高中语文课文《愚溪诗序》说课稿

一、学情分析

我所执教的两个班是文科普通班，学生总体上水平不高，但对于柳宗元的作品并不陌生，对《愚溪诗序》的字词理解没有太大问题。作为《八愚诗》的序言，本文明写是“八愚”名称的由来、写作原由、暗中蕴涵的却是柳宗元不为统治者认。遭到排挤、打击的愤懑之情。对此，学生理解难度较大。因此，教师必须补充相关背景，引导学生反复品读，悟出作者的心声。

二、教材分析

《愚溪诗序》安排在高中语文第四册第五单元第三课。这一单元是继续学习*古代散文，共有四篇文章，它们是《陈情表》《祭十二郎文》《愚溪诗序》《赤壁赋》。本单元学习的重点是欣赏古代散文，用现代观念审视作品的内容和思想倾向，在熟悉基本内容的基础上，着重鉴赏文章的语言特*和遣词用字的妙处。《愚溪诗序》作者柳宗元是古文运动的倡导者，继承了屈原以来“不平则鸣”的创作传统，强调“文者以明道”。他的这篇文章忽而写景，忽而写情，忽而议论，全文用自嘲的笔法凭27个愚字连缀成文，表达了孤愤抑郁的情怀，形成了寓情于景，托物起兴的艺术特*。就本文而言，它既有独特的语言特*，又有较强的思想内容。所以在教学过程中应把重点放在指导学生学习语言特*上，进而理解作者的心声。

三、目标确立

知识目标：理清文章线索，总体把握文章内容；掌握文中重点字、词、句。

能力目标：培养学生古代散文诵读、鉴赏能力。

德育目标：领会作者对压抑人才的不合理社会的批判。

重点：理解作者以“愚”自称的深刻含意（“愚”字是课文的题眼，抓住了“愚”，也就抓住了文章的灵魂）

掌握夹叙夹议，寓情于景的写作特点（为了将读写更好地结合，积累写作方法）

难点：注意作者如何正话反说的。（时代的原因，封建社会对人们思想的钳制）

体会文中用典的深刻含意。（典故人物历时较久远，用在文中是为了衬托作者）

课文语言较浅显，教学中以学生自读为主，教师适当加以启发和点拨，安排一课时。

四、说教法

在本文的学习上，采用“自学——互学——研讨”的步骤来学习。自学是指先结合注解初读，涉及到注解无法解决的问题再自行查阅工具书；互学是指这篇文本哪些字词是需要重点掌握的，哪些句式是需要注意的，这些内容都可以通过交流互动来解决。解决不了的，老师要随时点拨。研讨即围绕学生自学、互学中的发现，重点研讨疑难问题，感悟文中蕴藏的思想情感，学出深度，品出意味。

五、说教学过程

（一）、导入

1、请学生介绍有关柳宗元的知识，不足之处由教师补充。

2、由学生简介“序”的文体特点，教师补充。

明确：序，文体一种，著作或诗文前的说明*文字。后又在宴集序、赠序等。古人宴集时，常共同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如我们学过的《兰亭集序》；后虽无*，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，这就是赠序，如《送东阳马生序》。

