1、胸中不学,犹手中无钱也。
2、为世用者,百篇无害,不为世用,一章无补。
3、精诚所至,金石为开。
4、德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。
5、谗言伤善,青蝇污白。
6、学士有文章,犹丝帛之有五*之巧也。
7、胸中不学,犹如手中无钱也。
8、学士简练于学,成熟于师,身之有益,犹谷成饭,食之生肌腴。
9、事莫明于有效,论莫定于有*。
10、处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。
11、发胸中之思,论世俗之事。
12、夫学者所以反情治*,尽材成德也。
13、一幢房子里最有用的是厕所。
14、凡学问之法,不为[畏]无才,难于距师。
15、处颠者危,势丰者亏。
16、人之不学,犹谷未成粟,米未为饭也。
17、圣人之言,不能尽解,说道陈义,。不能辄行。不能辄行,宜问以发之。不能尽解,宜难以极之。
18、天地合气,万物自生。
19、不学自知,不问自晓,古今行事未之有也。……故智能之士,不学不成,不问不知。
20、所谓圣者,须学以圣。
21、不学自知,不问自晓,古之行事未之有也。
22、人有知学,则有力矣。
23、不览古今,论事不实。
24、人才有高下,知物由学,学之乃知,不问不识。
25、寒不累时,则霜不降;温不兼日,则*不释。
26、蓬生麻间,不扶自直,白纱入缁,不练自黑,彼蓬之*不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之*,犹蓬纱也,在所渐染而善恶变矣。
1、事莫明于有效,论莫定于有*。2、蓬生麻间,不扶自直,白纱入缁,不练自黑,彼蓬之*不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之*,犹蓬纱也,在所渐染而善恶变矣。3、夫学者所以反情治*,尽材成德也。4、所谓圣者,须学以圣。5、处逸乐而欲不放...
1、胸中不学,犹手中无钱也。 2、为世用者,百篇无害,不为世用,一章无补。 3、精诚所至,金石为开。 4、德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。 5、谗言伤善,青蝇污白。 6、学士有文章,犹丝帛之有五*之巧也。 7、胸中不...
1、事莫明于有效,论莫定于有*。2、蓬生麻间,不扶自直,白纱入缁,不练自黑,彼蓬之*不直,纱之质不黑,麻扶缁染,使之直黑。夫人之*,犹蓬纱也,在所渐染而善恶变矣。3、夫学者所以反情治*,尽材成德也。4、所谓圣者,须学以圣。5、处逸乐而欲不放...
1、知屋漏者在宇下知政失者在草野——王充《论衡》2、处逸乐而欲不放,居贫苦而志不倦。——王充3、德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。——王充4、事莫明于有效,论莫定于有*。——王充5、寒不累时,则霜不降;温不兼日,则*不释——王充6、为...
1、胸中不学,犹手中无钱也。2、为世用者,百篇无害,不为世用,一章无补。3、精诚所至,金石为开。4、德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。5、谗言伤善,青蝇污白。6、学士有文章,犹丝帛之有五*之巧也。7、胸中不学,犹如手中无钱也。8、学士...
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