创文社区宣传

发布时间:2020-12-20 18:53:14

社区春节期间文娱活动方案

一、活动背景

创文社区宣传

冬至阳生春又来。走过2012,我们怀着激动的心情,带着崭新的精神面貌踏进了2013年的殿堂。新的一年春节即将到来,为了丰富社区居民的文化生活需求,搭建居民之间相互交流沟通平台,增进[邻里情",增强社区的凝聚力、向心力,营造出一种团结奋进、文明*、喜庆祥和的浓郁氛围,按照中华办的

安排,结合社区实际,特此制定了社区2013年春节期间文娱活动方案。

二、指导思想

以*理论、三个代表和科学发展观为指导,为广大居民提供更多优质文化产品和文化服务,不断满足广大居民对文化生活的需求。全面贯彻落实党的*大会议精神,始终把握社会主义先进文化方向,促进社区物质文明、*文明和精神文明协调发展,全面建设*社区。

三、组织领导

为了切实开展好本次社区的文娱活动,保证各项活动的有序进行,居委决定成立社区2013年春节期间文娱活动领导小组,组长赵新彦,副组长赵良玉、李书海,成员为张良,温玉清、陈建安、夏书娥、王小丽。

四、活动安排

1、赠春联活动

时间:2月4日和5日。

活动地点:居委会楼下院坝联系社区内的退休老师、书法爱好者为居民免费写春联。

五、其他活动计划安排

1、拔河比赛

时间:4月20日

活动地点:居委会楼下院坝参赛人员:以各居民小组为单位成立参赛队(每支队伍成员不超过12人)。

2、猜灯谜活动

时间:2月21日

活动地点:社区远教室 参赛人员:社区居民。 3、青少年跳绳比赛

时间:6月22日

活动地点:居委会楼下院坝 参赛人员:辖区青少年。 4、青少年跳棋比赛

时间:8月22日

活动地点:社区远教室 参赛人员:辖区青少年。 5、像棋比赛

时间:5月22日

活动地点:社区远教室 参赛人员:社区居民。

卜吉河社区居民--拔河比赛让大伙乐一乐 (图)

[各就各位,预备-"[滴-"一声清脆的哨声响起,一场热火朝天的拔河比赛就此拉开帷幕。

昨天是2010年的第一天。下午1点左右,城关镇卜吉河社区文化活动中心广场上正举办庆元旦拔河比赛。居民们用自己朴实的方式欢庆元旦,喜迎新年。

比赛由社区的12个村民组各自推荐5人组队参加。

比赛中,个个队员都铆足了劲儿,而在旁观看的队员则不时讨论比赛时所站队形,或如何发力。在*看热闹的居民们也积极地参与到比赛中来,加油助威声此起彼伏,场面十分热闹。

3组拔河队的队长老张说:[我们小区好多是外来打工的人,平时大家都在上班,社区里没这么热闹。今天是新年的第一天,大家又难得都放假在家,社区组织这样的活动让大家聚一下,非常有意义。"

西关社区居民参加猜灯谜欢度元宵佳节活动

2012年2月17日是新年农历正月十五元宵佳节-也是我国传统的猜灯谜、闹花灯的日子-其中最重要的就是猜灯谜-为此西关社区全体工作人员在社区内精心组织了猜灯谜欢度元宵佳节的活动。上午九点半开始-西关社区里男女老少聚集在社区活动小广场内-准备参加庆祝元宵节活动。十点活动开始后就有居民说出了标准*-同时-猜中了的居民朋友就可以从社区工作者手中获得精美礼品-参加活动的人们非常开心。

在现场-许多居民带着孩子出来看热闹。小朋友们也纷纷寻找自己的[*"-不少居民全家老少聚在一起参加活动。

东关、西关社区居民齐猜灯谜庆元旦

上月30日-东关社区、西关社区在县*广场举行了一个[庆元旦猜灯谜活动"-吸引了许多居民参与。

当天的活动由社区退休老干部负责出灯迷的谜面社区面向居民全面开展。活动中-居民积极参与-有的拿着谜语条去领奖品-有的站在谜语前思考-还有的居民居然打电话请教别人。对猜中迷语底的居民-义工们忙着给他们发放挂历、洗洁精等礼品。[在*广场里开展这个猜谜活动挺开心的-我们既可以猜谜-又有奖品拿-度过了一个开心的元旦。"李阿姨笑着说。

