张自忠名言名句

1、我死则国生，我生则国死。

2、我力战而死，自问对国家、对民族、对长官可告无愧，良心平安！

3、战而死，虽死犹生；不战而生，虽生亦死。

4、谁许中原与乱兵？未死总负报国名。会有青山收骸骨，定教鸟兽祭丹心。

5、吾一日不死，必尽我一日杀敌之责；敌一日不去，吾必以忠贞至死而已。

6、*之所以闹到这个地步，可以说是*人的罪恶。十几年来，要是*人认清国家危机，团结御侮，（）敌寇绝不敢来侵犯。我们*人今天要想洗刷他的罪恶，完成对于国家的任务，也只有一条路——去死，早点死，早点光荣的死！

7、为国家民族死之决心，海枯、石烂，决无半点改变。

8、对抗战敷衍等于自杀，为国牺牲是无上光荣。

9、国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。

第2篇：张载的名言名句

1、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

6、见闻之知，乃物交而知。

7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

9、以爱己之心爱人则尽仁。

10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

18、形而后有气质之*，善反之同天地之*存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！

24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

25、礼所以持*，盖本出于*，持*，反本也。

26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

30、使蒙者不失其正，教人者之功也。

31、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。

32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

43、于无疑处有疑，方是进矣。

44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

45、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

46、大中，天地之道也；得大中，*阳鬼神莫不尽之矣。

47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

51、人谓已有知，由耳目受也。

52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

53、圣人未尝有知，由问乃有知。

54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。

56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！

58、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

61、形而后而有气质之*，善反之，则天地之*存焉。

62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之*。

70、德*所知，不萌于见闻。

71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。

74、以爱己之心爱人，则尽仁。

75、于不疑处有疑，方是进矣。

76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

77、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

78、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

79、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

80、学贵心悟，守旧无功。

81、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

82、无不知则无知，有不知则有知。

83、天资美不足为功，惟矫恶为善。

84、书须成诵。精思多在夜中，或*得之。不记则思不起。

85、为学大益，在自能变化气质。

86、为学大益在自能变化气质。

87、道德*命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

88、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，思虑必常在此，积久自觉渐变。

89、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。

90、学者学所以为人。

91、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

92、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成*也。

93、民吾同胞，物吾与也。

94、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

95、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

96、寻春何需东郊外，春在千家万户中。

97、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

98、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

99、居仁由义，自然心和而体正。

100、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知*术已不正。

第3篇：张学良名言名句

张学良名言名句

1、平生无憾事，惟一爱女人。

2、*人的头不是悬在颈上，而是挂在腰上，随时准备要把首级取下。

3、自古英雄多好*，未必好*皆英雄；我虽不是真英雄，唯有好*似英雄。

4、我的女朋友好多，行的却没有几个。其实，我并没有怎么追过女人，除一两个女人我主动追过以外，大都是女人追我。

5、曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。（）老归大泽菰蒲尽，梦堕空云齿发寒。竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。

