古树的价值

一棵古树是一种情怀。

[古树高低屋，夕阳远近山"的亲切，[风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜"的苍茫，[古木无人径，深山何处钟"的辽远，[行人不见树少时，树见行人几分老" 的感叹。古树树诗意的栖居，是灵感的源泉，是文化的传承。

一棵古树是一段历史。

文化繁荣，世道太平，则古树参天，冠荫覆地；兵荒马乱，生灵涂炭，则伐树为车，焚林于烬。朝代的更替、人间的悲欢、湿湿的沧桑，都发生在古树的郁郁枝叶之下，时光飞逝，*指一挥!

一棵古树是一处景致。

[树老更弥坚，骄阳叶更荫"道不尽古树的挺拔傲天，铁骨铮铮；欺雪凌霜，伟岸粗犷，说不尽的沧桑之美、传神之韵。

一棵古树是一枚化石。

在这些亘古孑遗，珍贵稀少的古树身上，记录了山川气候的巨变和生物演替的信息，细数古树的年轮结构，探究古树的核染*体，古树古老的基因中隐含的是对未来生存真的启迪。古树是地域历史的丰碑，是探究自然变迁的活化石。

一棵古树是一种精神。

它们不挑土壤，不选环境，不畏严寒，不为酷暑，一旦扎根，顽强生长，正如胡杨树[生而不死千年，死而不倒千年，倒而不朽千年"，古树与最严酷的命运抗争而至死不屈，这正是中华民族屹立于世界之林的根本。

古树的价值

古树，通常是指树龄在百年以上的古树木。百年时光，按20年一代计算，起码历经5代人。就是说，生长在庭院的百年以上古树，起码与曾祖、太祖、太爷是朋友，更何况几百年甚至上千年的古树，更是我们祖先的朋友。古树的存在，应当成为我们这一代人的骄 傲。

古树是生态的标志、气候的记载、历史的见证；古树是动物的乐园、儿童的乐土、人类的朋友；古树是文化的遗产、环保的卫士、旅游的胜地；古树是绿*的源泉、强者的代表、希望的摇篮。

关于古树的历史及现状

古树是[活化石"、[活文物"。

世界上最早出现树木的时间，可追溯到3。6亿年前的古生代泥盆纪，最早的代表树木是[石松"和[芦木"，到了石炭纪，便出现了以银杏为代表的古树木，其后，松柏目植物，如南洋杉、松树、冷杉、雪杉、落叶松、刺柏、巨杉等裸子类植物便相继出现。到了1亿年前的白垩纪，第一个开花的树木--木兰出现在地球上，这一花独秀，却引来了古

树的春*满园。从此以后，其他的古树种如雨后春笋，相继出现。

据<万全县志>记载:张家口一带古产松、柏、槐、楸、榆、柳、杨、榛、梨、桃、李、杏、枣、葡萄、沙果、*枣、石榴等树种。元代周柏奇<扈从北行前记>有张家口以东[皆森林覆谷"的记载。<宣化府志>记载:[鹤山柏桧森然"(赤城马营堡东1公里)，[滴水岸山半千松岭，松*茂密"(雕鄂东20公里)，[大松山有古松盘曲"(张家口市区)，[椴树山有古椴树"(大白杨南2公里)，[浩门岭北多松，苍秀如画"(雕鄂北10公里)，[螺山果木丛蔚"(怀来县城北7。5公里)。另据<蔚州志>记载:[金天会十三年(1135年)，兴燕云两路夫四十万人之蔚州交东山，采木为筏，由唐河开创河道，南运至雄州之北庆州造船，欲由海道入侵江南。"另据元代大书法家赵孟书写的<蔚州杨氏先茔碑铭>记载:[元世祖忽必烈为盖大都城，任命杨赟为朝廷在蔚州南山伐木`采木提举`，因砍伐有功，后被封为宣德知府。"由此可见，张家口古代大树众多，古树参天，应是事实。

在我国留存至今的古树记载中，有101科、303属、580种(包括变种)。 关于古树的价值

古树是祖先留给我们的珍贵绿*遗产，具有极高的经济、历史、科学、文化、旅游、生态及*价值，它记载着一个地域的自然、历史和文化内涵，是一个地域[*经济生态学"的[活史料"。它代表了一个地域的形象。