据悉-在创文期间-城关镇西关社区根据居民的建议-于去年7月份改建了社区服务中心并在活动中心里增加了篮球场和其他健身设备。现在每天早晨-居民都在公园里打乒乓球、跳舞、健身,西关社区经常在活动中心里开展形式各样的社区文体活动-丰富社区居民的文体生活。

城关镇东关社区开展青少年社区跳绳比赛

2012年8月30日上午10点-在卜吉河社区居委院内的空地上-正在如火如荼的举办着[2012年暑假青少年社区跳绳比赛"。共有近50名同学积极报名参加。

比赛规则是四个同学一组进行比赛-比赛时间一分钟内计数。虽然天气寒冷-但是现场的气氛却是非常热烈。同学们有序的一组一组进行比赛-场边不时响起[加油、加油"的助威声- 没有轮到的同学在旁边悄悄练习-大家磨掌擦拳-跃跃欲试-都很有信心。比赛时个个都使出本领-努力拼搏。有些虽然是低年级小同学-却一点也不甘落后。特别是梅陇中学的一年级张语洁同学-跳出了一分钟132个的好成绩。

在大家的欢声笑语中-经过一个多小时的精彩角逐-比赛圆满结束-小选手们个个比的开心-玩的痛快。赛后给表现优异的3名同学颁发了奖品-同时为超过100个以上同学分发了小礼品-鼓励其余的小选手们-加强锻炼-再接再厉。

此次比赛让孩子们感受到了运动带给他们的快乐-丰富了孩子们的寒假生活-也促进了他们德智体的全面发展-弘扬了全民健身的精神-得到了学生和家长们的一致肯定

[跳绳比赛"活动记录

2012年7月30日,社区青少年于活动中心举办了跳绳比赛,社区青少年热情高涨,积极参与,活动取得圆满成功,充分展示了洗马社区青少年的风采。

在社区创文办办指导下,为进一步活跃社区青少年文化生活,展示青少年良好的精神面貌和自强进取的拼搏精神,也为提高青少年的身体素质,增进彼此间友谊,为青少年提供一个施展才华的平台,洗马社区于暑假初期开始制定跳绳比赛方案,并积极宣传动员。30日下午,跳绳比赛在社区领导的支持和青少年积极配合下于社区活动中心正式拉开序幕。社区青少年表现踊跃,体现了较强的参与力。参赛选手大胆崭露头角,都取得了不错的成绩,场外啦啦队大声呐喊,热情助威,大家紧张地关注着,生怕错过了精彩的一幕,随着一声哨响,赛场也沸腾起来,跳绳比赛的名次就此决出。

此次活动得到了社区领导的高度重视并给予了大力支持,社区青少年积极参加。青少年不仅交到了朋友,也体会到了竞争的激烈,得到了快乐。

东关社区创文办供稿

[青少年围棋、跳棋"活动记录

随着社会的不断发展,很多有趣的活动和比赛倍受青少年的喜爱,青少年们把棋类活动作为一项有趣的比赛,为了引导青少年在暑期健康快乐地*,利用棋类等活动增强自身的思维能力和增进同伴之间的友谊,社区组织青少年进行围棋、跳棋等棋类比赛活动。

社区组织青少年进行快乐、健康的*活动,以友谊第一,相互学习、相互进步,各显思维为宗旨,通过围棋、跳棋等比赛活动赛出风格,赛出个*。

青少年们跃跃欲试,各显神通,拿出平时所学的知识和所领悟到的知识竭尽所能,和对手赛出个高下,有的青少年输了,并不感到气馁,而是站在旁边静观和学习,适待时机再行较量,有一种誓不甘败的精神,有的青少年则在一旁讨论,为什么要走这一步,有什么好处,相互交流,探讨,试以众力而赛之,有说、有笑、有吵闹,现场气氛甚是融洽。有的青少年甚至找上戴警官一决高下,给这次活动增加了不少的热闹气氛。

