《礼记》的主要内容

<礼记>

<礼记>是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书<仪礼>的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。<礼记>的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

<礼记>的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到*、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的*、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

<礼记>全书用记叙文形式写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

<礼记>与<仪礼><周礼>合称[三礼"，对*文化产生过深远的影响，各个时代的人都从中寻找思想资源。因而，历代为<礼记>作注释的书很多，当代学者在这方面也有一些新的研究成果。我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的<十三经注疏>，注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果，力求做到准确简明易懂。选录的篇章由作者加上标题(原文只有篇名，每篇原文都较长)，原则上采用选文的首句作标题，注释中只说明选自某篇。

<礼记>由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类:一通论礼仪和学术，有<礼运><经解><乐记><学记><大学><中庸><儒行><坊记><表记><缁衣>等篇。二解释<仪礼>17篇，有<冠义><昏义><乡饮酒义><射义><燕义><聘义><丧服四制>等篇。三记孔子言行或孔门弟子及时人杂事，有<孔子闲居><孔子燕居><檀弓><曾子问>等。四记古代制度礼节，并加考辨，有<王制><曲礼><玉藻><明堂位><月令><礼器><郊特牲><祭统><祭法><大传><丧大记><丧服大记><奔丧><问丧><文王世子><内则><少仪>等篇。五为<曲礼><少仪><儒行>等篇的格言、名句。梁氏的归类划分，对我们有一定参考价值。

汉代把孔子定的典籍称为[经"，弟子对[经"的解说是[传"或[记"，<礼记>因此得名，即对[礼"的解释。到西汉前期<礼记>共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为<大戴礼记>；戴圣选编其中四十九篇，称为<小戴礼记>。东汉

后期大戴本不流行，以小戴本专称<礼记>而且和<周礼>、<仪礼>合称[三礼"，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。

宋代的理学家选中<大学><中庸><论语>和<孟子>，把他们合称为[四书"，用来作为儒学的基础读物。<诗><书><礼><易><春秋>为[五经"。

<礼记>反映思想理论*的集中在<礼运><礼器><学记><乐记><大学><中庸><儒行>等篇，还有借孔子的答问而发挥儒家学说的篇章，如<曾子问><哀公问><表记>、<坊记><孔子闲居><仲尼燕居>等。在这些篇章中，可以看到孔子后学的不同派别思想观点的留存，包括有子游学派、子夏学派、曾子学派、子思学派、孟子学派、荀子学派等儒家内部的诸多派别。从中还可以看到有墨家、道家、农家、*阳家等先秦诸子百家的思想学说渗透于其间。由此而反映出<礼记>辑成的时代是一个对儒家各派求同存异，对诸子百家加以融合吸收和改造的时代。<礼记>中的思想理论*内容深厚而丰富，它以礼乐为核心，涉及到*、伦理、哲学、美学、教育、宗教、文化等各方面的思想学说。因此，在*古代传统思想中，是不能不研究<礼记>中所包含的思想学说的。

教育思想介绍了教育目的三纲领:明明德、亲民、止于至善；学习过程五步骤:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之；人的完善八步骤:格物、致知、诚意、正心、齐家、治国、平天下；教育教学九原则:教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、、启发诱导、藏息相辅、因材施教；教学三方法:讲解、问答、练习；学者有四失:或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

<礼记>之孝道思想是丰富而全面的，既论述了孝之起源、地位与作用，孝与忠、礼、政、教的关系等宏观理论问题，又有关于孝道本身的总体与个别义项和孝行的微观具体论述。据此，笔者认为，<礼记>在*儒学发展史上，完成了孝道的理论创造并达到其顶峰。得出这样一种评价，就必然涉及如下问题:<礼记>之孝道思想与<孝经>是何关系?讨论这一问题，首先要对两书的时代有个讨论，其次，要从对二者内容的比较中探讨它们的关系。<礼记>成书于西汉，但其中各篇写作年代不尽一致，一般认为，<大学><中庸>为曾子、子思所作，所以，本文未把上述两篇作为论述之对象。除有些篇章作者、时代有定论外，<礼记>之绝大部分篇章皆为秦汉时期儒者所著，似乎亦成为定论。至于<孝经>的作者、年代，有多种说法，笔者同意为汉代儒者作品之说。由此，可以断言，<礼记>或早于或与<孝经>为同时代之作品。从内容上看，<孝经>雷同于<礼记>之处甚多，以致梁启超说<孝经>[书中文义皆极肤浅，置诸戴记四十九篇中，犹为下乘，虽不读可也。"(<经籍解题及其读法>)的确，从本文的上述论述中，我们大量可见<孝经>雷同于<礼记>之处。如:<孝