6、人不能总在痛苦中生活，当一种痛苦被一个人逐渐消化了之后，他的思想就会升华，胸怀就会旷达一些，意志也会变得更为坚强些。

7、我有两个长官，一个是我父亲，一个是蒋总统。我对他们两人的评价是：我父亲这人有雄才，大略不好蒋；介公有大略，雄才不如我父亲。

8、精神上的苦闷总是难免的，自由的丧失一直在我心中留下难以抹去的伤痕。可是事物在运动，在不断发展，随着时间的推移，有些事会慢慢变得淡漠起来。

9、外人不但在物质文明上胜过了我们，即在精神文明上也胜过我们。所有仍在崇信本国精神文明以为在今日推行新生活运动无其必要的国人，我以为应当赶快觉醒了。

第4篇：张载名言名句

张载名言名句

1、学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

2、圣人文章无定体，诗、书、易、礼、春秋，只随义理如此而言。

3、古者天子既不养兵，财无所用，必大殷富，以此知井田行，至安荣之道。

4、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

5、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

6、见闻之知，乃物交而知。

7、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

8、贫富不均，教养无法，虽欲言治，皆苟而己。

9、以爱己之心爱人则尽仁。

10、诚明所知，乃德良知，非闻见小知而已。

11、不知疑者只定不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。

12、礼不必皆出于人，至如无人，天地之礼自然而有，何假于人？

13、在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。

14、天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽，至于众人之心同一则却是义理，总之则却是天。

15、天地之气，虽聚散、攻取百涂，然其为理也顺而不妄。

16、教者如洪钟，洪钟未尝有声，由叩乃有声。

17、礼反其所自生，乐乐其所自成。

18、形而后有气质之*，善反之同天地之*存焉。人之刚柔缓急，有才与不才，气之偏也。

19、立本既正，然后修持。修持之道，既须虚心，又须得礼，内外发明，此合内外之道也。

20、清则无碍，无碍故神；反清为浊，浊则碍，碍则形。

21、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

22、天资美不足为功；唯矫恶为善，矫惰为勤，方是内功。

23、百姓足，君孰与不足！百姓不足，君孰与足！

24、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。

25、礼所以持*，盖本出于*，持*，反本也。

26、太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔。

27、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

28、此天地之仁也。仁人则须索做，始则须勉勉，终则复自然。

29、学者既知此心，且择所安而行之己不愧。

30、使蒙者不失其正，教人者之功也。

31、心既虚则公平，公平则是非较易见，当为不当为之事自知。

32、欲事立须是心立，心不钦则怠惰，事无由立，况圣人诚立，故事无不立也。

33、不尽材，不顾安，不由诚，皆是施之妄也。教人至难，必尽人之材，乃不误人。观可及处，然后告之。

34、常人教小童亦可取益。绊已不出入，一益也。授人数次，己亦了此文义，二益也。对之必正衣冠、尊瞻视，三益也。尝以因己以坏人之材为之忧，则不敢堕，四益也。

35、人人有利欲之心，与学者正相背驰，故学者要寡欲。

36、心苟不忘，则虽接人事即是实行，莫非道也，心若忘之，则终身由之，只是俗事。

37、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

38、今人为学，如登山麓，方其迤俪之时，莫不阔步大走，及到峭岭之处便止，须是要刚决果敢以进。

39、学者行礼时，人不过以为迂。彼以为迂，在我乃是径捷，此则从吾所好。

40、天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。

41、诚意而不以礼则无征，盖诚非礼无以见也。

42、在可疑而不疑者，不曾学。学则须疑。譬之行道者，将之南山，须问道路之出。自若安坐，则何尝有疑？

43、于无疑处有疑，方是进矣。

44、拂去旧日所为，使动作皆礼，则气质全好。

45、道要平旷中求其是，虚中求出实，而又博之以文，则弥坚转诚。

46、大中，天地之道也；得大中，*阳鬼神莫不尽之矣。

47、百货亦有全不售时，官则出钱以留之，亦有不可买时，官则出而卖之，官亦不失取利，民亦不失通其所滞而应其所急。

48、义理有疑则濯去旧见，以求新意，心中苟有所闻，即命名札记，不思则还塞之矣？更须和朋友之助。

49、天地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔。

50、君子不必避他人之言，以为太柔太弱。

51、人谓已有知，由耳目受也。

52、知之而不信而行之，愈于不知矣，学者须得中道乃可守。

53、圣人未尝有知，由问乃有知。

54、人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。

55、此非可以聪明思虑，力所能致也。然而得博学于文，以求义理。

56、有急求义理复不得，于闲暇有时得。益意乐则易见，急而不乐则失之矣。

57、学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！

58、“蒙以养正”，使蒙者不失其正，教人者之功也。

59、有志于学者，更不论气之美恶，只看志如何！匹夫不可夺志也，惟患者不能坚勇。

60、盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

61、形而后而有气质之*，善反之，则天地之*存焉。

62、蒙以养正，使蒙者不失其正，教人者之功也。

63、古之小儿，便能敬事长者，与之提携，则两手奉长者之手，问之，掩口而对。盖稍不敬事，便不忠信，故教小儿，且先安详恭敬。

64、人多言安于贫贱，其实只是计穷力屈，才短不能营画耳，若稍动得，恐未肯安之。

65、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

66、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。

67、若心但能弘大，不谨敬则不立；若但能谨敬而心不弘大，则入于隘，须宽而敬。

68、学者所志至大，犹恐所得浅，况可便志其小，苟志其小，志在行一节而已，若欲行信亦未必能信。

69、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之*。

70、德*所知，不萌于见闻。

71、人一能之，己百之，人十能之，己千之。

72、古乐不可见，盖为今人求古乐太深，始以古乐为不可知。

73、如只据己之闻见，所接几何？安能尽天下之心？所以欲其尽也。

74、以爱己之心爱人，则尽仁。

75、于不疑处有疑，方是进矣。

76、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，则当以博大求之，知周乎万物而道济天下也。

77、人虽有功，不及于学，心亦不宜忘。

78、圣人必以天下分之于人，则事无不治者。

79、居仁由义，自然心和体正。学必如圣人而后已，以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦汉以来学者之大弊也。