通过这次活动,青少年从比赛和较量中获得了友谊和智慧,并且发挥了他们的团体力量,丰富了他们的暑假生活。

东关社区创文办供稿

西关社区开展居民篮球赛活动

为丰富我社区居民业余生活-增进邻里之间的感情-提升我社区文化氛围-西关社区开展居民篮球赛活动-吸引了众多居民参加。

8月30日上午-篮球赛的消息一发布-很多居民纷纷主动来到社区报名-要求参赛-有的还主动申请当啦啦队成员-参赛人员中-有正在放暑假的孩子、有平日热心社区公益事业的志愿者、有老当益壮的退休老人-更多的是平日忙于工作而无暇与邻里交流的上班族。本着[运动快乐"的理念-篮球赛举行了一个上午。虽然参赛人员的球技谈不上太*-但大家玩得都很尽兴-观看的居民也兴致颇高。

通过比赛-不仅增强了邻里间的沟通与交流-也增加了社区党组织的向心力和凝聚力。很多居民评价说:[虽然大家都住一个社区-但平时各忙各的事-很少有机会在一起聊聊天-彼此了解一下-通过这样一个活动-大家了解加深了-以后相处得会更融洽。"

创建文明社区 共建*家园

西关社区文明创建宣传栏内容更换记录

第一期 一、创建领导小组

组 长:

副组长:

成 员:

职 责:

二、创建目标

五年规划目标,2010-2015,:创建省级文明社区-保持市级文明社区。

年度创建目标:2010-2015年保持市级文明社区,2010-2013

年创建省级文明社区。

三、创建口号

创建文明社区 共建*家园

第二期

四、创建文明社区标准

1、组织领导有力。2、居民*自治。 3、道德风尚优良。4、文体活动丰富。 5、环境整洁优美。6、基础设施完备。 7、服务功能完善。8、社区秩序安定 五、创建文明社区措施

1、领导高度重视。 2、制订创建规划。 3、建立创建组织。 4、广泛动员部署。 5、开展特*活动。 6、接受社会监督。 7、完善台帐资料。 8、进行总结表彰。

第三期

六、公民道德宣传日 9月20日 七、社会主义核心价值体系的基本内容 一是坚持马克思主义指导思想。

二是坚持*特*社会主义共同理想。 三是坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

四是坚持社会主义荣辱观。

八、社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻-

以服务*为荣、以背离*为耻-

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻-

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻-

以团结互助为荣、以损人利己为耻-

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻-

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻-

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 九、公民基本道德规范

爱国守法 明礼诚信团结友善 勤俭自强 敬业奉献 十、社会公德基本内容

文明礼貌 助人为乐爱护公物 保护环境 遵纪守法 十一、职业道德基本内容

爱岗敬业 诚实守信办事公道 服务群众 奉献社会 十二、家庭美德基本内容

尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结 第四期

十三、个人品德基本内容

爱国守法 明礼诚信团结友善 勤俭自强 敬业奉献 十四、新时期阜宁精神

艰苦创业 负重奋进 团结拼搏 跨越争先 十五、阜宁县市民守则

( 1 )热爱祖国-建设阜宁,( 2 )遵纪守法-爱护公物, ( 3 )勤劳俭朴-创新创业,( 4 )诚实守信-热情友好, ( 5 )尊师重教-好学上进,( 6 )移风易俗-崇高科学, ( 7 )孝老爱亲-邻里和睦,( 8 )讲究卫生-保护环境, ( 9 )助人为乐-共建*,(10) 同心同德-强县富民。 十六、阜宁县市民[四个十"日常文明行为规范 讲好[十字"文明用语:请,您好,对不起,谢谢,再见。

倡导[十大"文明行为:着装文明,说话文明,开车文明,骑车文明,行路文明,乘车文明,观看文明,游园文明,邻里文明,家庭文明。

摒弃[十类"不良习惯:随地吐痰,乱扔烟头,乱抛垃圾,翻越交通隔离跨栏,闯红灯,车辆乱停乱放,算命打卦,随意出摊经营,践踏绿地损坏公物,讲脏话粗话。 坚持[十无"维护环境:无乱停车辆,无乱靠船只,无乱摆摊位,无乱抛垃圾,无乱搭棚舍,无乱建房屋,无乱贴纸张,无乱挂杂物,无乱写标语,无乱画广告。