经>:[以孝事君则忠。"<礼记·祭义>:[事君不忠非孝也"；<孝经>:[资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。"<礼记·丧服四制>:[资于事父以事君而敬同"，[资于事父以事母而爱同"；<孝经>:[身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"<礼记·祭义>:[天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓孝矣。"即使是<孝经>以五章专门论述的五等人之孝的思想，也可在<礼记>中看到其理论源头:[君子之孝也，以正致谏；士之孝也，以德从命；庶人之孝也，以力恶食；任善不敢臣三德。"(<大戴礼记·曾子本孝>)任善:指君王之孝。三德即三老。汉代设[三老五更"之位，以养老人，三老五更各一人，天子以父兄养之，因此说，君王之孝在于[任善不敢臣三德"。当然，不可否认，<孝经>作为一篇专门论孝的文篇，较之<礼记>虽在理论建树上没有多少新的创造，但在系统*上、易于传播推广方面，要优于<礼记>。两者同列十三经，在历史上均产生了巨大的影响。不过两者的影响各有其不同的特点。<孝经>不足两千字，专题专论，加之历代统治者的大力推广，影响面要大得多，不管是知识分子还是布衣庶民，均可能读到<孝经>，而<礼记>只能影响有一定儒学文化修养的读书人。但由于<孝经>无限制地将孝道泛化，又一开始即以[经"立论，可能不屑于[形而下者谓之器"之类细微末节吧，倒使孝的好多具体道德要求如本文中所述之[孝行"部分疏于论述。总之，由<礼记>创造，而由<孝经>系统化的孝道理论问题与孝道的普遍原则借<孝经>而得以广泛传播。而<礼记>中之孝行部分则得之于如<二十四孝><三十六孝><弟子规><女儿经>等诸多童蒙与家训之书而予以流传，遂长期影响*人的家庭生活礼仪与社会交往方式，成为礼仪之邦的生活方式。因此，我们不可低估<礼记>对*孝道的形成、发展以及对*人传统生活方式的巨大影响。

第2篇：《西游记》主要内容

《西游记》主要内容需要我们概括，那么怎么概括呢？下面为大家提供《西游记》主要内容范例，欢迎阅览!

孙悟空与猪八戒，沙僧保护唐僧取经，历经九九八十一难的故事，表现了惩恶扬善的古老主题

此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与*的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想*彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》构成了浪漫主义的基本艺术特征。

《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的`鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大*反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神

主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。东胜神州傲来国有一座花果山，山顶耸立着一块仙石，受日精月华，产下一石猴。石猴身手不凡，异常勇敢，被推为水帘洞洞主。后来，石猴四海拜师求艺，在西牛贺州得到菩提祖师的指授，得名孙悟空，学会了七十二般变化，一个筋斗云，可行十万八千里。归来后自号“美猴王”。孙悟空帮助唐三藏取得西经。一路上斩妖除魔，收服了妖魔鬼怪。唐三藏把佛经送回首都长安，真身又返回灵山。师徒四人也终成下果，三藏被封为旃檀功德佛，悟空又被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马被加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。其实唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年(645)玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话*彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

第3篇：礼物课文主要内容

教学要求：

1、会认1个字，会写8个字

2、有感情的朗读课文，能读准字音。

3、通过学习让学生懂得礼物寄托着亲人的关爱和期盼。使学生学会用礼物表达自己的心意

4、仿照课文前四自然段写一段话

教学重点：

有感情的朗读课文，通过朗读理解课文内容

教学难点：

仿照课文前四自然段写一段话。

教学设想：

讲这篇课文不能进行简单的分析，而是要让学生从朗读中去体会文章的内容。课前先让学生把自己心爱的礼物带来，给大家介绍这个礼物是什么时候，谁送的。在学生感悟的`基础上，通过多种形式的读，让学生体会文章内容。最后再让学生仿写。

教学准备：

学生自带礼物

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、导入

1、同学们，你们带来了什么心爱的礼物，谁来说说自己的礼物是什么时候，谁送给你的?

