故乡你的高原

布满了纵横的沟壑

胡子里长满了故事

沟壑里珍藏着

岁月的蹉跎

一曲信天游悠?p

唱出风云天地的聚合

山丹丹开花红艳艳

传遍了世界每一处角落

用你的博大宽和

保住了红*的火种

成就了举世闻名

伟大的共和国

小米饭喷香

秧歌舞红火

三五九旅用镢头

把红**打磨

抗大的门前

曾经有成排的纺车

自力更生传为佳话

丰衣足食不是传说

马背吟诗

窑洞学说

?罴伊朐嬖耙ざ吹拇拌?/p>

亮着彻夜通明的灯火

山沟里运筹

梁峁上思索

把一个宏伟的蓝图

在胸中蕴酿

于转战中经略

宝塔山

西北坡

前安门城楼上

一声断喝

开创了历史的新纪元

您居功至伟

功不可?]

时光如流

日月似梭

忘不了啊你

黝黑的面容

小米杂粮山丹丹

这高原的风物

如今的你壮心不老

紧跟上时代前行的步调

把一个崭新的圣地新貌

展现与世人面前

印证了不屈的黄土风骨

完美了不老的高原传说

山丹丹

流香浴火

黄士原

风物宜我

看见你就心生敬仰

想到了便泪满眼窝

把祝福送给你

愿百年安好

美美的享受生活

祈万世长青

谱写那

亘古不变

不屈不挠

动人的传说

第5篇：周邦彦《过秦楼》古诗原文及赏析

【年代】：宋

【作者】：周邦彦——《过秦楼》

【内容】：

水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。 闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。 人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。 叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。 梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。 谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。 但明河影下，还看稀星数点。

【作者】： 周邦彦(1056-1121)字美成，号*居士，钱塘（今浙江杭州）人。他懂音乐，能自作曲，向来被认为是北宋末年的大词人。其词多写男女之情，讲究形式格律和语言技巧，对词的发展颇有影响。有《片玉词》。

【注释】： 清蟾：指月亮。 叶喧凉吹：谓凉风吹过，树叶沙沙作响。 更箭：古代计时器中用以计时之箭。 琼梳：梳子的美称。 金镜：铜镜。 匀染：打扮。 梅风：梅雨季节的风溽湿润。 舞红：随风飘舞的落花。 才减江淹：《南史·江淹传》云：“江淹少时，宿于江亭，梦人授五*笔，因而有文章。后梦郭璞取其笔，自此为诗无美句，人称才尽。” 情伤荀倩：《世说新语·惑溺》：荀奉倩妻曹氏有艳*，妻常病热，奉倩以冷身熨之。妻亡，未几，奉倩亦亡。 明河：银河。

【赏析】： 陈廷焯曰：“婉约芊绵，凄艳绝世，满纸是泪，而笔墨极尽飞舞之至。”（《云韶集》）

第6篇：古原草古诗白居易朗读

古原草就是《赋得古原草送别》，大家看看下面的古诗，欢迎各位阅读。

《赋得古原草送别》

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

白居易《赋得古原草送别》赏析

这是唐诗里也许可以永远流传的作品，在今天它大概比在以往任何时候都更为人们所熟悉，因为已经有很长时间里它被选进了中小学语文课本。它的语言是如此清晰流畅自然，只要给它里面的三两个词加上注释，即使是对古诗文毫无知识的人也不会否认它语言的自然流畅明晰；

但也许就在你感觉它语言的这种明晰与自然流畅的时候，你可能因而多少忽视了它其实在有唐一代诗歌中，是何等优秀之作。这绝对是一位天才诗人天才的作品，要知道这首堪称完美的诗作是白居易十六岁时在科场应考时完成的作品。它实际上的题目是“古原草送别”，不过当时科场考试的规矩是，凡指定、限定的诗题题目前要加上“赋得”二字。这类应考的诗作格式要求严谨，一向少有佳作，

更不要说是如此优秀的作品。所以围绕这首诗就产生了一个广为人知的但未必十分真实的有趣的故事，这个故事有几种说法，而不管它们各自真实程度如何，都能够说明这首诗在当时就已经引起人们很大的关注，流传得相当之广了。

诗的第一句“离离原上草”中的“离离”是指风吹茂盛的草摇动的样子，“又送王孙去”中的“王孙”泛指即将远行的友人。《楚辞招隐士》有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，江淹《别赋》中也有“春草碧*，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”应该说“古原草送别”虽是考试时出的诗题，但出得也是很好的，送别诗是算得上诗中一个大类的，并且“草”在古代写送别的诗歌中差不多一直是很常见的，所以诗题也可以说是一点都不偏。但即便如此，十六岁的白居易能够在应考时写出这样一首能置于古往今来最优秀的送别诗之列而毫不逊*的作品，除了说年少的白居易富于诗人的天才外，只怕也找不到什么更好的解释了。

全诗一开始就是一幅优美如画的风景，古原之上，已长得很是繁茂的春草在阳光里轻风中不时摇动轻舞，而送别将要远行的友人的作者凝望着这风中生机勃勃的春草，想到它们生命虽然有限，却也这般强韧与旺盛，心中先是升起些感慨，然后这感慨渐渐扩大开来，终于成为美好的赞颂。这是对于古原上的春草，又何尝不是对于生命本身；

也许在诗人的心中，它们已成为生命的象征。它们坚定从容乐观自信青春洋溢，把它们仿佛无穷无尽的生命力向四下扩展开来，荒城、古道，古原的每一处都被它们染上青春的热情、生命的芳馨，连这友人即将远行分别的时刻，在这仿佛无边无际、无穷无尽地洋溢开来的生命的强韧、繁盛、美好和明朗里，也染上了一种明朗的*调。分别虽然还是让人们、甚至是那古原的春草都心中充满了离别之情，惆怅不舍，也不免别离的痛苦，但这离别之情却已是多少变为明朗，带着些从容自信乐观的豪迈。

有的人解释此诗说，当这样的良辰美景之时，却不得不分别，也就让人感到分外的惆怅和怅恨，这样的解释大概也是说得通的。

别尔嘉耶夫说，对时间和空间中的一切离别的忧郁其实都是对死亡的忧郁。意识到离别和死亡是很接近的事情，古今中外的著作里也很多。李商隐的《离亭赋得折杨柳》诗有“人世死前惟有别，春风争拟惜长条”，应该多少已经意识到这一点。而折柳赠别这一风俗本身，也颇耐人寻味。作为送别的一个象征*的仪式，折去柳树的一根枝条岂非正意味着，每次离别都正是生命的一次损耗，都必然有一些生命随之逝去。如果白居易也有与这些相同或接近的感悟，那么他笔下极力抒写古原的春草那种超越生死荣枯的生命力的旺盛和生命的明朗，也就等于在努力使生命的心灵能够超越那带着生命损耗*质的离别带来的怅恨与痛苦。就此点而言，欧阳修那首著名的《玉楼春》词实可与此诗比较而观。

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