第五期

十七、创建文明城市标准

1、廉洁高效的政务环境,2、公正公平的法治环境, 3、规范守信的市场环境,4、健康向上的人文环境, 5、安居乐业的生活环境,6、可持续发展的生态环境, 7、扎实有效的创建活动。

*、[门前五包、门内达标"内容

门前五包是指:包卫生-包绿化-包无摊点-包无乱贴乱挂-包自行车停放整齐(车龙头朝街道),

门内达标是指:店牌店招规范亮丽-地面墙壁整洁美观-卫生设施配备齐全-货物摆放整齐有序-达到行业卫生标准-提示标牌醒目大方-服务人员着装得体-用语文明服务优质。

创建省级文明县城宣传栏内容

创建文明县城涵义

全省文明县城是指在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段坚持以[*理论"和[三个代表"重要思想为指导深入贯彻落实科学发展观经济、*、文化和社会建设全面发展精神文明建设成效显著市民文明素质和社会文明程度较高的县城。全省文明县城是反映城市整体文明*程度的综合*荣誉称号。 创建文明县城意义 举全县之力创建省级文明县城是促进科学发展、社会*的必然选择是提升城市功能、增强城市综合实力的有效途径是提升市民素质、实现人的全面发展的重要举措。 攸县精神 厚德从善、崇文重教、诚信守法、尚勤赶超 攸县文明公约 爱国爱家诚信守法恪守公德举止文明弘扬正气见义勇为 珍惜资源保护环境移风易俗革除陋习家庭和睦邻里团结 尊老爱幼助残济困勤学多炼健康生活建设攸县担当责任。

创建文明县城[十不"公约

一、不随地吐痰 二、不乱扔乱倒垃圾 三、不乱贴乱涂私拉乱挂 四、不乱停乱放乱穿马路 五、不乱摆摊点 六、不破坏绿化等公共设施 七、不讲脏话粗话 八、不大声喧哗噪声扰民 九、不参与*赌博涉黄涉毒 十、不在公共场所吸烟。

公民道德宣传日 9月20日

社会主义核心价值体系的基本内容 一是坚持马克思主义指导思想。 二是坚持*特*社会主义共同理想。 三是坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。 四是坚持社会主义荣辱观。 社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 以服务*为荣、以背离*为耻 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣、以损人利己为耻 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣、以违法

乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 公民基本道德规范 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献 社会公德基本内容 文明礼貌 助人为乐 爱护公物 保护环境 遵纪守法 职业道德基本内容 爱岗敬业 诚实守信 办事公道 服务群众 奉献社会 家庭美德基本内容 尊老爱幼 男女平等 夫妻和睦 勤俭持家 邻里团结 个人品德基本内容 爱国守法 明礼诚信 团结友善 勤俭自强 敬业奉献

二、创建省级文明县城标准 1、廉洁高效的政务环境2、公正公平的法治环境 3、规范守信的市场环境4、健康向上的人文环境 5、安居乐业的生活环境6、可持续发展的生态环境 7、扎实有效的创建活动。 市民文明言行规范 用语文明 1、在公务、商务和社会交往的公共场合讲普通话。 2、与人交谈语气谦和使用礼貌用语不讲粗话脏话。 3、得到别人帮助或服务时说[谢谢"。 4、请求别人帮助时说[对不起打扰了"、[麻烦您了"。 5、给别人造成不方便时说[对不起"、[很抱歉"、[请原谅"。 6、与别人发生矛盾时说[对不起我们都冷静下来慢慢地讲"。 7、对方出口粗俗时说[对不起请你讲话文明点"。 8、接打电话时先说[您好我是某某"或说[您好请问找谁"。 9、接到错打电话时说[对不起您打错了。" 10、互相告别时说[再见"[欢迎再来"。 交通文明 11、遵守交通规则红灯停绿灯行服从交警指挥车辆按道行驶不无证驾驶机动车。 12、车辆按指定地点停放不乱停乱放不堵塞路口。 13、车辆行驶不超载、超速、超长宽斑马线前车让行人。 14、驾驶摩托车戴安全帽。 15、出租车驾驶员提醒乘客下车时带齐行李物品。 16、行人在十字路口穿越马路走斑马线或天桥不翻越交通护栏。 17、搭乘出租车不在路口招手妨碍交通。 18、骑自行车出入机关、企事业单位时下车推行。 乘车文明 19、乘车船按顺序先下后上扶老携幼不争先恐后。 20、乘公共汽车主动投币或出示月票爱护车内设备。 21、乘车时主动给老弱病残及儿童、孕妇让座。 22、乘车拥挤时要互谅互让不拥挤在车门口。