（二）初读课文

朗读课文，要求根据自己的理解，读出情味。比如对于反复出现的“愚”字，要借助适当的停顿，显出情味。在读的同时，把重点的字词、句式标出来以便交流。

（三）展开互学

通过自学，有部分知识理解了，有部分知识不太了解，互相交流，取长补短。并确定本文的重点的字词句。

（1）通假字知与智，纪与记

（2）古今异义阳：指山之南、水之北。笼：文中文指包括概括。凡：总共。

（3）词类活用姓：名词动用，取姓、取名。家：名词动用，安家。愚：意动用法，以之为愚。

（4）特殊句式寂寥而莫我知也（宾语前置）；余以愚触罪，谪潇水上（被动句）；适类于予（状语后置）。

（四）研读。

1、围绕文题中的“愚”，梳理文章脉络。本文以“愚”字相贯通，愚字成了内容凝聚的焦眯，体式建构的支点。

2、研读讨论转笔内容，参悟“愚”深层次的含义及表达感情。

问：你认为“愚溪”真的“愚”吗？作者真的“愚”吗？请结合文中具体的内容研讨。明确：溪不愚且很美，作者不愚且是才华横溢。

3、研读类比手法，体味艺术之妙。

问：既

是愤激在心，为何不直接抒发出来，而是要借“愚溪”来发挥呢？

明确：因为溪与已物我合一，溪水虽然景*秀美，但地处荒远，“无以利世”故显得“愚”；作者“我”虽然才华横溢，但“不合于俗”，抱负无以施展，也是“无以利世”，同样“愚”，以溪类比，写溪实际上是写作者自己。有了溪的物象寄托，自己的情志变直为曲，化枯为腴，有了无限的想象窨，有了耐人寻味的意趣，这比直言既多了哲理，更多了妙趣。这正是柳宗元山水游记的突出特*。

4、通过研读，畅谈你的感想。

问：对柳宗无心中的愤激，你怎样看？结合当，说说“不合于俗“的内涵。

这一道开放*思考题，重要培养学生学生的理*思维，正确弘扬传统文化精神。

明确：宁可被排挤，也不曲已逢迎，不同流合污，保持*人格和高尚节*，这是柳宗元，也是传统文化熏陶下的文人共的美好的品质，应该加以弘扬。

既要才华横溢，又要广有亲和力，善于与时俱进，多方合作，*相处，唯有综合能力高强的人，才能真正担当大任，实现人生价值的最大化，完成济世的美好愿望。高尚不等于高傲，*不是孤立，仅以悲情演绎崇高还不够，这里有值得我们反思的地方。

在合作互补的当今社会，不合于众，就是自动淘汰。健全的人格比单一的才能更重。当然，合众不是曲已，而是参与和互补共赢。

六、总结

1、本文体现了“序“的哪些特点？

明确：交代写作缘由、背景、“八愚”的来历和作品价值。

2、本文最鲜明的特*是什么？

明确：以溪自比，借溪发挥、托溪言志。曲尽愤激。

七、作业

请学生结合以前学过的柳宗元的诗歌和散文，写一篇《我所认识的柳宗元》。

第2篇：《愚溪诗序》的说课稿

《愚溪诗序》选自人教版全日制普通高级中学语文教材第三册第六单元第三篇课文。

一、教学目标，重点、难点的确立及依据

高中语文课程标准明确规定：语文教学应为学生创设良好的自主学习情境，帮助他们树立主体意识，根据各自的特点和需要，自觉调整学习心态和策略，探寻适合自己的学习方法和途径。对于古诗文的阅读，应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。

二、对教材的分析

《愚溪诗序》作者柳宗元是古文运动的倡导者，继承了屈原以来“不平则鸣”的创作传统，强调“文者以明道”。他的这篇文章忽而写景，忽而写情，忽而议论，全文用自嘲的笔法凭27个愚字连缀成文，表达了孤愤抑郁的情怀，形成了寓情于景，托物起兴的艺术特*。

重点：理解作者以“愚”自称的深刻含意(“愚”字是课文的题眼，抓住了“愚”，也就抓住了文章的灵魂)

掌握夹叙夹议，寓情于景的写作特点(为了将读写更好地结合，积累写作方法)

难点：注意作者如何正话反说的。(时代的原因，封建社会对人们思想的钳制)

体会文中用典的深刻含意。(典故人物历时较久远,用在文中是为了衬托作者)

课文语言较浅显，教学中以学生自读为主，教师适当加以启发和点拨，安排一课时。

三、目标分析

知识目标：1．理清文章线索，总体把握文章内容。2．掌握文中重点字、词、句。

能力目标：培养学生古代散文诵读、鉴赏能力。

德育目标：领会作者对压抑人才的不合理社会的批判。

四、说教学方法和手段

如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，采取如下办法。

第一，以诵读为主。语言是情感的艺术，让学生在诵读中从语言层面理解内容，用心体会作者的情感，可以增强学生的自我体验。因此，诵读是不可缺少的教学方法。在这节课上，采取学生自读、教师范读、个别学生试读，全体学生的齐读，用深沉、愤慨的语气反复诵读全文。

