韩愈：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

作者:韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，*气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

注释:

1、火维:古以五行分属五方，因以?火维?指南方。维:隅落。
2、睢盱:凝视。
3、杯蛟:也作?杯教?。占卜用具。
5、云此句:旧说以半俯半仰者最吉。
5、杲杲:形容日*明亮。

译文:

祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，
泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。
衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，
天授予南岳的权力，在那里称雄。
喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，
虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。
我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，
*暗的晦气笼罩，没有半点清风。
心底里默默地祈祷，仿佛有应验，
难道不是岳神正直，能感应灵通?
片刻云雾扫去，众山峰开始显出，
抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。
紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，
石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。
严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，
沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。
白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，
壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。
登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，
想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。
管庙的老人，似乎知道神的旨意，
凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。
手里持着杯蛟，教导我如何投掷，
说此卜是最吉征兆，他人难相同。
我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不死，
衣食刚足温饱，我甘愿至死而终。
侯王将相升官欲望，我早已断念，
纵使神明要赐福于我，也难成功。
此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，
天上星月被云雾遮蔽，夜*朦胧。
猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，
东方升起一轮寒日，明亮又红彤。

赏析:

诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。

诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。?我来?八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。?森然?以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒郁情怀。最后四句写?宿寺?酣睡，表现旷达胸襟。

全诗写景、叙事、抒情如水*融，通诗一韵到底，读来铿锵*。

第2篇：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈唐诗鉴赏

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

韩愈

五岳祭秩皆三公，

四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，

天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，

虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节，

*气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，

岂非正直能感通？

须臾静扫众峰出，

仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，

石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，

松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，

鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，

欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，

睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯?导我掷，

云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，

衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，

神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，

星月掩映云?s胧。

猿鸣钟动不知曙，

杲杲寒日生于东。

韩愈诗鉴赏

作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而本诗则写得凝炼典重。

贞元十九年（803），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。贞元二十一年（805）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参*，途中游衡山时写下这首诗。

诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种*。

开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。

“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，*晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。

整段以秋空*晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。

“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景*，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“*气”。全篇章法井然。

这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特*。

全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，*彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，读起来重而不浮，颇具声势。

第3篇：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼翻译赏析_作者韩愈

<谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼>作者为唐代文学家韩愈。古诗全文如下:
五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，*气晦味无清风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。
须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云

第4篇：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》翻译赏析

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家韩愈。古诗全文如下：

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，*气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云??o。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【前言】

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》是唐代文学家韩愈的诗作。此诗叙写作者谒祭衡山庙神、占卜吉凶和投宿庙寺等情况，抒发对仕途坎坷的不满情怀。全诗融写景、叙事、抒情于一体，然章法井然，境界开阔，*彩浓重，古朴苍劲，且一韵到底，一气呵成，给人一种清新开阔的美感。

【注释】

⑴谒：拜见。衡岳：南岳衡山，在今湖南。

⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最*位的通称。皆：一作“比”。

⑶“四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇*一方，环绕着*的中岳嵩山。

⑷火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。维：隅落。假：授予。柄：权力。

⑸穷：穷尽，这里用作动词。

⑹秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。晦昧：*暗无光。清：一作“晴”。

⑺“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。

⑻静扫：形容清风吹来，驱散*云。众峰：衡山有七十二峰。突兀：高峰耸立的样子。青：一作“晴”。

⑼“紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。腾掷：形容山势起伏。

⑽森然：敬畏的样子。魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。松柏一径：一路两旁，都是松柏。趋：朝向。灵宫：指衡岳庙。

⑾丹柱：红*的柱子。动光彩：光彩闪耀。

⑿“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩*的鬼怪图形。

⒀“升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。荐：进献。脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。菲薄：微薄的祭品。明其衷：出自内心的诚意。

⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观*。

⒂“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯?（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。

⒃窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。甘长终：甘愿如此度过余生。

⒄“侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。纵：即使。难为功：很难做成功。

⒅高阁：即诗题中的“门楼”。??o：月光隐约的样子。

⒆“猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。

⒇杲（gǎo）杲：形容日光明亮。

【翻译】

祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。我来这里正逢秋雨绵绵时，天气*暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。粉*墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

【赏析】

作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。

诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种*。

开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，*晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空*晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景*，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“*气”。全篇章法井然。

这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特*。全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，*彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。

第5篇：谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼的原文注释

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》作者：韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，*气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云??o。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【原文注释】：１、火维：古以五行分属五方，因以火维指南方。维：隅落。２、睢盱：凝视。３、杯蛟：也作杯教。占卜用具。４、云此句：旧说以半俯半仰者最吉。５、杲杲：形容日*明亮。

【翻译译文】：

祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，

泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。

衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，

天授予南岳的权力，在那里称雄。

喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，

虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。

我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，

*暗的晦气笼罩，没有半点清风。

心底里默默地祈祷，仿佛有应验，

难道不是岳神正直，能感应灵通？

片刻云雾扫去，众山峰开始显出，

抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。

紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，

石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。

严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，

沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。

白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，

壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。

登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，

想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。

管庙的老人，似乎知道神的旨意，

凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。

手里持着杯蛟，教导我如何投掷，

说此卜是最吉征兆，他人难相同。

我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不死，

衣食刚足温饱，我甘愿至死而终。

侯王将相升官欲望，我早已断念，

纵使神明要赐福于我，也难成功。

此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，

天上星月被云雾遮蔽，夜*朦胧。

猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，

东方升起一轮寒日，明亮又红彤。

【赏析鉴赏】：诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。

诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。我来八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。森然以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒郁情怀。最后四句写宿寺酣睡，表现旷达胸襟。

全诗写景、叙事、抒情如水*融，通诗一韵到底，读来铿锵*。

第6篇：《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐诗赏析

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

韩愈

五岳祭秩皆三公，

四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，

天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，

虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节，

*气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，

岂非正直能感通？

须臾静扫众峰出，

仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，

石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，

松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，

鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，

欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，

睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，

云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，

衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，

神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，

星月掩映云朣胧。

猿鸣钟动不知曙，

杲杲寒日生于东。

作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而本诗则写得凝炼典重。

贞元十九年（803），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。贞元二十一年（805）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参*，途中游衡山时写下这首诗。

诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种*。

开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。

“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，*晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。

整段以秋空*晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮观，景象阔大，气势雄伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。

“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景*，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“*气”。全篇章法井然。

这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特*。

全篇写景、叙事、抒情，融为一体，境界开阔，*彩浓重，语言古朴苍劲，叙述自由灵活。篇幅不短，而能一韵到底，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，读起来重而不浮，颇具声势。