老子读书的名人名言

1、知者不言，言者不知。

2、多言数穷，不如守中。

3、物壮则老，是谓不道，不道早已。

4、人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、不言之教，无为之益，天下希及之。

6、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

7、众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

8、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

9、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

14、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

16、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

17、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

18、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

22、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

23、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

24、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

26、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

27、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

28、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

29、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

30、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

31、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

32、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

33、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

34、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

35、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

36、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

38、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

39、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

40、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

41、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

42、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负*而抱阳，冲气以为和。。

44、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

45、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

46、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

47、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

48、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

49、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

50、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

51、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

52、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

53、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

54、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

55、知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

56、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

57、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

58、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

60、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

61、吉事尚左，凶事尚右。偏将*居左，上将*居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

62、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

63、执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。

64、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

65、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。

66、为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

67、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

68、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰：馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

69、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

70、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

71、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

72、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

第2篇：孔子的名人读书名言

孔子的名人读书名言

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

2、礼之用，和为贵。

3、求仁而得仁，又何怨。

4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

5、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

6、不愤不启，不悱不发。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

8、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

9、慎终，追远，民德归厚矣。

10、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

11、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

13、巧言乱德。

14、学如不及，犹恐失之。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。

16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

17、巧言令*，鲜矣仁。

18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

19、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

20、君于疾没世而名不称焉。

21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

26、人无远虑，必有近忧。

27、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

30、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

31、以不教民战，是谓弃之。

32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、君子周而不比，小人比而不周。

34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

36、放于利而行，多怨。

37、君于不以言举人，不以人废言。

38、人而无恒，不可以作巫医。

39、温故而知新，可以为师矣。

40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

41、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

42、过，则匆惮改。

43、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

44、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

45、君子之行也，度于礼。

46、过而不改，是谓过矣！

47、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

49、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

50、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

51、君子和而不同，小人同而不和。

52、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

53、事君，敬其事而后其食。

54、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！

55、有教无类。

56、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

57、己欲立而立人，己欲达而达人。

58、听其言而观其行。

59、学而时习之，不亦说乎？

60、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

61、刚毅木讷近仁。

62、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

63、知之为知之，不知为不知，是知也。

64、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

65、使民敬忠以劝，如之何？

66、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

68、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

69、学而不思则罔，思而不学则殆。

70、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

71、士而怀居，不足为士矣！

72、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

73、先有司，赦小过举贤才。

74、不学礼，无以立。

75、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

76、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

77、见善无不及，见不善如探汤。

78、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

79、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

80、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

81、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

82、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

83、有德者必育言，有言者不必育德。

84、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

86、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

87、君子矜而不争，群而不党。

88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

89、不学诗，无以言。

90、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

91、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

92、古者言之不出，耻躬不逮也。

93、居处恭，执事敬，与人忠。

94、己所不欲，匆施于人。

95、工欲善其事，必先利其器。

96、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

97、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

98、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

99、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

100、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

101、夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

102、敏而好学，不耻下问。

103、兴于诗，立于礼成于乐。

104、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

105、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

106、盖有不知而作者，我无是也。

107、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

108、君子坦荡荡，小人常戚戚。()109、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

第3篇：孔子的名人读书名言

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。以下是由应届毕业生网小编j.l为您整理推荐的孔子的名人读书名言，欢迎参考阅读。

夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

过而不改，是谓过矣!

施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。

子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

子为政焉用杀?子欲善而民善矣。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

居处恭，执事敬，与人忠。

刚毅木讷近仁。

君子之行也，度于礼。

有教无类。

人而无恒，不可以作巫医。

法语之言，能无从乎?改之为贵。

百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

不学诗，无以言。

工欲善其事，必先利其器。

己欲立而立人，己欲达而达人。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

求仁而得仁，又何怨。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子周而不比，小人比而不周。

以不教民战，是谓弃之。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

敏而好学，不耻下问。

放于利而行，多怨。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

过，则匆惮改。

学如不及，犹恐失之。

学而时习之，不亦说乎?

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

先有司，赦小过举贤才。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

君子矜而不争，群而不党。

迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

士而怀居，不足为士矣!

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

慎终，追远，民德归厚矣。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

有德者必育言，有言者不必育德。

多闻，择其善者而从之;多见而识之。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

巧言乱德。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

兴于诗，立于礼成于乐。

学而不思则罔，思而不学则殆。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?

众恶之，必察焉;众好之，必察焉。

君于不以言举人，不以人废言。

礼之用，和为贵。

听其言而观其行。

君子和而不同，小人同而不和。

发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。

使民敬忠以劝，如之何?

以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

温故而知新，可以为师矣。

古者言之不出，耻躬不逮也。

人无远虑，必有近忧。

好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

知之为知之，不知为不知，是知也。

见善无不及，见不善如探汤。

不愤不启，不悱不发。

盖有不知而作者，我无是也。

君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

巧言令*，鲜矣仁。

三*可夺帅也，匹夫不可夺志也!