第二，交流互动式结构。苏霍姆林斯基认为，教学就是培养学生借助已有的知识，使学习成为一种活动。交流式结构，即把学生放在主动地位上，让其在课堂动态交流中学习。学生在讨论、辩论和交换看法的过程中，解决语文教学要点、难点、重点，并做到集思广益，化难为易，化繁为简，以求达到培养学生语文思维和语言表达能力的目的。通过交流，教会学生如何与人相处，也正是当前实施素质教育的体现。互动式结构突出了师生在语文教学活动中的双向交流的特点，其优点是充分体现老师的“导”和学生的“学”的应有地位。

第三，亮点探究法不做整篇的分析，好词、好句品味让学生朗读、品味，教师只抓文中的亮点、关键字句进行点拨。

第四，借助多媒体辅助教学。课堂上力求通过课件的介入激发学习兴趣，丰富课堂容量。

五、学法分析

1、学生现状：高二学生具有阅读一般古代散文的能力。抓表层易，知本质难；知思路易，明思想难；知局部易，观全文难；习得知识易，迁移能力难。

2、学法指导：

①．培养学生发现（问题）——发掘（疑难）——发散（心得），构建自主学习模式，体现教师与学生新型合作学习特征。

②.培养学生对知识的整理归纳、比较联系的能力，实现知识迁移。

具体做法是先诵读，找出文中哪些景，叫什么名，这些景物的特*，进而探究作者为什么以“愚”字命名它们，从而理解本文主旨。另外，还要注意辨析本文的类比对照，看看它是怎样将人与景联系在一起的。通过质疑讨论，激发学生思维。

六、说教学过程的设计

在确定了教学目标、重点、难点的基础上，本课时我的教学思路主要是运用研究*学习的理论，将“交流互动”学习模式贯穿始终，努力做到在老师的引导下，学生边研究，边思考，边提问，边交流，边创新，达到掌握学习方法，培养学习能力的目的。

首先我采用情境导入法，要求学生一起背诵柳宗元的《江雪》（电脑显示图片和文字，营造孤寂冷清的意境）教师配乐深情说出导语。

第二步知人论世。由于学生小学学过《江雪》，初中学过《捕蛇者说》，让学生谈谈对柳宗元的看法。提出问题：如果你是老师，在教这一课时，你想让学生先了解什么？这是一种将主动权交给学生的做法，充分体现了学生的主动学习。教师适时总结。

第三步录音范读，抽学生朗读，进一步增强语感，熟悉内容。

第四步完成对预习的检测，落实语文教学知识目标。

第五步分组朗读，同时在诵读中理清思路。这是一篇自读课文，应让学生快速梳理思路，才能高屋建瓴地分析作者的思想感情。

第六步引导学生讨论回答，并总结归纳。同时引导学生质疑，于无疑处生疑。

①文章开头交代了有关愚溪的哪些内容？

②找出文中“八愚之景”，并思考作者为何对荒僻之地的愚溪如此深情？

学生边默读边思考，教师指定一学生回答再明确。

③愚溪之愚表现在哪些方面？溪本无所谓智愚，作者为什么要说它愚？

学生讨论后再回答，教师点拨。

④教师读第四段，提问：本段如何运用对比手法来衬托自己的“愚”的？

学生分小组讨论回答，教师指导。此问题解决难点用典的理解。

通过以上问题，突破重点。

以上教学环节我始终面向全体学生，以问题为中心，建立开放型中学语文教学模式，努力让学生就课文提出问题，多提问题，探究问题，解决问题，不仅使学生“学会”，而且“会学”。

第七步组织学生探究式阅读

探究问题：柳宗元诗文主旨。

这是一个开放式命题，我将对学生讨论中的问题作出点评，充分肯定同学们的研究战果；对有些争议较大或较难的问题，我只提供背景资料而不做出结论，留下教育空白之美，也有利于激发学生继续研究的热情.