2、有位小朋友她的宝贝可多了，你想不想看看是些什么?就让我们大家把课文打开，看看都有什么

二、初步感知课文

1、学生自读课文，用自己的方法识记生字。

2、教师抽查自学情况

(1)认读生字卡片

礼物发芽懂得一套书

精彩寄托果断滋润

(2)理解词语

渐渐指针精美

期盼幼小博大

三、有感情的朗读课文，理解课文内容

1、同桌互读课文。注意读准字音。

2、教师范读，指导学生读出长短句的停顿。教师重点指导第三节。

3、学生朗读自己喜欢的小节。说说为什么喜欢这一小节?

4、组织学生讨论诗歌描述的画面、内容和作者所表达的感情。

重点指导：

我收到了哪些礼物?

我从一粒种子生根发芽，读懂了哪些自然?(种子在春天会生根发芽，生长时需要阳光，水。植物给大地带来了绿*，可以吸收有害气体，释放出氧气)

看到小鸡渐渐长大，我心里是怎么想的?(小鸡是那么可爱，只要对它们好，它们也会对你友好。它们和人一样，都是有感情的。生命是可贵的，动物长大是多么不容易呀，我们要保护动物。)

看着手表的指针不停的跳动，我懂得了什么(时间就这样不停歇，当你玩的时候，它就从你的身边悄悄溜走了。我们要珍惜时间)

为什么说世界是博大和精彩的?能把你知道的精彩的事讲给大家听吗?

为什么说小小礼物寄托着亲人的关爱和期盼?你收到过亲人什么礼物?

5、仿照课文前四自然段写一段话。

第二课时

一、有感情的朗读课文

二、复习巩固

1、读完课文后你又认识哪些字?你会用吗?

2、指导学生读准多音字：种得

这两个字你还知道什么

3、学习会写的字

在识字教学中要注意以下指导：

礼：左边一个“”，右边一个“”

组词：礼物礼品礼貌

芽：注意牙的第2笔是“”，不要封口。

组词：发芽嫩芽豆芽

懂：重的笔顺：

组词：懂得懂事懂礼貌

套：上面一个“大”，下面一个“”。

组词：套装圈套套话

精：左边一个“”，右面一个“”。

组词：精神精彩精力

托：右边第一笔是“”

组词：寄托拜托托人

三、写字

1、让学生观察生字在田字格中的位置，注意横中线上的笔画

2、写字。注意把字写端正。

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第4篇：倒茶文明礼仪主要内容

倒茶，这里所说的倒茶学问既适用于客户来公司拜访，同样也适用于商务餐桌。

首先，茶具要清洁。客人进屋后，先让坐，后备茶。冲茶之前，一定要把茶具洗干净，尤其是久置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地用清水洗刷一遍。在冲茶、倒茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。这样，既讲究卫生，又显得彬彬有礼。

如果不管茶具干净不干净，胡乱给客人倒茶，这是不礼貌的表现。人家一看到茶壶、茶杯上的斑斑污迹就反胃，怎么还愿意喝你的茶呢?现在一般的公司都是一次*杯子，在倒茶前要注意给一次*杯子套上杯托，以免水热烫手，让客人一时无法端杯喝茶。

其次，茶水要适量。先说茶叶，一般要适当。茶叶不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓;茶叶太少，冲出的茶没啥味道。假如客人主动介绍自己喜欢喝浓茶或淡茶的习惯，那就按照客人的口胃把茶冲好。再说倒茶，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，太满了容易溢出，

把桌子、凳子、地板弄湿。不小心，还会烫伤自己或客人的手脚，使宾主都很难为情。当然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮过杯底就端给客人，会使人觉得是在装模作样，不是诚心实意。

再次，端茶要得法。按照我国*的传统习惯，只要两手不残废，都是用双手给客人端茶的。但是，现在有的年青人不懂得这个规矩，用一只手把茶递给客人了事。双手端茶也要很注意，对有杯耳的茶杯，通常是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。没有杯耳的茶杯倒满茶之后周身滚烫，双手不好接近，有的同志不管三七二十一，用五指捏住杯口边缘就往客人面前送。这种端茶方法虽然可以防止烫伤事故发生，但很不雅观，也不够卫生。请试想，让客人的嘴舐主人的手指痕，好受吗?

