“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者寿”。冯友兰先生曾经说过,属于海洋*文明的希腊文明,亦即西方文明,如同灵动的水,如同灵动的智者,追求变革,而属于大陆*文明的*文明,却是一位长寿的“仁者”,是一座沉稳的大山,尊重传统,对“变”有天生的审慎。
的确,中华文明给人的印象的确如同一座大山,丰富、沉稳。但我认为,这种沉稳的背后是一种柔韧的**,是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山,但却是一座能在四季中更新自己,在风雨中永葆生机的山,真正的*人,既是仁者,也是智者。
孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合自己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收受弟子,用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,成为*历史上的第一位教师。他作为*哲人的独特之处在于,他的“变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。
的确,在几千年的发展历程当中,*文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪,开辟新时代时,*人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但,正是这在稳健中求发展,在更新与生长中永葆特*的“山”的品质,使*人在经历时代震荡后选择了有*特*的稳定发展的道路,沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记,*,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想,孔子不会惊讶,因为今日的*仍是那座山,土底的沉淀仍是千年传统的精华,林间的长啸仍是当初的潇洒。*是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭,真正不变的,是生机,是百折不回呈现出绿*的能力。这,才是最大的智慧。寿哉,仁者!
执子之手,与子偕老。结婚时许多人都许诺过,能真正做到的却太少、太少。我看到过许多大人“闪婚”,“闪离”随心所欲,这样是走不长久的。我不禁觉得老一辈的包办婚姻有多好!几乎都一起白头到了老。从年轻时就有一个人在身边,握住彼此的手,直到头发苍白,...
2月26日下午,河南濮阳市清丰县的一个村子里,华北水利水电大学的大学学生孟瑞鹏救起两名落水儿童而不幸溺死。后续消息称,被救起孩子的家长因为害怕承担责任而躲避不语,且拒不承认孩子是被救起的。此事一出,就引发了社会各界的热切关注。托尔斯泰曾经说...
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话说东坡居士一日动了怀旧之情,想到人间旧地走一走。想当年,华夏的东南西北,晨曦晚霞、春华秋实、潮涨潮落、风霜雨雪,哪一处没留下东坡居士的足印呀。这么多年过去了,啥模样了?说着就到了一处地方,此地崇山峻岭,茂林修竹,更有流水潺潺,黄鹂两声,好...
永远的蝴蝶那时候刚好下着雨,柏油路面湿冷冷的,还闪烁着青、黄、红颜*的灯光,我们就在骑楼下躲雨,看绿*的邮筒孤独地站在街的对面,我白*风衣的大口袋里有一封要寄给在南部的母亲的信。樱子说她可以撑伞过去帮我寄信。我默默地点头,把信交给她。“谁教...
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