许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。培根
劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。(前苏联)苏霍姆林斯基
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。*心
*情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。池田大作
读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。培根
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。*心
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。
明张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。张居正
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派*的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个*,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派*的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个*,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
修养的本质如同人的*格,最终还是归结到道德情*这个问题上。爱默生
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》大学:书名。修身:修养自身品*。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。朱熹
欣赏艺术美,需要知识修养;领略自然美,同样需要知识修养。修养越深,展现在你眼前的美的疆域就越广阔,你获得的美感也越丰富。
要评判美,就要有一个有修养的心灵。康德
审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美,发现美。黑格尔
健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。*
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派*的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个*,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德
人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人一个新人。罗斯金
修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。西塞罗
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。波伊斯
文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。波伊斯
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得不可教化。贺拉斯
虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。歌德
修养的本质如同人的*格,最终还是归结到道德情*这个问题上。爱默生
*情的修养,不是为了别人,而是为自己增强生活能力。池田大作
有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
文明就是要造成有修养的人。罗斯金
《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。
宋朱熹《四书集注孟子序说》大学:书名。修身:修养自身品*。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。朱熹
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。
明张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。张居正
清心为治本,直道是身谋。
宋包拯《明刻本附录》清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。包拯
种树者必培其根,种德者必养其心。
明王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心*。王守仁
大人不华,君子务实。
汉王符《潜夫论叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。王符
修身处世,一诚之外更无余事。
明朱之瑜《诚诚二首》修养自身品*,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。朱之瑜
思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。
宋朱熹《四书集注孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。朱熹
文以行为本,在先诚其中。
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派*的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个*,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。培根
圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派*的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个*,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。老宣
劳动,不仅仅意味着实际能力和技巧,而且首先意味着智力的发展,意味着思维和语言的修养。(前苏联)苏霍姆林斯基
一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。贺拉斯
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。*心
*情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。池田大作
1、现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么,有哪些著作,实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。——爱因斯坦 2、最重要的不是头脑,而是指导头脑的东西——*格、心灵...
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。——明·张居正《翰林院读书说》有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。清心为治本,直道是身谋。——宋·包拯《明刻本附录》清心:摒除私心杂念。直道:率直地为...
1、涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。——朱熹2、重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。——杨雄3、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。——孔子4、如果通过修养达不到...
1、涵养致知力行三者,便是以涵养为首,致知次之,力行又次之。朱熹2、重言,重行,重貌,重好。言重则有法,行重则有德,貌重则有威,好重则有欢。杨雄3、君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。孔子4、如果通过修养达不到提高鉴赏力的...
●一个人的真正伟大之处,就在于他能够认识自己的渺小。约翰保罗●当为天下养身,不当天下惜身。陈宏谋●见贤思齐焉,见不贤而内自省也。孔子●美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下,反而更加华丽。培根●精神不运则愈,血脉不运则病。陆九渊●没有健康,便没...
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