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

君于疾没世而名不称焉。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

事君，敬其事而后其食。

第4篇：孔子的名人读书名言

孔子的名人读书名言

1、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

2、使民敬忠以劝，如之何？

3、工欲善其事，必先利其器。

4、求仁而得仁，又何怨。

5、见善无不及，见不善如探汤。

6、君于不以言举人，不以人废言。

7、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

8、知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。

9、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

11、人无远虑，必有近忧。

12、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

13、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

14、不愤不启，不悱不发。

15、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

16、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

17、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

18、君子矜而不争，群而不党。

19、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

20、不学礼，无以立。

21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

22、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

23、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

24、听其言而观其行。

25、温故而知新，可以为师矣。

26、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

27、君子之行也，度于礼。

28、君子和而不同，小人同而不和。

29、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

30、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

31、知之为知之，不知为不知，是知也。

32、兴于诗，立于礼成于乐。

33、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

35、学如不及，犹恐失之。

36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

37、夫达也者，质直而好义。察言而观*，虑以下人。

38、事君，敬其事而后其食。

39、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

40、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

41、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

42、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

44、士而怀居，不足为士矣！

45、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

46、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

47、己欲立而立人，己欲达而达人。

48、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

49、学而时习之，不亦说乎？

50、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

51、礼之用，和为贵。

52、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

53、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

54、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

55、己所不欲，匆施于人。

56、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

57、过而不改，是谓过矣！

58、不学诗，无以言。

59、居处恭，执事敬，与人忠。

60、古者言之不出，耻躬不逮也。

61、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

62、过，则匆惮改。

63、法语之言，能无从乎？改之为贵。

64、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

65、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

66、先有司，赦小过举贤才。

67、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

68、君于疾没世而名不称焉。

69、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

70、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

71、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

72、巧言乱德。

73、放于利而行，多怨。

74、巧言令*，鲜矣仁。

75、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

76、人而无恒，不可以作巫医。

77、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

78、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜*而言谓之瞽。

79、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

80、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也！

81、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

82、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

83、有教无类。

84、有德者必育言，有言者不必育德。

85、以不教民战，是谓弃之。

86、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

87、慎终，追远，民德归厚矣。

88、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

89、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

90、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

91、盖有不知而作者，我无是也。

92、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

93、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

94、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

95、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

96、君子坦荡荡，小人常戚戚。

97、敏而好学，不耻下问。

98、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

99、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

100、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

101、刚毅木讷近仁。

102、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

103、学而不思则罔，思而不学则殆。

104、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

105、君子周而不比，小人比而不周。

106、志于道，据于德，依于仁，游于艺。()

107、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

108、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

109、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

第5篇：读书名人的名言

不读书的人，思想就会停止，多看看一些名言名句，对我们有帮助。下面是小编整理的读书名人的名言，我们一起来看看吧。

1.立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

2.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果

3.读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

4.读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿

5.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

6.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

7.读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

8.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

9.我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

10.人家不必论富贵，惟有读书声最佳。——唐寅

11.外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。——程颐

12.读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

13.读书谓已多，抚事知不足。——王安石

14.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

15.积财千万，无过读书。——颜之推

16.读书破万卷，下笔如有神。——韩愈

17.读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

18.读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。——冯班

19.自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼

20.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

1、读书使人成为完善的人。——培根

2、光*给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

3、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

4、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

5、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯

6、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。——余秋雨

7、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。——朱熹

8、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学诚

9、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

10、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。——曾国藩

11、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

12、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅

13、自得读书乐，不邀为善名。——王永彬

14、不动笔墨不读书。——徐特立

15、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

16、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼

17、早知今日读书是，悔作从前任侠非。——李欣

18、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

20、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

1、万般皆下品，唯有读书高!——孔子

2、没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。——西塞罗

3、好读书,不求甚解。——陶渊明

4、书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯

5、书籍是人类知识的总统。——莎士比亚

6、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

7在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。——富兰克林

8、足行万里路，胜读万卷书。

9、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。——(宋)陆游

10、读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生

11、古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。——《格言联璧》

12、书，能保持我们的童心;书，能保持我们的青春。——严文井

13、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫

14、读书要玩味。——(宋)程颢

15、学必求其心得，业必贵其专精。——(清)章学诚

16、养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功

17、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

18、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

19、劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。——《增广贤文》

20、不读书的人，思想就会停止。人都向往知识，一旦知识的渴望在他身上熄灭，他就不再成为人。——南森

第6篇：名人的读书名言

【读书名言】书是什么？来听听看各位名人怎么说吧！？

1营养品：书籍是全世界的营养品------莎士比亚

2饭：读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。-----章学诚

3阶梯：高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

4良*：刘向说：“书犹*也，善读之可以医愚”

5船：书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

6血脉：好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