古树具有可观的经济价值。

张家口市百年以上的古树树冠覆盖面积多在半亩到一亩，最大的树冠达到了一亩半。按覆盖一亩为例，根据科学家测定统计:一亩山毛榉树一年内可吸纳粉尘4 ．5吨；一亩柳杉每年吸收二氧化硫、硫化*等气体46 ．7公斤；一亩阔叶树一天吸纳二氧化碳

66 ．7公斤，释放氧气42公斤。此外，树叶还可用它分泌出的杀菌素杀死危害人类健康的病菌。印度加尔各答农业大学教授达斯运用经济学方法精心计算，得出如下惊世结论:一棵50年大树，死材价值是625美元，市场价格只有50一125美元，而50年活树的价值是19 ．625万美元。这一价值由三方面因素构成；一是每年释放1吨氧气，50年生产氧气价值3 ．125万美元，同期防止空气污染价值6 ．25万美元；二是防止水土流失、土地沙化及增加土壤肥力产生的价值为6 ．875万美元；三是为牲畜遮风避雨、鸟类筑巢栖息，促进生物多样*产生的价值约为3 ．125万美元，同期创造出的动物蛋白质约0。25万美元。19万多美元的价值，还不包括大树调节气候、美化环境、开花结果所产生的价值。如果是百年千年的古树，其价值更是大得惊人。这一非常可观的经济价值是用科学方法精心统计出来的，我们应该确信无疑。

古树具有珍贵的历史价值。

历经千百年的古树具有珍贵的历史价值。一棵古树，就是一段历史的见证与一种文化的记录；一棵古树，就是一部自然环境发展史；一株名木，就是一段历史的生动记载。透进一棵棵古树名木，我们可以重温这些[活文物"的博大精深。

古树是有厚重感的。它的厚重感在于沉积于它沧桑年轮上的历史文化，以及由这种历史文化铸造的人文精神。面对古树，能读出大自然造化的神奇和历史的厚重悠远。无论唐槐宋柏，每一棵古树上郡闪烁着光彩绚丽的历史文化*泽，它的生长与*文化的发展同

步，在每个发展时期又铭铸着时代的印记。在以后的千百年里，几乎涉及到社会生活所有领域的传统文化。

古树具有难得的科学价值。

古树的科学价值，在于它蕴含着极其丰富的科研内涵，是探索大自然奥秘的钥匙。在这些亘古孑遗、珍贵稀少的古树身上，记录了山川、气候等环境巨变和生物演替的信息，记录了降水量、地下水的年代变化，记录了当地的丰年、灾年及农民的喜乐和忧愁。古树是绝对的优种，每一棵古树都是一座值得研究的基因库，在其复杂的年轮结构中，在其核染*体的迷宫中，记录和蕴含着可供我们发掘利用的信息和基因。这是历史留给我们的[天然课题"，这些天然记录对研究植物区系的发生、发展和研究古生物、古气象、古地理、古地质、古基因、古年景等极具参考价值，资料十分难得，意义非常重大。 古树具有可贵的生态价值。

它的生态价值，主要表现在六方面:一是树有多高、根有多深，根扎大地、根系固土；二是古树参天，枝叶茂密、绿*屏障、挡风减灾；三是[巍峨的云冠，清凉的华盖"(郭沫若语)，可以遮天蔽日，消夏避暑；四是绿叶蓬松、芳香吐露，可以美化环境，增添气息；五是春夏时节，枝繁叶茂，可以造氧吸炭，消音吸尘；六是[草木繁茂、禽兽繁殖"(孟子语)，因而成为鸟类繁殖嬉戏的乐园。这六个方面的生态价值，体现出一种人与自然的*。

古树具有丰富的文化价值。

它的文化价值，越来越被古今有识之士重视。我国五千年的华夏文化，光辉灿烂，古树文化同样闪烁着耀眼的光芒。古有轩辕柏、孔子桧、项王槐、书圣樟、李白杏、东坡棠、朱熹杉之载，今有中山松、主席栗、总理桂、小平榕之传，还有[佛树"、[神树"、[风水树"、[祖宗树"等文化教化之说。古树与宗教、民俗文化融为一体，受到一代又一代人的崇敬和爱护。古往今来，文人骚客、民间艺人有很多吟叹赞颂古树的诗词、碑刻流传下来，诗为树吟，树为诗传，诗树相融，影响深远。这是因为树是平原的脊梁，树给了平原骨骼和俊美的轮廓，有了树，平原才有了跌宕，有了动感，才有了*和诗意。所以，德国哲学家海德格尔说:[古树是诗意的栖居。"古树是一座城市文化品味和精神素养的象征。古树的存在，深刻地反映了*树木文化的特*和中华民族悠久的历史传统。