23、乘车时不在车内或向窗外吐痰、扔废弃物品。 24、车上发生不良现象时敢于批评勇于制止。 观众文明 25、进影剧院要衣着整齐不吸烟不乱丢纸屑、果皮。 26、观看演出时尊重演员不喝倒彩、起哄演出结束时起立鼓掌以示感谢。 27、观看演出时关闭手机不吃发出响声的食品不随便走动不大声喧哗。 28、观看体育比赛时不分主队客队为精湛技艺和优良风格鼓掌不进入场内不扔废弃物。 29、演出、赛事结束时要等演员谢幕、运动员退场后有序退场不推搡挤撞。 会场文明 30、按时到会不迟到不早退。 31、进入会场关闭手机。 32、会议之中认真听讲不交头接耳不扰乱会议秩序。 33、会议主持人未宣布散会不提前退场。 旅游文明 34、注意维护景区公共设施不攀摘花木不乱刻乱涂乱画不损毁景区建筑。 35、保持旅游区环境卫生将果皮、纸屑、废弃物投入果壳箱。 36、维护景区秩序服从规则和管理不滋扰生事。 购物文明 37、到商店购物挑选商品不乱翻乱拿、不损坏不中意的要整齐地放回原处。 38、到商店购物对商品或服务有意见平静述说或向值班经理反映不争吵。 39、购物人员较多营业员忙不过来时排队付款。 经商文明 40、亮证经营明码标价公平交易诚实守信。 41、维护消费者合法权益不以次充好不短斤缺两不卖假冒伪劣商品不欺行霸市不坑蒙拐骗。 42、无论成交与否对来客一视同仁礼貌相待百问不厌童叟无欺。 43、经营店堂保持整洁亮丽。 居家文明 44、孝敬父母长辈履行赡养父母的义务关心父母的生活起居。 45、夫妻互敬和睦反对家庭*。 46、邻里相处互谅互敬主动问好微笑相迎关照相助。 47、拜访亲友事先约定相互串门进门前先敲门征得主人同意再进。 48、邻居间发生纠纷时冷静处臵当事人严己宽人局外人善意调解不拨弄是非。 49、楼上住户晾晒衣物养花浇水不往楼下滴水汁不在主次干道上晾晒衣被。 50、不在公共阳台、楼道乱堆乱挂物品不乱搭乱盖建筑物不违章饲养动物。 51、公共楼道、共用场地主动定期打扫。 52、上下楼梯时年轻者让老者男

