孔子《论语》的名言警句

1、语出《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎?”

2、语出《论语·学而》：“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。

3、语出《论语·为政》：“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

4、语出《论语·为政》“子曰：人而无信，不知其可也。

5、语出《论语·里仁》：“子曰：君子欲讷于言而敏于行”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”

6、语出《论语·里仁》：“子曰：德不孤，必有邻。

7、语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?子曰：始吾予人也，听其言而信其行。”

8、语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

9、语出《论语·雍也》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

10、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

11、语出《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

12、语出《论语·述而》：“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”

13、语出《论语·述而》：“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云”

第2篇：孔子论语的名言警句

孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子的语录一直在教导着人们，那么有哪些呢?以下是小编精心整理的孔子论语的名言警句，希望能帮到你。

1.谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

2.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

4.不学礼，无以立。

5.居处恭，执事敬，与人忠。

6.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

7.过而不改，是谓过矣!

8.过，则匆惮改。

9.不迁怒，不二过。

10.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

11.以文会友，以友辅仁。

12.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

13.有德者必育言，有言者不必育德。

14.听其言而观其行。

15.君于不以言举人,不以人废言。

16.古者言之不出,耻躬不逮也。

17.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

18.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

19.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

20.事君，敬其事而后其食。

1.谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

2.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

3.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

4.不学礼，无以立。

5.居处恭，执事敬，与人忠。

6.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

7.过而不改，是谓过矣!

8.过，则匆惮改。

9.不迁怒，不二过。

10.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

11.以文会友，以友辅仁。

12.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

13.有德者必育言，有言者不必育德。

14.听其言而观其行。

15.君于不以言举人,不以人废言。

16.古者言之不出,耻躬不逮也。

17.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

18.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

19.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

20.事君，敬其事而后其食。

21.礼之用，和为贵。

1)敏而好学，不耻下问。——孔子

2)人而无信，不知其可也。——孔子

3)子曰：与朋友交，言而有信。——孔子

4)学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

5)父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

6)敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子

7)孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆!——孔子

8)孔子曰：三人行必有我师焉!——孔子

9)孔子曰：温故而知新，可以为师矣!——孔子

10)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

11)子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——孔子

12)子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

13)朝闻道，夕死可矣。——孔子

14)孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

15)子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

16)子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

17)未知生，焉知死?——孔子

18)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

19)移风易俗，莫善于乐。——孔子

20)孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

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第3篇：论语孔子的名言警句

1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

2、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》

5、先行其言而后从之。——孔子《论语》

6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》

7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

11、三思而后行。——孔子《论语》

12、巧言令*，鲜矣仁。——孔子《论语》

13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》

17、君子耻其言而过其行。《论语》

18、君子不器。——孔子《论语》

19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》

20、与朋友交，言而有信《论语》

21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

22、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉

23、欲速则不达《论语》

24、君子*之美，不成之恶《论语》

25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》

27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉?c哉！人焉?c哉！——孔子《论语》

28、不怨天，不尤人。《论语》

29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》

31、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》

32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》

33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》

35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》

37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

38、贤贤易*，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》

39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》

40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

41、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》

42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》

45、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》

47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》

49、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》

50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》

51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

52、朋友切切思思。《论语》

53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》

54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》

56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》

57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》

58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》

60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》

第4篇：孔子论语的名言警句

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。小编整理的孔子论语的名言警句，希望大家喜欢，仅供参考哦!

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知!——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉?——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

17、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”《论语》

19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

22、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

24、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》

25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》

26、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而)翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗?——孔子《论语》

27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

28、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”子曰：“巧言令*，鲜矣仁!”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

30、天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉!——孔子《论语》

31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

33、邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

34、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》"

35、小人之过也必文。《论语》

36、信者，人君之大宝也《论语》

37、君子不以言举人，不以人废言《论语》

38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"

39、有则改之，无则加勉。《论语》

40、吾日三省吾身——曾子《论语》

41、日月逝矣，岁不我与。《论语》

42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》

43、君子矜而不争，群而不党。《论语》

44、子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

45、不知生，焉知死《论语》

46、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》

48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?——孔子《论语》

49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?《论语》

51、达巷党人曰：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”《论语》

52、二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

53、巧言令*，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”《论语》

55、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》

56、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

57、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

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第5篇：孔子论语中的名言名句

1.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2.过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