第八步课文总结。

第九步布置作业。为丰富学生知识面，达到知识迁移的目的，我又设计了一道题

请学生结合以前学过的柳宗元的诗歌和散文，写一篇《柳宗元诗文赏析》短文

第3篇：语文《愚溪诗序》精品说课稿

一、学情分析

我所执教的两个班是文科普通班，学生总体上水平不高，但对于柳宗元的作品并不陌生，对《愚溪诗序》的字词理解没有太大问题。作为《八愚诗》的序言，本文明写是“八愚”名称的由来、写作原由、暗中蕴涵的却是柳宗元不为统治者认。遭到排挤、打击的愤懑之情。对此，学生理解难度较大。因此，教师必须补充相关背景，引导学生反复品读，悟出作者的心声。

二、教材分析

《愚溪诗序》安排在高中语文第四册第五单元第三课。这一单元是继续学习*古代散文，共有四篇文章，它们是《陈情表》《祭十二郎文》《愚溪诗序》《赤壁赋》。本单元学习的重点是欣赏古代散文，用现代观念审视作品的内容和思想倾向，在熟悉基本内容的基础上，着重鉴赏文章的语言特*和遣词用字的妙处。《愚溪诗序》作者柳宗元是古文运动的倡导者，继承了屈原以来“不平则鸣”的创作传统，强调“文者以明道”。他的这篇文章忽而写景，忽而写情，忽而议论，全文用自嘲的笔法凭27个愚字连缀成文，表达了孤愤抑郁的情怀，形成了寓情于景，托物起兴的艺术特*。就本文而言，它既有独特的语言特*，又有较强的思想内容。所以在教学过程中应把重点放在指导学生学习语言特*上，进而理解作者的心声。

三、目标确立

知识目标：理清文章线索，总体把握文章内容;掌握文中重点字、词、句。

能力目标：培养学生古代散文诵读、鉴赏能力。

德育目标：领会作者对压抑人才的不合理社会的批判。

重点：理解作者以“愚”自称的深刻含意(“愚”字是课文的题眼，抓住了“愚”，也就抓住了文章的灵魂)

掌握夹叙夹议，寓情于景的写作特点(为了将读写更好地结合，积累写作方法)

难点：注意作者如何正话反说的。(时代的原因，封建社会对人们思想的钳制)

体会文中用典的深刻含意。(典故人物历时较久远,用在文中是为了衬托作者)

课文语言较浅显，教学中以学生自读为主，教师适当加以启发和点拨，安排一课时。

四、说教法

在本文的学习上，采用“自学——互学——研讨”的步骤来学习。自学是指先结合注解初读，涉及到注解无法解决的问题再自行查阅工具书;互学是指这篇文本哪些字词是需要重点掌握的，哪些句式是需要注意的，这些内容都可以通过交流互动来解决。解决不了的，老师要随时点拨。研讨即围绕学生自学、互学中的发现，重点研讨疑难问题，感悟文中蕴藏的思想情感，学出深度，品出意味。

五、说教学过程

(一)、导入

1、请学生介绍有关柳宗元的知识，不足之处由教师补充。

2、由学生简介“序”的文体特点，教师补充。

明确：序，文体一种，著作或诗文前的说明*文字。后又在宴集序、赠序等。古人宴集时，常共同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如我们学过的《兰亭集序》;后虽无*，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，这就是赠序，如《送东阳马生序》。