80、学贵心悟，守旧无功。

81、且立志不可大小，志小则易足，易足则无由进，人若志趣不达，心不在焉。

82、无不知则无知，有不知则有知。

83、天资美不足为功，惟矫恶为善。

84、书须成诵。精思多在夜中，或*得之。不记则思不起。

85、为学大益，在自能变化气质。

86、为学大益在自能变化气质。

87、道德*命是长在不死之物也，己身则死，此则常在。

88、人能不疑，便是德进，盖已于大本处不惑，虽未加工，（）思虑必常在此，积久自觉渐变。

89、为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。

90、学者学所以为人。

91、人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？

92、礼即天地之德也，如颜子者，方勉勉于非礼勿言，非礼勿动。勉勉者，勉勉以成*也。

93、民吾同胞，物吾与也。

94、言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

95、教之而不受虽强告之而无盗，臂之以水投石，必不纳也。

96、寻春何需东郊外，春在千家万户中。

97、凡人为上则易，为下则难。然不能为下，亦未能使下，不尽其情伪也。

98、人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。

99、居仁由义，自然心和而体正。

100、学未至而好语变者，必知终有患。盖变不可轻议，若骤然语变，则知*术已不正。

第5篇：张居正名言名句

张居正名言名句

1、事必专任，乃可贵成；力无他分，乃能就绪。

2、创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。

3、当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国！

4、世不患无才，患无用之之道。

5、心以积疑而起悟，学以渐博而相通。

6、天下之事，虑之贵详，行这贵力，谋之在众，断之在独。

7、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。

8、常将有日想无日，莫将无时想有时。()

9、人情物理不悉，便是学问不透。

10、为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。

11、尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。

12、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。

第6篇：[张爱玲名言名句

一些关于张爱玲的名言名句，希望大家可以痛快的品尝一下张爱玲的味道!

[张爱玲名言名句]出名要趁早呀，来得太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。

[张爱玲名言名句][人*"是最有趣的书，一生一世看不完。

[张爱玲名言名句][于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，也没有什么可说的，只有轻轻地道一声:哦，你也在这里吗?"

[张爱玲名言名句]一个女人，再好些，得不着异*的爱，也就得不着同*的尊重。女人们就是这一点贱。无用的女人是最最厉害的女人。

[张爱玲名言名句]于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，在无涯的荒野里，没有早一步，没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声:[哦，你也在这里吗?"

[张爱玲名言名句]一般的男人，喜欢把好女人教坏了，又喜欢感化坏的女人，使她变为好女人。

[张爱玲名言名句]裝扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。

[张爱玲名言名句]因为相知，所以懂得。 因为懂得，所以慈悲。

[张爱玲名言名句]一个知已就好像一面镜子，反映出我们天*中最优美的部分来。

[张爱玲名言名句]你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你!

[张爱玲名言名句]笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭．

[张爱玲名言名句]回忆永远是惆怅的。愉快的使人觉得 : 可惜已经完了，不愉快的想起来是是伤心。

[张爱玲名言名句]无用的女人是最最厉害的女人。

[张爱玲名言名句]我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。

[张爱玲名言名句]最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。

[张爱玲名言名句]见到他，她变得很低很低，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花!

[张爱玲名言名句]你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。

[张爱玲名言名句]一个人在恋爱时最能表现出天*中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎――不论古今中外都一样。

[张爱玲名言名句]我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦，不知道钱的坏处，只知道钱的好处。

[张爱玲名言名句]不知听多少胖人说过，她从前像我那年纪的时候比我还要瘦――似乎预言将来我一定比她们还要胖。 按:爱玲不食人间烟火，从前瘦，现在苗条，将来也没有发胖的危险。

[张爱玲名言名句][才"、[貌"、[德"都差不多一样短暂。像xx，[娶妻娶德"，但妻子越来越唠叨，烦得他走投无路。

[张爱玲名言名句]我有一阵子不同别人接触，看见人就不知道说什么好。如果出外事，或者时常遇到陌生人，慢慢会好一点――可是又妨碍写作。

[张爱玲名言名句]书是最好的朋友。唯一的缺点是使近视加深，但还是值得的。

[张爱玲名言名句]要做的事情总找得出时间和机会 ；不要做的事情总找得出藉口。

[张爱玲名言名句]男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。

[张爱玲名言名句]有人说:不觉得时间过去，只看见小孩子长大才知道。我认为有一个更好的办法，就是每到月底拿薪水――知道一个月又过去了。但从来没有过这种经验!

[张爱玲名言名句]有些书喜欢看，有些书不喜欢看――像奥亨利的作品――正如食物味道恰巧不合胃口。

[张爱玲名言名句]照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳。

[张爱玲名言名句]没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。

[张爱玲名言名句]极端的病态与极端端觉悟的人究竟不多!

[张爱玲名言名句]喜欢看张恨水的书，因为不高不低。高如＜红楼梦＞、＜海上花＞，看了我不敢写。低如[xx"、[xx"看了起反感。也喜欢看＜歇浦潮＞这种小说。不过社会小说之间分别很大。

[张爱玲名言名句]不喜欢看王小逸的书，因为没有真实感，虽然写得相当流利，倒情愿看[闲草野花"之类的小说。