《将苑·卷一·将志》文言文

《将苑·卷一·将志》

作者：诸葛亮

兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。故善将者，不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已。

注释

翻译

兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。因此，真正的将帅不以自己的部队强大有威势做靠山，当他受到君主的宠爱时不得意忘形，当他受到别人的污辱时，也不惧怕、退缩，看到利益时不起贪念，见到美女时更不心生邪念，只知全心全意，保家卫国，以身殉职。

解析

本篇文章论述了将领的修养。文章开门见山，以兵器作比喻，提出“器刚则欠”的论点，说明担负重任的将领，必须戒骄戒躁的道理。为免于“欠”，即免招“损”，为将之人必须加强自身修养，为此，诸葛亮提出了六个方面的禁戒，即不恃强，不怙势，不恃宠，不惧辱，不贪利，不贪淫，而要求将领之志“以身殉国，一意而已”。

诸葛亮这个标准相当高，按我们现代的话说就是要做到毫无自私自利之心，把自己的一切奉献给*，奉献给国家。但是，那些身居高位的人，身负重任的人，必须有这样的品德修养，才能不辜负委以重托的人。

诸葛亮自身足为典范，他一生谨慎，忠心耿耿，做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，所以受到后人钦敬效法，流芳千古。

• 《将苑·卷一·逐恶》原文解析

  原文夫*国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，*结敌人。此所谓奸伪悖德之人，可远而不可亲也。翻译不论是治*还是理国，有五种人需要对之注意，他们是国家、...

• 将苑·卷一·将材原文及附译文

  卷一·将材作者：诸葛亮夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将;事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将;贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将;奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智...

• 《将苑》文言文翻译

  原文夫兵权者，是三*之司命，主将之威势。将能执兵之权，*兵之势而临群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，随所遇而施之。若将失权，不*其势，亦如鱼龙脱于*湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。翻译所谓兵权，就是将帅统率三*的权力，它是将帅建立自...

• 《将苑》节选文言文

  《将苑卷一将刚》作者：诸葛亮善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。翻译好的将帅应该具备的*格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济...

• 将苑·卷一·将诫的原文及翻译

  原文：书曰：“狎侮君子，罔以尽人心;狎侮小人，罔以尽人力。”固行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，*刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇;静如潜鱼，动若奔獭，丧其所连，折其所强，耀以旌旗，戒以金鼓，退若山移，进如风雨，击崩若...