(二)初读课文

朗读课文，要求根据自己的理解，读出情味。比如对于反复出现的“愚”字，要借助适当的停顿，显出情味。在读的同时，把重点的字词、句式标出来以便交流。

(三)展开互学

通过自学，有部分知识理解了，有部分知识不太了解，互相交流，取长补短。并确定本文的重点的字词句。

(1)通假字知与智，纪与记

(2)古今异义阳：指山之南、水之北。笼：文中文指包括概括。凡：总共。

(3)词类活用姓：名词动用，取姓、取名。家：名词动用，安家。愚：意动用法，以之为愚。

(4)特殊句式寂寥而莫我知也(宾语前置);余以愚触罪，谪潇水上(被动句);适类于予(状语后置)。

(四)研读。

1、围绕文题中的“愚”，梳理文章脉络。本文以“愚”字相贯通，愚字成了内容凝聚的焦眯，体式建构的支点。

2、研读讨论转笔内容，参悟“愚”深层次的含义及表达感情。

问：你认为“愚溪”真的“愚”吗?作者真的“愚”吗?请结合文中具体的内容研讨。明确：溪不愚且很美，作者不愚且是才华横溢。

3、研读类比手法，体味艺术之妙。

问：既是愤激在心，为何不直接抒发出来，而是要借“愚溪”来发挥呢?

明确：因为溪与已物我合一，溪水虽然景*秀美，但地处荒远，“无以利世”故显得“愚”;作者“我”虽然才华横溢，但“不合于俗”。

第4篇：愚溪诗序的语文教案

一、导入

从柳宗元导入，让学生介绍他所知道的柳宗元，引出课文，语文教案－愚溪诗序。

柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河东（今山西省永济市），世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起倡导古文运动，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是《小石潭记》《捕蛇者说》。所作散文峭拔矫健，说理透彻。（视学生了解作补充）

二、解题

《八愚诗》诗已亡佚。

（我们曾学过王羲之《兰亭集序》，启发学生回忆、发言，以旧带新。）

“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。

后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂《送东阳马生序》。

《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的《永州八记》一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。（视学生了解作补充）

三、诵读课文，疏通文字。

四、分析理解课文

（１）本文的线索是什么？

（２）文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之？

（３）作者是真“愚”吗？为什么？

本文写作背景

公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王?伞⒘?谠?热巳胫鞒?ⅲ?⒍?艘怀≌?胃镄略硕??衙?分敝负烂殴笞濉⒎?颉⒒鹿伲?隽艘恍┒匀嗣裼幸嬷?隆Ｓ捎谥骺凸鄣脑?颍?獬≡硕?晃?至?46天，便被宦官勾结豪门贵族*下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及《愚溪诗序》就是此时所写。

学生分组讨论完成，出示时代背景，提醒学生结合时代背景分析、理解；各组派出代表发言。

提示：全文以“愚”字为线索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融为一体，互相衬托。在作者笔下，溪、丘、泉。沟、池、堂、亭、岛（八愚）仿佛全是自己的苦难知己。作者的用心，不只是为了写这个“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露声*中，表现了作者对这些奇山异水的热爱和被贬而不能有所作为的思想感情，高中二年级语文教案《语文教案－愚溪诗序》。

阅读时要紧紧抓住作者的“情”，而这“情”又由一个“愚”字所体现，因此，抓住“愚”字这一线索，也就抓住了全文的纲。

文章第1段就抓住“愚”字，写出“愚溪”的来历，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原来这“愚溪”是因“愚人”而来。有“愚溪”还远不够，接着第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。在两段写景的基础上，第3段开始议论和抒情，把情感融入景物，将景物拟人化，把“八愚”之景当成知己，并借景的种种特点与他的倔强耿介*格联系起来，把景物与自己化为一体。为了抒发自己的郁愤，第4段作者又将宁武子、颜回的“大智若愚”和“装愚”与自己相比：“凡为愚者，莫我若也。”这真是说不出的心痛！

世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚为何物。行文至此，看似可以收笔，但笔锋一转，在第5段，竟然大声赞美起溪水来：“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”可见“愚溪”并非真愚！这仅是赞美水吗？不，他告诉人们，在此乐于水者，亦不为“愚者”！文章至此终于归结到作者抑郁难以抒发的牢骚和不平，而以文辞为己申辩：“予虽不合于俗，亦颇以文墨叙述。漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”作者郑重宣告自己的“愚”是“不合于俗”，现在仍然不改此心。作者要“以愚辞歌愚溪”，要“超鸿蒙，混希夷”，显示自己的“愚”其实是超脱凡尘的大智大慧。