添茶，如果上司和客户的杯子里需要添茶了，你要义不容辞地去做。你可以示意服务生来添茶，或让服务生把茶壶留在餐桌上，由你自己亲自来添则更好，这是不知道该说什么好的时候最好的掩饰办法。当然，添茶的时候要先给上司和客户添茶，最后再给自己添。

第5篇：昆虫记的主要内容资料

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。下面我们来看看昆虫记的主要内容资料，欢迎阅读借鉴。

昆虫记的主要内容资料

法布尔的《昆虫记》是昆虫学家的观察手记，科学史中一部经典作品，它不但科学严谨，而且文采超群，也为法布尔赢得了“科学诗人”的美誉。可惜它的原著十分庞大，而且对于小孩子又太难了一点，而昆虫恰好又是孩子从幼儿阶段就开始着迷的兴趣点，因此不少人都尝试将它改编成少年儿童能够亲近的版本。

这套从韩国引进的“法布尔昆虫记”实际上是一部改动很大的彩图故事书，根据法布尔著作中的一些知识点改编而成的童话故事，严格来说起名为《法布尔昆虫记》是很有问题的。但是抛开这个问题，单看书本身，它的故事十分搞笑，图画也很棒，喜爱观察昆虫的孩子读起来爱不释手，就应说是一套十分优秀的科学童话故事。

《昆虫记》，顾名思义，就是给昆虫写的传记，他生动地讲述了形形**的昆虫，它们得得种族、习惯与本能。大至汝手掌大小的虎蜘蛛，小至汝水滴大小的水蝽，无不一一详细地描述。《昆虫记》全套共有10卷220余篇，法布尔用了几乎一生的时间，呕心沥血才完成了这部史诗般的鸿篇巨著。它向我们展示了大自然的万千生灵，他是一篇生命的`赞歌，折射出人类社会的丑陋与浮华。

法布尔细心勾绘出来的昆虫世界吸引了一个又一个，一代又一代的童蒙稚子——“在这个绿*的小小世界里，不明白有多少个忙绿的小生命生生不息，在充满泥泞的池边，随处可见一堆小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着追逐着；有着红肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴好像舵一样摇摆着，缓缓地前进。”这段文字令我啧啧称赞，也是我最喜欢的段落之一。

《昆虫记》里面写的昆虫都是普普通通，我们在生活当中都能够遇到，原先普普通通的昆虫有着这么大的奥秘，法布尔用一生创作的《昆虫记》，里面有成千上万种昆虫，都是他透过亲身去观察每种昆虫的习*所写出来的，而且自己也养了很多很多的昆虫，我感受到法布尔有着对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。《昆虫记》是的最喜欢的书之一。

《昆虫记》读书笔记【一】

最近，我读了法国著名的昆虫学家法布尔花费了将近20年时间写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。

《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物；还让我了解了昆虫们的生活习*、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界，从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”；被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”；蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问妈妈；特别是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。

《昆虫记》读书笔记【二】

看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。

第一次读《昆虫记》，不知的它就吸引了我。这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹人*化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。

《昆虫记》读书笔记【三】

抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。

它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习*、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。

《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习*，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

第6篇：昆虫记的主要内容

《昆虫记(第4卷)》是2010年江西科学技术出版社出版的图书，作者是法布尔。

昆虫记的主要内容【篇一】

法布尔的《昆虫记》是昆虫学家的观察手记，科学史中一部经典作品，它不但科学严谨，而且文采超群，也为法布尔赢得了“科学诗人”的美誉。可惜它的原著十分庞大，而且对于小孩子又太难了一点，而昆虫恰好又是孩子从幼儿阶段就开始着迷的兴趣点，因此不少人都尝试将它改编成少年儿童可以亲近的版本。

