关于唐宋八大家

唐宋八大家是哪八位

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大。

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。唐宋文坛以他们的文学成就最高，流传最广，故称唐宋八大家。“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》。

明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家，明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文*》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。自明人标举唐宋八家之后，治古文者皆以八家为宗。

第2篇：唐宋八大家之苏洵简介

导语：苏洵,北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。以下是小编为大家精心整理的唐宋八大家之苏洵简介，欢迎大家参考！

苏洵个人简介

姓名：苏洵字明允号老泉

*别：男

生卒年：1009—1066

所属朝代：宋代

所属文学时期：宋代文学

所属流派：三苏唐宋八大家

代表作品：权书衡论

生平介绍

苏洵,北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。

据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

[唐宋八大家之苏洵简介]相关文章：

第3篇：唐宋八大家韩愈的简介

韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的.学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：嫂嫂，你要给我起个什么名呢?郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的愈字最佳了，我就叫韩愈好了。郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：愈字有何佳意?韩愈道愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。嫂嫂听后，拍手叫绝：好!好!你真会起名，好一个愈字吆!韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢?原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个愈字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。

后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。卢小姐的父亲是河南府法曹参*，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小姐结婚。卢小姐天*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧。她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢?这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦*地说道：相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小姐果有见地,接着说道：小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。卢小姐一听，嗤地笑出声来，说道：你真是个聪明人啊!随即展纸挥笔，写道：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肮腑之语啊!自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个愈字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两个字：退之，给自已起了个新名字。

【唐宋八大家韩愈的简介】相关文章：

1.唐宋八大家简介之韩愈

2.韩愈简介

3.唐宋八大家简介之韩愈的文学成就

4.韩愈简介及作品

5.韩愈简介资料

6.韩愈简介作品

7.韩愈（人物简介）

8.韩愈师说简介

第4篇：唐宋八大家诗词赏析

·书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。(韩愈治学名联)

·云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。(《左迁至蓝关示侄孙湘》)

·昵昵儿女语，恩怨相尔汝。(《听颖师*琴》)

·古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。(《原毁》)

·亲之割之不断，疏者属之不坚。

·大凡物不得其平则鸣。(《送孟东野序》)

·少年乐相知，衰暮思故友。

·天街小雨润如酥，草*遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。(《早春呈水部张*员外》)

·事业无穷年。

·师者，所以传道授业解惑者也。(《师说》)

·业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(《进学解》)

·人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)

·无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(《师说》)

·怠者不能修，而忌者畏人修。

·圣人无常师。(《师说》)

·闻道有先后，术业有专攻。(《师说》)

·蚍蜉撼大树，可笑不自量。(《调张籍》)

·不塞不流，不止不行。(《原道》)

第5篇：柳宗元唐宋八大家简介

柳宗元认为天下万物的生长，都有自身的发展规律，顺木之天，以致其*。必须顺应自然规律，否则不仅徒劳无益，还会造成损害。

柳宗元认为，育人和种树的道理是一样的，育人同样要顺应人的发展规律，而不能凭着主观愿望和情感恣意干预和灌输。

柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上层士大夫耻于相师的风气感到痛心。他说：举世不师，故道益离。但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他写下了《师友箴》、《答韦中立论师道书》、《答严厚舆秀才论为师道书》等文章，阐述了自己的.师道观。其核心观点就是交以为师。

柳宗元充分肯定教师的作用。他认为无师便无以明道，要明道必从师。

但是，对韩愈不顾世俗嘲骂而抗颜为师的作法，他表示自己没有勇气这样做，但他又不是完全放弃为师，而是去为师之名，行为师之实。

柳宗元谢绝的是结成正式师生关系的名分，不敢受拜师之礼。但对来向他请教问道者，他无不尽其所知给予解答，诚恳地指导后学者，确有为师之实。他提出交以为师的主张，即师生之间应和朋友之间一样，相互交流、切磋、帮助，在学术研讨上是平等的，而不是单纯的教导与被教导的关系。柳宗元的师友说是传统师道观中有很大影响的一种学说，尤其是在高层次的教学活动中，更有借鉴意义。

第6篇：“唐宋八大家”苏洵的故事

苏洵是唐宋八大家之一，是苏轼和苏辙两兄弟的父亲。一门三苏，除了苏轼和苏辙，作为父亲的苏洵也在文学上取得了很大的成就。

也许苏洵的名字在后世没有苏轼的名声来的响亮，但是却也不能忽视他个人的才学和文名。作为一位历史名人，尽管没有自己的儿子出名，但是却也留下了许多有趣的小故事，供后世人认识这位北宋的文学家。

糖与墨

苏洵年轻的时候读书并不认真，一直到了二十七岁的时候才开始发奋用功。虽然年纪比较大了，但是勤能补拙，苏洵认真学习的态度仍然让他在后来取得了巨大的成就。据说当时苏洵读书基本上已经读成魔了，心无旁骛到连墨汁与糖都分不清。

事情发生在有一年的端午节，苏洵仍然依照旧例在书房里专心读书，连早饭都没有吃。程夫人担心他饿肚子，于是便特意为他剥了几个粽子，并一碟白糖送进书房。

程夫人没有打扰他，将东西放下后便出去了。等到临近中午的时候，她再进去看的时候，发现粽子已经被吃完了。不过令人奇怪的是，糖碟却丝毫未动。倒是砚台的周围，散落了不少的糯米粒。

程夫人再定睛一看，发现苏洵的嘴边上乌黑一片。这才明白了事情的真相，心中只觉好笑。原来苏洵只顾专心读书，把砚台当成糖碟，蘸在粽子上的，是墨不是糖。

苏洵教子

苏洵小的时候不喜欢读书，等他的儿子到了读书的年龄后，也和自己的父亲一样，整日贪玩，对书本并不感兴趣。在多次劝导无效之后，苏洵决定换一种方法教育自己的儿子。

从此之后，每当苏轼和苏辙两人玩耍之时，苏洵就躲在他们旁边看书，但是当两兄弟走过来的时候，却有急急忙忙的将书藏起来。两兄弟古灵精怪，认为自己的父亲一定藏了什么好东西。于是在苏洵外出之后，两兄弟将书给偷出来，并且认真的读起来。此后，渐渐的两兄弟便养成了读书的习惯，并且从中获得了极大的乐趣，最终成为一代文学家。

焚书铭志

苏洵读书晚，但偏偏太过自傲，仗着自己聪明不将旁人看在眼里。他认为读书并不是一件难事，同辈人中没有谁比他高明。但是后来他第一次参加乡试，却不幸落第。这次惨痛的教训，让苏洵认识到了自己的不足。他将自己以前所作文章拿出，仔细阅读，最终说道：吾今之学，乃犹未之学也！当下便将自己所作的文章全部焚烧殆尽，立志从头再来，发奋学习。

苏洵这样一种破釜沉舟，从头开始的魄力是现代人们需要学习的。

《三字经》：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。《三字经》里的苏老泉一般来说指的都是苏洵，但是后来又有人提出了异议，认为苏老泉指的可能是其字苏轼。

宋朝词人叶梦得在《石林燕语》中说道：苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉故云。又于卷册间见有东坡居士老泉山人共一印，其所画竹或用老泉居士朱文*。

叶梦得是宋朝词人，与苏轼苏洵大致同处于一个时代，他所说的还是可以信的过的。而《三字经》里说：苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。里的苏老泉指的的确是苏洵，苏洵也的确是二十七岁开始发奋读书的。也许后人有人将苏洵与苏轼的号弄错了，才导致了一个苏老泉两个人的疑惑。