五、小结、拓展

《愚溪诗序》和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，创造出一种独特的审美意境。

教师印发《小石潭记》《钴姆潭西小丘记》，请同学们回去查找有关《永州八记》的材料，自读、自析、体会。

第5篇：《愚溪诗序》教案

教学目标

1．基础知识目标：以借景抒情的文笔，分析作者叙事怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。

2．思想教育目标：不得不愚情感的展示。

3．能力培养目标：指导学生体味其用词的精炼准确和生动形象。

教学重点

本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

教学难点

用典的意义。

教学时数

1课时

教学内容和步骤

一．导入：

《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本*转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自我安慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。

二．课文分析：

（一）题解：

1．作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。

2．《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八记》一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。

3．关于“序”

“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。

后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈《送李愿归盘谷序》。

（二）阅读讲析：

范读课文。

自读课文。

齐读、分组读、依次读。

本篇全文共四百多字，委婉曲折，抑扬顿挫，借小序倾诉自己的遭遇，是一篇寓意深远的佳妙之作。

第1段写“愚溪”得名的由来。

先写实有此溪，交代溪水的地形方位，在写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。

第2段以“愚溪”为中心，以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。

第3段先借孔子《论语》中智者乐水之说，转笔写溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚的原因。”

第4段引《论语》中宁武子“智而为愚”，颜子“睿而为愚”来衬托我的“愚”，最后归结到溪水的命名上。

最后一段是全文的高潮，先从溪和人两方面说，然后合一。写溪水由上文的贬溪转入赞溪，写人由自贬而转入自赞。最后将自己与溪水合说，达到形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到序诗。

（三）鉴赏要点：

1．托物兴辞，寓意深远。

作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。

作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章结构中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的山光水*中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃之与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没，遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。

2．叙事，议论，抒情融于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文的“愚”为线索，写景，叙事有条理。八景的位置，距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，机构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。

三．课上练习：

总结7个典故的出处、原意、用意、目的。

总结一词多意：为（6处）、乐（2处）、名（2处）、居（2处）、类（2处）。

总结词类活用11个。

总结句式7句。

四．课后作业：

1．完成熟读3遍任务；

2．翻译全文。

第6篇：《林中小溪》说课稿

《林中小溪》，理解领悟小溪所显示出的生命力量，理解作者的人生信念。下面是《林中小溪》说课稿，希望对你有帮助。

1、学习本文寓人生哲理于自然景物之中的写法。

2、体会文中准确、生动的语言及拟人等修辞手法的运用。

3、通过反复诵读、仔细品味，培养欣赏文学作品的能力。

1、重点：品味本文的语言之美。

2、难点：从中悟出人生哲理。

[教学时数]二教时

一、导入

1、作者简介：

普里什文(又译作普里希文)(1873~1954)苏联作家。

2、导语

同学们你有没有在林中小溪畔漫步的经历，如果没有的话请你和苏联作家普里什文一起作一次林间之游，观赏一下俄罗斯原始森林的风光。

二、赏析课文

1、认真阅读《林中小溪》，初步感受文章的语言魅力，注意要读出感情，正确把握语调、语气，自己喜欢的段落可以多读几遍。

(学生自由读，老师巡视、指导)

同学们，能不能把你们最喜欢的或者自己感觉读得最好的段落读给大家听听?请老师给配上音乐。

2、画出文中小溪所经历的障碍及流经的坦途

[讨论并归纳：“流水在浅的地方遇到云杉树根的障碍”，“狭窄的深水道”，“旋涡中心是一棵树早已横堵在小溪上”，“有一棵大灌木被冬雪压弯了，现在有许多枝条垂挂到小溪中”，“一米高的悬崖上落下来”，“一棵巨大的百年云杉……压在小溪上”。

划出小溪流过的坦途：“圆形的水湾”，“来到一个宁静的地方”，“溪水溶溶像一个湖”，“水面在艳阳朗照下开阔了起来”。]

提问：小溪在林中奋然前行和一个人的生活道路有什么相似的地方?

