文言文的虚词用法

必考题型

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

1．【而】

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

①死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

①吾尝?而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：”客何为者？”（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将*（《鸿门宴》）

（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（《项脊轩志》）

【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）

【而后】才，方才。

臣鞠躬尽瘁，死而后已。

【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。

技经肯綮之未尝，而况大?乎！

2．【何】

（一）用作疑问代词。

1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

大王来何*？（《鸿门宴》）

3．作定语，可译为“什么”“哪”。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

（二）用作疑问副词。

1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

（三）何：通“呵”，喝问。

信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）

③沛公大惊，曰：”为之奈何?”（《鸿门宴》）

【何乃】译为“怎能”

阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）

第2篇：常用文言虚词用法整理

常用虚词用法分析：者

一、用作助词

1.用在动词、形容词或动宾词组之后，组成名词*的“者”字结构，有指代作用。相当于“……的人”、“……的事物”。例如：(1)此不为远者小而近者大乎?(《两小儿辩日》)——这不是离我们远的东西看着就小，离我们近的东西看着就大吗?

(2)负者歌于途，行者休于树。(《醉翁亭记》)——背着东西的人在路上唱歌，徒步行走的人在树下休息。

2.“者”跟它前面的词语组成比况*结构，用在句末，表示相似于某种状况，常与“若”、”似”配合使用，相当于“象……样子”。“象……似的”。例如：(1)然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)——但是(老虎)来回观察毛驴，觉得(毛驴)象没有什么特殊本领似的。

(2)言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)——(他说着这些话，脸上好象很悲伤的样子。

3、用在数词的后面，一般指几种人或事物。例如：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。(《岳阳楼记》)——唉!我曾经探求过古代仁人的心理，也许不同于以上两种人的心理活动。

二、用作语气词

1.用在判断句中的主语之后，表示提顿或判断。例如：陈胜者，阳城人也。(《陈涉世家》)——陈胜是阳城人。

2.用在叙述句或描写句的主语之后，表示提顿。有时：语前加一“有”字，形成“有……者”的格式。一般可不译也可译为“的”。例如：

(1)北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》)——北山愚公年纪将近九十岁。

(2)有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)——有(个)姓蒋的独享那(捕蛇的)利益三代了。

3.用在因果复句的前一分句句末，把结果或现象提示出来，后一分句申述原因或理由。例如：(1)然而不胜者，是天时不如地利也。(《孟子》)二章)——(虽然如此)，但是却不能取胜，这是因为占有天时不如占有地利(更重要)。

(2)不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平。(《活板》)——不用木料做字模，是因为木料的纹理有疏密，沾上水就高低不平了。

第3篇：初中文言文虚词的用法

（一）代词。

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作“他（她）（他们）”、“它（它们）”。如：

①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）

③肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为“我”。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词。

1、结构助词，译为“的”，有的可不译。如：

①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2、结构助词，放在主谓之间，取消句子的**，不译。如：

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3、音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：

①公将鼓之（《曹刿论战》）

②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）

③怅恨久之（《陈涉世家》）

4、结构助词，是宾语提前的标志。如：

①何陋之有？（《陋室铭》）

②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5、结构助词，是定语后置的标志。如：

①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词。

可译为“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

者

1、结构助词，译作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情况”“……的原因”等，相当于名词*短语。如：

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）

②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）

③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）

④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：

①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）

②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：

①温故而知新，可以为师矣。《（论语）十则》）

②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2、承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：

①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）

③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

3、转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：

①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）

③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）

④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4、递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：

①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。

①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

其

1、代词

（1）作第三人称代词，可译作“他（她）”“他（她）的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。如：

①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）

②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词“我”。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）

（2）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：

①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

③以勉其学者也（《墨池记》）

也可译作“其中的”，后面多为数词。如：

①其一犬坐于前（《狼》）

②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

2、副词。

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。

①其如土石何？（《愚公移山》）

②其真无马邪？其真不知马也（《马说》）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。

③安陵君其许寡人！其：可译为“可要”。（《唐雎不辱使命》）

3、连词，表示假设，可译为“如果”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

以

1、介词。

介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：

①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

②是以先帝简拔以遗陛下（前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。）（《出师表》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）

