欲知天下事须读古今书的作文素材

1.多言则文而类。

出自《荀子·*恶》。说起话来滔滔不绝不过是堆砌辞藻而已。

2.持之有故，言之成理。

语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。理论要有根据，说话要讲道理。

3.言而当，知也；默而当，亦知也。

语出战国时期荀况《荀子·非十二子》。在该说话的时候说话是明智的，在不该说话的时候沉默也是明智的。

4.一进一退，一左一右，六骥不致。

语出战国时期荀况《荀子·修身》。一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹良马拉车也无法到达目的地。比喻做事要专心。

5.学者非必为仕，而仕者必如学。

语出《荀子·大略》。读书人不一定都要去做官，但做官的必须坚持读书学习。这句话阐述了入仕做官和学习之间的关系，强调了学习是为官者的基本功课。

6.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

出自《荀子·修身》。能够恰当指出我过错的人，便可以成为我的老师。能够肯定我，赞美我的人，便能够成为我的朋友。那些阿谀逢迎之人，便是害我的敌人。

7.青，取之于蓝，而青于蓝；*，水为之，而寒于水。

出自《荀子·劝学》。靛青原本是从蓼蓝中提取出来的，但是颜*却比蓼蓝更加青。而*是由水凝结而成的，便是却比水更加寒冷。

8.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

出自《荀子·修身》。用美好的言行去引导别人，这边可以称之为教。用好的言行来应和别人，这样称之为顺。用不要的言语来引导别人，这便称之为谄，用不好的言行来附和别人，这边称之为阿谀逢迎。

9.木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。

出自《荀子·劝学》。一根木材笔直得合乎拉直的墨线，但如果把它烤弯做成车轮，就会合乎圆的标准了。这样就算再烘烤暴晒，也不会再挺直，这是熏烤使它变成这样的啊。

10.善言古者必有节于今；善言天者必有征于人。

出自《荀子·*恶》。喜欢谈论古代之事的人，一定要用今日的事情作为验*。而喜好谈论天道的人们，一定要用人来作为验*。

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