[讨论并归纳：人的一辈子不可能总是一帆风顺，总会有挫折、失败，起起落落，忧喜参半这就是生活，在你“山重水复疑无路”之际不要怀疑会有“柳暗花明又一村”的时候。]

3、课文把溪水冲破层层障碍夺路而出的情景写活了，请画出

[讨论并归纳：“却毫不在乎”、“好象在收紧肌肉”、“水嘟嘟哝哝地仿佛表示不满……这不是示弱，不是诉怨，也不是绝望。……每一条小溪都深信自己会到达自由的水域”、“水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌着，它们兴奋得不能不互相呼唤”、“但小溪在树下找到了出路，匆匆地奔流着”、“小溪毫不吝啬地将它灌满水，并继续前行”、“水流此刻正冲击着每一根枝条，还一边流，一边不断地互相说着：‘早晚……’强大的水流不急不忙地彼此呼唤，满怀‘早晚’必到大洋的信心互打招呼，然后又重新兴奋地汇合到一起”。]

4、提问：你能从以上概括出“小溪”的*格特点吗?

[讨论并归纳：认定一个目标，什么也阻挡不了。自信、乐观、顽强，渴望战斗的生活，享受着与困难斗争所带来的无穷乐趣。作者已经把“小溪”人格化了。对人生，对困难、挫折又何尝不应该像“小溪”那样。]

5、画出课文中作者的议论，分析一下表达了什么思想

①“小溪的生活中，就这样一会儿泡沫频起，一会儿在花和晃动的影子间发出兴奋的招呼声。”

②“就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了!有障碍，才有生活;要是没有的话，水便会毫无生气地立刻流入大洋了，就像不明不白的生命离开毫无生气的机体一样。”

③“小溪流经树林的全程，是一条充满持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和我的意识就在这待续不断中形成。”

④“是的，要是每一步没有这些障碍，水就会立刻流走了，也就根本不会有生活和时间了。”

⑤“小溪早晚会流入大洋的自由的水中，而这‘早晚’就正是时间，正是生活。”

⑥“终于明白了：对水来说没有不同的道路，所有道路早晚都一定会把它带到大洋。”

⑦“于是，我的梦魂萦绕的时刻翩然而至，停了下来，原来是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界。我的小溪到达了大洋。”

讨论并归纳：作者想借小溪在林中冲破重重障碍的描写表达自己的人生感悟：作者认为生活本来就充满艰难困苦的，每个人都是为战胜困难而生，没有同困难作斗争的人生是毫无意义的人生。作者对“时间”与“生活”的认识非常独到。人生就是一条充满与困难持续搏斗的道路，时间就由此而被创造出来。搏斗持续不断，生活和人的自我意识就会在这持续不断中形成。作者经过这一番感悟之后，他的思想、认识已经到达了自由的“大洋”。]

三、小结

作者通过小溪冲破层层阻隔流向自由的大洋的描写，表达了对人生的感悟。

四、布置作业

1、课后练习一、二。

2、抄写词语、朗读课文

一、朗读全文导入

二、研读课文

1、提问：课文除了写小溪一路前行之外，还写了什么景物?写得好在哪里?与全文主旨有什么关系?