士让妇女轻便者让携重者。 53、家庭*活动把音量降至不影响邻居休息的程度。 54、合理安排健康有益的文体活动不聚众赌博不涉黄涉毒。 55、室内装潢或楼上住户在室内活动、搬动东西时不影响邻居的安宁。 仪表文明 56、仪表雅观得体不过分暴露或穿戴不当。 57、举止端庄大方不轻佻失态注意坐相、站相、吃相。 58、着装整洁不脏不破不出格注意场合不赤膊、穿拖鞋上街。 接待客人 59、约人会面不迟到因故迟到主动致歉并说明原因。 60、接待来客及时让座、送水不怠慢失礼。 61、与人交往谦虚诚恳平等相待勿长幼不分。 62、听人说话认真倾听不随意插话打断别人的讲话。 63、举办跨区域活动期间当好东道主礼貌待人把方便留给外地的客人。 64、与外宾交往热情大方不卑不亢尊重对方的习惯。 65、遇到外地人问路尽量详细地给对方指路或带路如不清楚帮助打听或说[对不起请问知道的人"。 聚餐文明 66、聚会用餐敬酒传达友情尊重对方不强灌。 67、公共用餐场地不酗酒不划拳影响他人。 68、点菜不超份量吃不完打包带走不浪费。 卫生环保 69、注意清洁卫生不乱倒垃圾不乱倒污水落实[门前三包"责任制。 70、维护公共场所的环境卫生不随地吐痰不乱扔烟蒂不乱涂写不随处张贴广告启事。 71、爱护公共绿地不攀摘花木对破坏公共绿地的行为主动劝阻制止。 72、树立环保意识倡导使用可降解型塑料袋减少白*污染。 73、保护市区河道不向河道扔杂物、倾倒垃圾、排放污水。 74、积极参加社区组织的消灭蚊、蝇、蟑、鼠的爱国卫生活动。 爱护公物 75、爱护公共财物不损不伤不占为己有。 76、对损坏、哄抢公共财物的现象主动劝阻、制止。 77、维护国家交通、通讯、电力、消防、国防和市政公益设施。 78、勇于同破坏、偷盗公共财物的行为作斗争。 79、珍惜公共资源对公共场所水、电的浪费现象主动纠正。 公共安全 80、危急时刻先帮助老人、妇女和儿童离开险境。 81、教育小孩不玩火。 82、在严禁火种的地方不抽烟使用火种要顾及环境安全。 83、

安全用电发现超负荷用电电线破损或老化立即纠正、维修或更换。 84、离家出门前检查水、电、煤气的安全情况。 85、对损害公德的人和事主动说理劝阻不故意回避。 86、发现犯罪苗头时及时*不臵之不理。 87、遇见犯罪嫌疑人作恶时见义勇为不临危脱逃。 88、当他人处于危难时积极救助不袖手旁观。 公共生活 89、在机场、车站、码头、医院等公共场合办手续按先后顺序排队设一米黄线处自觉遵守一米黄线规则。 90、遵守公共场所的秩序规则服从管理人员的管理不无理取闹。 91、拾到他人遗失的钱物主动归还失主或交公。 92、不躺在公共场所的座椅上妨碍他人就坐。 93、不无故拨打各类*电话。 94、不参加测字、看相、算命等迷信活动。 95、公共场所互相交谈时不大声喧哗。 96、遵守公共场所禁烟规定不违禁吸烟。 97、保护残疾人尊重他们的人格并帮助他们克服公共生活中的障碍。 98、不窥探他人隐私不拨弄是非不随便议论他人。 99、积极参加社区组织的打扫公共卫生、治安巡逻等公益活动。 100、依法积极参加无偿献血活动。

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下面是余秋雨经典励志语录,欢迎阅读。

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关于年龄

1。一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的,可惜在那个至关重要的时代,青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗,而一般所谓的成功总是带有排他*、自私*的印记。结果,脸颊上还没有皱纹的他们,却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

2。我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。

3。历史上也有一些深刻的哲人,以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付,但他们恰恰因为年轻,无法与真正的坚持相斡旋。

4。青年时代的正常状态是什么,我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得,在我们出生之前,这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年,我们什么也不懂,能够站正脚下的一角建设一点什么,已是万幸。

5。中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。

6。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖,而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织,似乎更贴近了,却又显示出自己的*存在,你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援,空前的脆弱和空前的强大集于一身。

7。中年人一旦有了当家体验,就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子,每个角落每时每刻都在涌现着新问题,除了敏锐而又细致地体察实际情况,实事求是地解开每一个症结,简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵,除了隐隐然几条人生大原则,再也记不得更多的条令。

8。中年人的坚守,已从观点上升到人格,而人格难以言表,他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道,只要坚守着自身的人格原则,很多看似对立的观点都可相容相依,一一点化成合理的存在。于是,在中年人眼前,大批的对峙消解了,早年的对手找不到了,昨天的敌人也没有太多仇恨了,更多的是把老老少少各*人等照顾在自己身边。请不要小看这[照顾"二字,中年人的魅力至少有一半与此相关。

9。中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己,一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己,他永远活在中年之外的两端,偏偏不肯在自己的年龄里落脚。

10、某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘记了自己是中年。

11、中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多*而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。