古树具有极高的旅游价值。

古树是大自然天地合一，天工开物的杰作，是中华民族五千年来精心培育和保护下来的珍贵遗产。古树，天造地设，鬼斧神工，不拘神态，妙趣横生；古树，栉风沐雨，傲雪凌霜，挺拔撑天，翠*迷人；古树，华荫如盖，木*天然，千姿百态，柔韧高洁；古树，绿叶蓬松，清秀玲珑，风骨各异，*情迥然；古树，伟岸粗犷，苍老遒劲，默默无闻，铁骨铮铮；古树，如龙如凤，似兽显形，栩栩如生，独具魅力；古树，虬根盘结，苍龙凌波，锚钩抓地，力撼千斤；古树，奇花异果，百枝绽放，异彩纷呈，神奇奥妙。古树还随季节展示其婆娑之态，苍劲之美，沧桑之叹，传神之韵，因而，一年四季皆景。春季，新叶滴翠，花蕾放香，使人赏心悦目；夏季，繁花似锦，芳香吐露，使人心清气爽；秋季，绿树霜天，翡翠风韵，使人视觉一新；冬季，雪后凌风，古朴庄重，使人赞叹不已。正如

著名散文家余秋雨先生对古树描写的那样，[枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着一悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，娇情而透明"。古树，是镶嵌在祖国大地上的明珠，它们的身影，为山水园林增添异彩，为旅游景区增加亮点，为古堡村镇添绿壮威，给人们带来绿的情趣和美的享受。*女散文家罗兰感受至深地这样说:[我对树的欣赏远胜过花的喜爱。"古树具有很高的观赏价值，是名胜风景区里一道靓丽的风景线，是非常难得的旅游资源。有识之士，有情之侣，高雅之人，一定会对游览观赏古树产生兴趣。 古树具有一定的*价值。

它的*价值，主要体现在三方面:一是生态文明的象征。人类将在农业文明和工业文明之后，进入到生态文明的新阶段，人与自然的*相处，则是生态文明的主要特征，这是党的*提出的人与白然统筹发展和十六届四中全会提出的增强构建*社会能力的一个方面。二是一个地域古树的保护利用程度，既是*文明的体现，也是精神文明建设程度的一个标志。三是安定编史、盛世修志，这其中包括古树志。古树入志，*寓意深远。

关于古树的象征意义

古树以其古老的树龄、寓义的冠名和独特的身姿，蕴含着多重象征意义。 首先它是文化繁荣兴旺的象征。

现在保存下来的古树，多带有民间文化和宗教教化*彩，而在文化贫困的地域上，古树很难保存下来。文化繁荣、经济发展、地域兴旺，人们自然会唤醒和动物、植物*为邻的意识，自然会唤起对古树的感情和保护行为，自然会在不同地域出现树木众多，古树参天、冠荫覆地的景象，这是回归之道和人之常情。

古树是和平安定的象征。战争年代，兵荒马乱，四处岌危、生灵难保。为了战争需要而不惜牺牲一切。有的参天古树被作为临时桥梁，有的优质古木被做成*托*架，还有的古树就地伐倒，被当作路障。诸如此类，举不胜举。和平安定时期，*安居乐业，人们就会植树造林，保护古树。古树自然成为和平安定的象征。

古树具有[接力棒"的传承意义。

祖先把古树这笔有形[活遗产"留存下来，我们能否像接力赛一样传承下去，这是历史和自然向人类提出的课题。我们只有把现有古树或即将成为古树的大树，像传承[家业"一样传承下去，才能做到[后继有树"。

古树是城市及景区的[名片"和村镇地域的[标志"。缺少古树的城市，就会缺乏历史的厚重；没有古树的景区，就缺乏生机和活力；没有古树的村镇，就显得缺少古老的标志。德国汉诺威因有[古萨提"而令世人前往欣赏；陕西黄帝陵因有[轩辕柏"而名传遐迩；山西洪桐县因有[大槐树"而成为寻根问祖之地；安徽黄山因有[迎客松"，而成了世界名山的标志，进而入选*大会堂的会见厅正壁；涿鹿[黄帝城"、[蚩尤寨"因有[天下第一轩辕杨"、[天下第一怪榆"、[*第一蚩尤榆"、[*第一图腾杆"、[*第一蚩尤松"而声名鹊起，游客倍增。