3.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

4.人无远虑，必有近忧。

5.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。

6.往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。

7.巧言乱德。

8.不学礼，无以立。

9.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

10.君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

11.放于利而行，多怨。

12.施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

13.天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

14.迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

15.与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

16.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

17.唯仁者能好人，能恶人。

18.大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节*上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。

19.君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

20.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

21.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”

22.人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

23.见善无不及，见不善如探汤。

24.君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

25.君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。

26.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

27.富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

28.君子欲讷于言，而敏于行。

29.知之为知之，不知为不知，是知也。

30.岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜*的品格。

31.里仁为美，择不处仁，焉得知？《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？

32.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

33.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

34.学如不及，犹恐失之。

35.温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

36.好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

37.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无*而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表*彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

38.君子之仕也，行其义也。

39.君子周而不比，小人比而不周。

40.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

41.子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”

42.过而不改，是谓过矣！

43.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

44.不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

45.自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

46.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

47.君子欲讷于言而敏于行。

48.诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能*地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？

49.默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。

50.多闻，择其善者而从之；多见而识之。

51.举一隅不以三隅反，则不复也。

52.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

53.君子矜而不争，群而不党。

54.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

55.有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。

56.君子和而不同，小人同而不和。

57.《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

58.道不同，不相为谋。

59.三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三*的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

60.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。

61.求仁而得仁，又何怨。

62.三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！

63.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

64.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

65.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜*而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸*便随便插嘴，这叫没有眼*。

66.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。

67.君子周而不比，小人比而不周。

68.君子*之美，不*之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。

69.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为*矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。

70.过，则匆惮改。

71.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。

72.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

73.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

74.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

75.小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。

76.三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

77.君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。

78.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

79.志于道，据于德，依于仁，游于艺。

80.未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？

81.巧言令*，鲜矣仁。

82.君于疾没世而名不称焉。

83.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

84.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？

85.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好*，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

86.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

87.不义而富且贵，于我如浮云。

88.君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。

89.君子喻于义，小人喻于利。

90.礼之用，和为贵。

91.士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

92.《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

93.君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

94.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。

95.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

96.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

97.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

98.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

99.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

100.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

101.瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

102.有教无类。

103.过而不改，是谓过矣。

104.《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

105.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

106.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

107.礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。

108.当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。

109.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

110.君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

111.执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

112.唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。

113.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

114.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

115.吾未见好德如好*者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美*那样的人。

116.不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。

117.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

118.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他*情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

第6篇：孔子的名言警句

导语：孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。孔子为我们留下的名言警句，欢迎大家阅读!

孔子的名言警句：

1.君子矜而不争，群而不党。

2.君子周而不比，小人比而不周。

3.君子坦荡荡，小人常戚戚。

4.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

5.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

6.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

7.法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

8.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

9.不学礼，无以立。·居处恭，执事敬，与人忠。

10.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

11.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。·

12.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

13.过而不改，是谓过矣!

14.过，则匆惮改。

15.不迁怒，不二过。

16.执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

17.以文会友，以友辅仁。

18.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

20.三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

21.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

23.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

24.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

25.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26.贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

27.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

28.不以其道，得之不去也。

29.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

30.见利思义，见危授命。

31.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

32.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

33.君于疾没世而名不称焉。

34.夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

35.君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

36.君子之仕也，行其义也。

37.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

38.君子和而不同，小人同而不和。

39.有德者必育言，有言者不必育德。

40.听其言而观其行。

41.君于不以言举人,不以人废言。

42.古者言之不出,耻躬不逮也。

43.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

44.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

45.言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

46.事君，敬其事而后其食。

47.礼之用，和为贵。

48.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

49.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

50.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

51.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

52.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

53.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

54.人而无恒，不可以作巫医。

55.有教无类。

56.政者正也，子帅以正，孰敢不正?

57.举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

58.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

59.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

60.上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。

61.慎终，追远，民德归厚矣。

62.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有

63.司。

64.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

65.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

66.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

67.出门如见大宾，使民如承大祭。

68.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

69.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

70.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

71.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，

72.斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?