12、一般情况下,老年岁月总是比较悠闲,总是能够没有功利而重新面对自然,总是漫步在回忆的原野,而这一切,都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗,但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌,看后辈来去,看庭花凋零,看春草又绿,而思绪则时断时续,时喜时悲,时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能,为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄,但老人中毕竟还有冷静的智者,默默固守着年岁给予的淡然的尊严。

14、只有到了老年,沉重的人生使命已经卸除,生活的甘苦也已了然,万丈红尘已移到远处,宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结*、归纳*的轻微和声,诗的意境出现了。

15、中青年的世界再强悍,也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到,一旦有事则及时伸出,救助过后又立即消失,神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐*文化和柔*文化,隐柔中沉积着岁月的硬度,能使后人一时启悟,如与天人对晤。老年的魅力,理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使,不要强求,不要哄抬,只让它们成为人生的写意笔墨,似淡似浓,似有似无。

关于人生

1。我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。人生,就会成为一种简单的轨迹,一种沉闷的重复。

2。人有多种活法,活着的文明等级也不相同,住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下,何况你是否在五层楼还缺少科学论证。

3。人生的道路也就是从出生地出发,越走越远。一出生便是自己,由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己,也可能在一个更高的层面上把自己找回。

4。不管你今后如何重要,总会有一天从热闹中逃亡,孤舟单骑,只想与高山流水对晤。走得远了,也许会遇到一个人,像樵夫,像路人,出现在你与高山流水之间,短短几句话,使你大惊失*,引为终生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定会失去他,同时也就失去了你的大半生命。

5。人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整*、连贯*会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。

6。如果有一天,我们突然发现,投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业,聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事,我们一定会动手动笔,做一点有意思的事情。

7。杰出之所以杰出,是因为罕见,我们把自己连接于罕见,岂不冒险?既然大家都很普通,那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷,不赌咒发誓,不祈求奇迹,不想入

非非,只是平缓而负责地一天天走下去,走在记忆和向往的双向路途上,这样,平常中也就出现了滋味,出现了境界。

8。就人生而言,应平衡于山、水之间。水边给人喜悦,山地给人安慰。水边让我们感知世界无常,山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激,山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

9。第一根白发人人都会遇到,谁也无法讳避,因此这个悲剧似小实大,简直是天网恢恢,疏而不漏,而决斗、毒*和*只是偶发*事件,这种偶发*事件能快速置人于死地,但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线,人生的任何一段都与它相连。

10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。

12、黄山谷说过:[人胸中久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。"这就是平庸的写照。如此好事,如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了,最好在青年时就进入。早一天,就多一份人生的精彩;迟一天,就多一天平庸的困扰。

13、再高的职位,再多的财富,再大灾难,比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错,都成了皮相。北雁长鸣,年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓,长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

14、人生不要光做加法。在人际交往上,经常减肥、排毒,才会轻轻松松地走以后的路。

15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰,更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任,在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。

关于文化

1。真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。

2。凡是文化程度不高的群落,总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏,正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。

3。在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种[三无"的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。

4。当今天下百业,文化最大。当今天下百行,文化届最小。那么,岂能再让一个日渐干涸的小池塘,担任江河湖海的形象代表?

5。古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。

6。善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。

7。社会理*使命已悄悄抽绎,秀丽山水间散落着才子、隐士,埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤,最后都化作供后人游玩的景点。

8。阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

9。为什么那么多*民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道*评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。

10、一切美丽都是*的,因此总是浑然天成,典雅含蓄。反之,一切丑陋都是狞厉的,因此总是耀武扬威,嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护,美永远战胜不了丑。

11、什么季节观什么景,什么时令赏什么花,这才完整和自然。如果故意地大颠大倒,就会把两头的况味都损害了。[暖冬"和[寒春"都不是正常的天象。

12、文明的人类总是热衷于考古,就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来,舒展开来,窥探自己先辈的种种真相。那么,考古也就是回乡,也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落,使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了,整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。

13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险,因此,对一切都[构思过度"。

14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。*人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究[中庸之道",会努力寻找一个中间点,规避极端三、不喜无序。*一直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,*失控的时候是很少见的。