[讨论并归纳：还写了春光、春草、春花、春芽;还有水上漂浮着的云彩和白杨的种子，还有灰雀、燕雀、杜鹃，各种各样的昆虫以及花草树木的混合香味，一派生机盎然的景象，为小溪一路自信乐观渲染了气氛。]

全文有两处比较集中地描写了两岸及水面景*。

27—29段：一片初春景象，“白桦树上幼芽正在舒青，芽上芳香的树脂闪闪有光”。“林中路上长着极低的青草，绿得简直刺眼”作者抓住幼芽闪闪有光与青草刺眼的绿，表达了对春天到来的欣喜之情，春天来了一切充满了希望，一切都是美好的，小溪在这春光里回叫得更欢，流得更畅。

31段描写得更为生动。天气转暖了各种花草动物昆虫都活跃起来了，在艳阳朗照的水面上尽显它的生命的活力，“蹿”字写出了第一朵小黄花急不可奈而且生长迅速的情态。写苍蝇是“贴着”水面飞，姬蜂“乱窜”，黑星黄粉蝶“翩翩飞舞”，小甲虫“打转”。这些动词用得非常贴切。整个画面*彩斑斓，有黄的花，黑黑的蝌蚪，浅蓝*的苍蝇，铜*的小甲虫，鲜艳的黑星黄粉蝶，黄毛小鸡似的柳枝上的花，小溪一路千辛万苦，曲曲折折，跌跌撞撞，从密林流到空地上，见到了“柳暗花明又一村”的大好景象，就如人生不尽是失败挫折，光明的前景总会出现。

2、提问：你喜欢哪一段，选这段大声朗读，并说说为什么喜欢?

讨论并归纳：

①“水惹动着新结的花苞花蕾，花蕾反又在水面漾起波纹。”

这句描写很有趣味。小溪肩负使命，一路奔跑，却不忘与花蕾开开玩笑，逗逗趣，表现了小溪活泼、调皮的*格。

②“水流在克制的嘟哝声中稳稳地流淌。”

“克制”二字完全拟人化了。对遇上的大障碍嘟哝表示不满，但不想让这不满破坏了自己与其他水流汇合的喜悦，因此要加以克制。写得很有趣。把小溪*格写得丰富，与人的情绪的起伏完全一致。

③好几处写道小溪“扭动着肌肉”。

作者把小溪比作强壮的小伙子，正拼其全力在与各种阻挡进行搏斗。“扭动的肌肉”“收紧的肌肉”让我们看到了敢于斗争敢于胜利的力量。

④“我在树根之间坐了下去，紧靠在树干上，举目望那和煦的太阳，于是，我的梦魂萦绕的时刻翩然而至，停了下来，原是大地上最后一名的我，最先进入了百花争艳的世界。”

这时作者对自然的描写似乎开始浸透幻想的、隐喻的意象，赋予这篇散文以诗意。在阳光下作者的灵魂飘然而至，这是奋斗的、向上的、闪光的灵魂。作者终于在博大的、运动着的自然中，发现了自己，肯定了自己。

三、小结：

这是一篇借物舒怀之作，文中小溪的形象极为感人。小溪除了具有人的特点，能借以表达作者的思想外，还具有小溪的特征“聚集为一股股的水流，就好象在搏斗中收紧的肌肉一样”“遇到大障碍，水就嘟嘟哝哝表示不满”“溪水分道扬镳了;一部分水说，这一条路会早点到达目的地，而另一部分水认为另一边是近路，于是它们分开了，饶了一个大弯，然后又重新兴奋地汇合到一起。”等，都符合浪的特征。因此，这一拟人形象是塑造得很成功的，显示了作者的艺术才能。

四、讨论课后练习

练习一：在林中流淌的小溪，和人们的生命之流有不少相似的地方：1、溪流行进中不断出现的障碍，就像是人们生命历程中遇到的种种困难;2、溪流在前进中越过障碍，要集聚力量，要坚持到底，人们战胜困难同样要有毅力，同样要不懈地进行斗争;3、溪流行进中有分有合，但都有着共同的终极目标——流向大海，人生奋斗也要有自己的终极追求;4、小溪在与障碍持续搏斗中创造了时间和生活，人生也是如此，如果平平坦坦，没有遇到什么困难，同样不会有真正意义上的生活和时间;5、溪流和周围的景物构成了美的境界，战斗的人生也同样是美丽的。

作者由景生情，由情生感。景变，情也随之而变，感也随之发生相应的变化，并且不断深化。

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