古树具有各种纪念、寄托意义。

树木之所以能够成为古树，都有其特定的讲究。如古松柏，取其万古长青，名人青史之意，往往栽植保存于皇家园林和寺庙观宇。古柳槐，取其留念、留恋、怀念之意，更多地栽植保存于村镇街头、庙宇和民间坟荃。古榆树，取其[富富有余(榆)"、[年年有余(榆)"之意，大多栽植保存于村镇街头和古院落。古树，取其与钱同音，长及钱长之意，往往栽植保存于大户、富户宅院及寺院。古枣、古桂树，取其早生贵子之意，古杳树，取其幸福之意，往往栽植保存于民间的庭院。这种纪念、留念、寄托的寓意，对古树保护有益，应当积极倡导。

古树具有爱情象征意义。

人与树为伍，有树就有生气、就有爱情、就有曲折神奇的故事。从古典及名人诗作中，经常可以看到比喻爱情的古树描写，譬如[在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝"、[并蒂柳"、[望夫榆"、[贞节松"等，更为有趣的是，在张家口到崇礼县城路旁，有一个瓦窑村响铃寺，古寺遗址前有两棵元至正四年(1344年)栽植的白榆、白[夫妻树"，含白头偕老、双白共寿之寓意。两树相间4米，通天齐长，树型高度基本一致，已成为当地一道靓丽的旅游风景线，凡到崇礼踏青、避暑、观光、滑雪者，无不停车观赏拍照，一览双白姿韵，二悟深刻寓意。

古树是大自然的灵魂。

古树这一地球上的[绿*寿星"，有[一树擎天"(苏东坡语)，主宰自然之作用，有改造自然、改善环境之功能。古树是自然界有灵*、有情感的植物，古树带领它的家族在一步步占领自然界的土地，在和其他草木竞争中，敢于捷足先登，敢于扩张领地，敢于出人头地。树木家庭的繁茂，在逐步改变自然界的气候和地质，在逐渐改善地球的环境。从古树的多重价值和固有本*来讲，说古树是大自然的灵魂，实在是恰如其分。非洲尼日尔曾为地图上标出的唯一古树[特内雷树"之死，举国致哀，在国家博物馆建起了[神树亭"，以志永久纪念。可见对[自然灵魂"的崇拜程度。

[树老根弥壮，骄阳叶更荫"(王安石诗)。但愿古树这一大自然的灵魂，永远改变自然，主宰大地。

关于古树的启示

读书是学习，读树也是学习。这种学习，是一种在户外感受自然、师法自然的学习，而且是自然科学中非常重要的学习。若能读出古树的沧桑，听懂古树的倾诉，感悟到古树的内在精神，那你的爱便到了超凡脱俗的境界。通过读树学习，[应当让人们读懂和尊重树木的权利"(约瑟芬·约翰逊语)。古树是大自然中的强者，在古树身上蕴含和显示出值得人类崇尚学习的意志和精神。

一是不畏艰难的顽强精神。

树木之所以成为古树，是经过与各种自然界外力因素拼争出来的。古树不挑剔土质，不选择环境，一旦扎根，就一如既往，顽强生长。古树不畏严寒霜冻，不畏风*雪剑，不畏盛夏酷暑，不畏气候变迁。特别是生长在岩缝等自然生存环境恶劣的地方，它们更是不畏一切艰难困苦，顽强向上。它们能够在恶劣的环境中成为参天古树，本身就说明它们是大自然的勇士，是绿*生活的强者。特别是闻名于世的古银杏，在日本广岛遭原子**后，万木俱焚，唯有引种*的古银杏却安然无恙，人所共知的胡杨树的[三个千年"

(生而不死千年、死而不倒千年、倒而不朽千年)，更是古树中的顽强代表者。古树这种不畏艰难的顽强精神，实在值得人类钦佩和学习，特别是人生怕苦的人们，更应在观赏古树中扪心自问，举头三思。

二是根扎大地的深入精神。

古树之所以粗壮挺拔，是因为既吸吮日月精华，又吸吮大地营养。主根、支根、毛根深扎大地数十米，伸向面积达数百平方米的大地深层，将生命的意志凝结于地底。这种脚踏实地、敢于根入大地底层的深入精神，值得人们在做群众工作中学习借鉴。提高执政能力，必须稳固执政基础，这个基础，就是*群众。树根扎不深，树干长不高。深入基层，深入群众的深度和广度，决定了掌握民情的程度，也决定了解决*根本利益问题的力度。在这一点上，我们应向古树学习，主动自觉地按照胡**提出的[到三个地方去"(困难大的地方、矛盾多的地方、工作推不开的地方)的要求，[心人大地"，汲取营养，奉献内力。

