七夕相会的日子

七夕相会的日子

又到七夕。

七夕节，是传说中牛郎和织女相会的日子。

据说，每年七夕的夜晚，被牛郎织女的忠贞爱情感动了的千万只喜鹊飞来，在浩瀚缥缈的银河上搭成一道壮观的鹊桥，让经历了那么多挫折和磨难，离别了经年的牛郎和织女走到上面相会。他们执手相看泪眼，诉说着别后的相思之苦，享受着相会的甜蜜和幸福。这是何等的壮观、何等的感人啊！

这个美丽、浪漫的爱情故事，被一代又一代的人们流传下来，成了历代文人墨客吟咏的话题，成为诗人们表现爱恋和思念之苦的一种突出和常用的意象。千百年来，他们留下了许多脍炙人口的关于七夕的诗词名篇。

最早描写牛郎织女之间的爱情的诗歌要追溯到东汉末期无名氏的《古诗十九首》之一：

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”。

北宋词人秦观的《鹊桥仙》则不落前人窠臼，一洗嗟叹悲泣之态，而着力歌颂了牛郎织女这对情侣之间纯洁而高贵的爱情：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮！”。

白居易则在《长恨歌》中描写了李隆基和杨贵妃的爱情：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。

而晚唐诗人杜牧的这首《秋夕》则反映的是宫女门孤独无聊的宫廷生活和对爱情的追求、对幸福生活的向往：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜*凉如水，卧看牵牛织女星”。

不但古人把牛郎织女的故事作为美好爱情的象征而写入诗文，它也成为现代诗人捕捉的美好意象。郭沫若先生在他的《天上的街市》一诗中写道：“你看，那浅浅的天河定然是不甚宽广。我想，那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，那是他们提着灯笼在走”。在这里，诗人也期盼着牛郎织女过上了幸福美满的生活。

七夕是个内涵丰富的美丽的节日，它表明：我们这个古老而又文明的中华民族，虽经历了漫长的两千多年的封建社会的束缚，但从来就不缺乏想象和浪漫，七夕节的浪漫*彩一点也不逊于西方的情人节。

近年来，那些从西方舶来的节日正在冲击我们的传统文化节日，故有人把七夕节称为“*的情人节”。不过尽管说是“本国的”情人节，但从大街上显示的迹象来看，怎么都不如2月14日”外国的”情人节来的热闹和受人青睐。我不是一个盲目排外者，但怎么都觉得不是滋味。其实，也实在没必要把“情人节”冠到“七夕”头上，在世风日下的今天，“情人”这个词早已变了味，怎么都觉得是贬义词。

我不知道将在鹊桥相会的牛郎织女这对当事人，是否同意“情人节”这一说法，我想，他们是没有时间去考虑这个问题的，一年一度的相会，他们有着太多的话要说，可能衷肠未诉，天际已泛白，缠绵未享，而分手在即，鹊桥不忍顾，飞星长传恨……

又到七夕，但心目中的七夕，似乎离我们越来越遥远了，不过我相信，牛郎与织女的美好传说仍会代代相传。

因为，无论如何，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”仍是很多人喜欢和向往的，而牛郎织女这对情侣之间纯洁而真挚的真爱绝唱则更是人们永远的理想和追求。

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