关于爱情

很多女孩子觉得责任感不太重要,男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说,还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱,就像与朝雾和晚霞厮磨,再美好也没有着落。

爱情非常珍贵,不仅值得用斗争来保卫,而且即使付出生命的代价也值得。

其实,未经艰苦寻找的草率结合,对她也是不尊重。她和你一样,都有寻求深刻爱情的权利。

每一男女都处在自转之中,当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人,而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人,那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运,自转的方向和速度,相对于那个有可能出现或已经错过的异*,总要有偏差,所以老有人找不到自己的爱情。

2、能够慢慢培养的不是爱情,而是习惯。能够随着时间得到的,不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的爱情都要结婚的,也不是所有婚姻都有爱情的。

6、爱情里,总有一个主角和一个配角,累的永远是主角,伤的永远是配角;有时,爱也是种伤害:残忍的人,选择伤害别人,善良的人,选择伤害自己;人生就是一种承受,需要学会支撑。支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力。

7、假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。爱情也是如此。

8、为什么把择定终身的职责,交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光,延误地出现在早已收获过的荒原?

9、说了那么多旳--[如若你不在,我等待你归来。"也比不过你一句--[我不会等,我去找你!"

关于友情

1。常听人说,人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话,居然有那么多人赞成,人生之孤独和艰难,可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏,成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后,它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

2。很多人都是在某次友情感受的突变中,猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任,你放慢脚步忧思起来,开始懂得人生的重量。就在这一刻,你突然长大。

3。在人生的诸多荒诞中,首当其冲的便是友情的错位。友情的错位,来源于我们自身的混乱。

4。置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之,也不能本末倒置。情感岂能依附于事功,友谊岂能从属于谋生,朋友岂能局限于同僚。

5。在家靠父母,出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要,又表明了朋友的价值在于被依靠。但是,没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?

6。患难见知己,烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求,盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好,但友情不是应急的储备,朋友更不应该被故意地考验。

7。真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份,不依靠经历、方位和处境,它在本*上拒绝功利,拒绝归属,拒绝契约,它是*人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤,互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

8。真正的友情都应该具有[无所求" 的*质,一旦有所求,[求"也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁,让友情推进工作„„,友情成了忙忙碌碌的工具,那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此之外,无所求。

9。无所求的朋友最难得,不妨闭眼一试,把有所求的朋友一一删去,最后还剩几个?

10。真正的友情因为不企求什么不依靠什么,总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情,只是不知鉴别和维护,一一破碎了。

11。[君子之交谈如水",这种高明的说法包藏着一种机智的无奈,可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现,于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续,于是不作欢晤,只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会,不可言传;不着一字,尽得风流;羚羊挂角,无迹可寻„„这样一来,友情也就成了一种水墨写意,若有若无。但是,事情到了这个地步,友情和相识还有什么区别?

12。强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没有一个是好办法。原因可能在于,这些办法都过分依赖技术*手段,而技术*手段一旦进入感情领域,总没有好结果。

13。万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎,毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾,也要做破碎化处理。罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

14。该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着,而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧,但不该破碎的友情是那么珍贵,它居然被我们亲手捏碎,这对人类良知的打击几乎是致命的。

15。其实,世上哪有两片完全相同的树叶,即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备,都把差异当作了背叛,夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈,友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己,双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气,而只有小人才是不会愤怒的一群,因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。

16。友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪,能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧,理解就是一切,朋友总能理解,不理解还算朋友?但是,当误会无可避免地终于产生时,原先的不明不白全都成了疑点,这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门,他的表现一定异常,异常的表现只能引起更大的怀疑,互相的友情立即变得难于收拾。

17。友情本是超越障碍的翅膀,但它自身也会背负障碍的沉重,因此,它在轻松人类的时候也在轻松自己,净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时,友情本身也获得最充分的实现。

18。现在,即便我们拥有不少友情,它也还是残缺的,原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱,我们理应给世界更多的爱,这在青年时代是一种小心翼翼的企盼,到

了生命的秋季,仍然是一种小心翼翼的企盼。但是,秋季毕竟是秋季,生命已承受霜降,企

盼已洒上寒露,友情的渴望灿如枫叶,却也已开始飘落。

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