三是拼争向上的竞争精神。

古语云:[适者生存，竞者向上。"竞争二字，在自然界展示得最充分、最彻底。万物竞争，只有古树拔地而起，脱颖而出，而且．永远向上，没有一种顽强的毅力和拼争向上的精神是做不到的。市场经济中的竞争程度、复杂程度、风险程度，比自然界的竞争更激烈、更残酷，优胜劣汰，生存第一是大势所趋，人心所向。在这方面，我们不妨学习汲取一下古树历经沧桑、饱经风雨的竞争向上精神。因为古树是大自然的强者，竞争的胜者。

四是踏实厚重的务实精神。

古树在植物界以其踏实、厚重、内凝的*格和精神不言而名。古树从不炫耀自身的粗壮高大，却引来了一批批有识之才的观赏、拍摄和宣传；古树从不夸耀自己的冠韵和绿荫，却吸引了一伙伙过往行人在树下纳凉乘快、说地谈天；古树从不向鸟类述说自身的好处，却招来了一群群鸟类朋友的筑巢育雏、鸣歌嬉戏。古树的沧桑凝重，给人一种凝敛厚重、朴实无华和脚踏实地的感受，并可消减人身上不应有的肤浅宣泄和浮躁急躁，还能激发人的上进心和自信心。常观古树，可增添人身上的骨气和志气，也可磨掉人身上的傲气和惰气。特别是*格张扬者，更应学习借鉴古树内凝厚重的*格。人只要放下架子，勇于学习古树踏实、务实、求实的精神，我们的事情一定能做好。

五是回报人类的奉献精神。

[人培育树，树回报人"。我们从上述古树的多重价值中已经有所感悟，但古树对人类的回报还不止于上述提到的东西，它对人类的回报奉献实在是不胜枚举。面对古树，人们应当仰望和感恩。对于古树知恩回报、无言奉献的精神，人类应该对照反思并汲取学习。人生百年，转瞬即逝。在短暂的人生中，人应该做什么，做好什么，奉献什么，只要和古树交友，常观古树，常思己过，*自在其中，疑虑迎刃而解。

古树给人类的启示和世人应该学习的地方还很多，恭请有识之士一起观赏、回味和探索。 关于古树的保护

文物不可再生，死树不可复原。

地球上大树成不了古树，古树不能传承，责任在人。远古不讲，单说当代。20世纪70年代初，一梁28棵近千年[星宿松"，在[深挖洞，广积粮"中，梁底挖洞，树根受风，23棵枯死，至今只存5棵。80年代初，一地为盖影剧院，而砍倒了近千年的古松；80年代中期，一地因火灾，两千年古榆烧死。与此同时，一些古树王、古树爷在人们不经意

中，长期饱受病袭虫害、烟熏火燎，而人们却司空见惯，不以为然，即使有人指责，也是曲高和寡，闲管无力。这些对不住[自然神灵"的事例，让人触目痛心。

[绿*缺席的背后，其实是人心的荒芜"(<树 >作者语)。现代科学发现，草木具有[情感呼应"。砍伐一株绿*生命的同类，仪器可显其求恕、泣诉的颤抖微音。当人类走过一个文化周期后，才发现背叛草木是很大的罪过，砍伐古树是历史的罪人。

[生态赤字，万物俱赤"，[树怕伤根，人怕伤心"。让死树为碑，权作纪念，以昭后人，以此为戒!

古今中外，善待保护古树者也比比皆是。暴君秦始皇[焚书坑儒"，但不烧[种树之书"。清朝左宗棠[爱树如命"，所栽柳树，被称为[左公柳"。爱国将领冯玉祥在保护古树上，更是语出惊人，[老冯驻徐州，大树绿油油，谁砍我的树，我砍谁的头"。在国外，保护古树，更是提上了重要日程。1984年，罗马俱乐部科学家强烈呼吁:要拯救地球上的生态环境，首先要拯救地球上的古树。印第安人警告:[等你把最后一棵树刨出时，你才知道，钱是不能吃的。"马六甲海峡群岛的人将开花树视为[怀孕"，树下禁止喧哗，不准烧火。亚马逊河流域市长办公室两棵古树破屋而出，[爱树如屋"。江苏为绕开一棵古树，修路增资八千万。重庆为保一棵古玉兰，宁可少建四层楼。这些高人之举，让世人钦佩。

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