②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3、表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：

①屠惧，投以骨（《狼》）

②遂许先帝以驱驰（《出师表》）

③以人之逸，待水之劳（《峡江寺飞泉亭记》）

2、连词。

（1）表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：

①意将隧入以攻其后也（《狼》）

②以光先帝遗德（《出师表》）

③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

（2）表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）

②以伤先帝之明（《出师表》）

（3）有时相当于连词“而”。如：

①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》

②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

3、“以”还可作动词（属于实词）用，可译为“认为”。如：

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）

②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

焉

1、疑问代词，可译为“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2、句末疑问语气助词，可译为“呢”。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

3、代词，相当于“之”。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4、兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于“从这里”“在那里”。如：

①不复出焉（《桃花源记》）

②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）

③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

虽

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1、表示假设，可译为“即使”。如：

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2、表示转折，可译为“虽然”。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

然

1、代词，起指示作用，译作“这样”“如此”。如：

①父利其然也（《伤仲永》）

②谓为信然。（《隆中对》）

③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

2、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。如：

①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）

②然志犹未已。（《隆中对》）

3、语气助词，分三种情况：

（1）用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”。如：杂然相许（《愚公移山》）

（2）用于词尾，译作“……的样子”。如：

①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）

②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

（3）用于句尾，常与“如”“若”连用，构成“如……

然”“若……然”格式，相当于“……的样子”“好像……似的”。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

乃

1、作副词。有三种情况。

（1）表示动作在时间上的承接，译作“才”。如：

①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）

②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

（2）表示动作在时间上的承接，译作“就”。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

（3）表示出人意料，译作“竟”“竟然”。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

（4）用于判断动中，相当于“是”“就是”。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

2、作连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。如：

①乃入吴寻二陆。（《周处》）

②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

3、作代词，译为“你、你的”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

于

介词“于”的主要用法有：

1、表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：

①*蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）

②贫者语于富者曰（《为学》）

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）

⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。

4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

5、表原因，可译为“由于”“因为”。如：生于忧患，死于*。（《〈孟子〉二章》）

为

“为”作为动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

1、表示动作行为的对象，可译作“向”“对”等。如：

①不足为外人道也（《桃花源记》）

②此人——为具言所闻（《桃花源记》）

2、表示被动，译作“被”。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

3、表示动作、行为的替代，可译为“替”“给”等。如：为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”（《韩愈短文两篇》）

4、表示动作、行为的目的，可译作“为着”“为了”。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

5、表动作、行为的时间，可译为“当”“等到”，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

第4篇：文言文的虚词用法

文言文虚词用法

之：

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)

③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)

④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)

④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)

③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子**。

①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《观沧海》)

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。(《曹刿论战》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③怅恨久之。(《陈涉世家》)

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)

②何陋之有?(《陋室铭》)

③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

而：

一、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)

②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

第5篇：文言文虚词于的用法

(一)介词

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个于：从)(荀子《劝学》)

④从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

2.在方面从中

①荆国有余地而不足于民。(墨子《公输》)

②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将*(司马光《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光《赤壁之战》)

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)

5.被。

①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)

②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)

7.比。

①孔子曰：苛政猛于虎也。

②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个于：比)(荀子《劝学》)

（二）【于是】

1.相当于于+此，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变*离席。(在这时)(林嗣环《口技》)

②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语于是相同。例：

①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)

②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)

（三）【见于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)

②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)

第6篇：文言虚词所助词用法

助词，又称为语助词。文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。

1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。

①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）

②道之所存，师之所存也。（《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）

2．"所"和动词结合，后面再有名词*结构，则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）

③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）

【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。

①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）

③杀所不足而争所有余【第二个所】（《公输》）

【所以】

1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法""是用来……的""等。

①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）

②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

2.表示原因。相当于"……的原因（缘故）"。

①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）

【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

总结：通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。助词若位于句子的前、中、后，通常表示某种语气；若用于句子中间或词与词之间，则表示提示某种结构上的关系。