这套从韩国引进的“法布尔昆虫记”实际上是一部改动很大的彩图故事书，根据法布尔著作中的一些知识点改编而成的童话故事，严格来说起名为《法布尔昆虫记》是很有问题的。不过抛开这个问题，单看书本身，它的故事非常有趣，图画也很棒，喜爱观察昆虫的孩子读起来爱不释手，应该说是一套非常优秀的科学童话故事。

《昆虫记》，顾名思义，就是给昆虫写的传记，他生动地讲述了形形**的昆虫，它们得得种族、习惯与本能。大至汝手掌大小的虎蜘蛛，小至汝水滴大小的水蝽，无不一一详细地描写。《昆虫记》全套共有10卷220余篇，法布尔用了几乎一生的时间，呕心沥血才完成了这部史诗般的鸿篇巨著。它向我们展示了大自然的万千生灵，他是一篇生命的赞歌，折射出人类社会的丑陋与浮华。

法布尔细心勾绘出来的昆虫世界吸引了一个又一个，一代又一代的童蒙稚子——“在这个绿*的小小世界里，不知道有多少个忙绿的小生命生生不息，在充满泥泞的池边，随处可见一堆小蝌蚪在暖和的池水中嬉戏着追逐着;有着红肚皮的蝾螈也把它的宽尾巴像舵一样摇摆着，缓缓地前进。”这段文字令我啧啧称赞，也是我最喜欢的段落之一。

《昆虫记》里面写的昆虫都是普普通通，我们在生活当中都能遇到，原来普普通通的昆虫有着这么大的奥秘，法布尔用一生创作的《昆虫记》，里面有成千上万种昆虫，都是他通过亲身去观察每种昆虫的习*所写出来的，而且自己也养了很多很多的昆虫，我感受到法布尔有着对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情。《昆虫记》是的最喜欢的书之一。

昆虫记的主要内容【篇二】

它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人*关照虫*，又用虫*反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特*为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习*以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀、苍蝇等。

昆虫记的主要内容【篇三】

读完《昆虫记》后，轻轻合上书，细细回味着书中的描写，我的心中泛起了一阵阵波澜。

《昆虫记》是一本描写昆虫生活习*的书，是法国昆虫学家法布尔的传世佳作。在法布尔的笔下，这些在我们眼里微不足道的小昆虫也表现出它们独特的一面：遂蜂的守门人充当着大门板和守门人的角*，同类来了就让开，异类来了就赶跑它;迷宫蛛的网像一个迷宫，昆虫掉进去就“走”不出来了;蝈蝈儿看起来好像是食素的，其实它们是一群“伪素食者”……这些小生灵在作者的笔下表现的活灵活现，像人一样有了灵*，会唱歌，会跳舞，有欢喜，有悲哀。

看完这本书后，我对这几句描写遂蜂“守门人”的话还记忆犹新：“也许三个月以前，那时它还很年轻的时候，它曾经为了自己和后代们在这里单*匹马地辛勤工作，每天都干得筋疲力尽，一直到现在才得以休息。不，它仍然没有停下劳动，它还在用它微薄的余力守卫着这个家。它已经不能再做母亲了，可是它依然能够为家人守卫大门，抵挡不速之客。”看完这几句话以后，我被遂蜂“守门人”那对家里人深沉的母爱所震撼了。在它年轻的时候，它为了自己的家庭而奔波着;在它老了后，它仍然用自己最大的努力来守卫这个家。在这个世界上，我们人类的许多母亲不也是如此吗?她们为了自己的儿女而*碎了心，在儿女长大后虽然已经没有什么能够帮忙的了，可是心中却仍然装满了沉甸甸的母爱，想要再做点什么。

我再将书中的内容与我们生活中所发生的事情一对比，才发现，原来昆虫的世界和我们的世界有很多相似之处。为何我以前就没发现这一点，而法国昆虫学家法布尔却发现了?后来我才知道，法布尔将一生的精力都投入到昆虫的研究中去了，因此，他发现了昆虫的许多不为人知的事情。因为《昆虫记》在科学和文学上都很有地位，因此被称为“昆虫的史诗”。为何法布尔能够坚持一生都致力于昆虫研究呢?因为它热爱生命，尊重生命，热爱大自然，向往大自然。

《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命;《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。