八年级下册语文教案

21、与朱元思书(1)

吴均

风烟俱(2)净(3)，天山共*(4)。从流飘荡(5)，任意东西(6)。自富阳至桐庐一百许里(7)，奇山异水，天下独绝(8)。

水皆(9)缥碧(10)，千丈见底。游鱼细石(11)，直视无碍(12)。急湍(13)甚箭(14)，猛浪若(15)奔(16)。

夹岸高山，皆生寒树(17)，负势竞上(18)，互相轩邈(19)，争高直指(20)，千百成峰(21)。泉水激(22)石，泠泠作响(23)；好鸟相鸣(24)，嘤嘤成韵(25)。蝉则千转不穷(26)，猿则百叫无绝(27)。鸢飞唳天(28)者，望峰息心(29)；经纶世务者(30)，窥谷忘反(31)。横柯上蔽(32)，在昼犹昏(33)；疏条交映(34)，有时见日(35)。

(1)<与朱元思书>，吴均(469-520)，字叔庠。吴兴故鄣(今浙江安吉县)人。南朝梁文学家，史学家，其作品收集在<全梁文><艺文类聚>里。书:信函

(2)俱:全，都。

(3)净:消散。

(4)共*:一样的颜*。共，相同，一样。

(5)从流飘荡:(乘船)随着江流漂浮移动。从，顺，沿。

(6) 任意东西:任凭船按照自己的意愿，时而向东时而向西。东西:方向，在此作动词，向东向西。

(7)自富阳至桐庐:此句中的富阳与桐庐都在杭州境内，富阳在富春江下游，桐庐在富阳的西南中游。如按上文[从流飘荡"。则应为[从桐庐至富阳"。原文可能是作者笔下误。至:到。许:表示大约的数量，上下，左右。

(8)独绝:独一无二。独:独特。 绝:妙到极处

(9)皆:全，都。

(10)缥碧:原作[漂碧"，据其他版本改为此。青绿*。

(11)游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。

(12)直视无碍:可以看到底，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。

(13)急湍:急流的水。

(14)甚箭:即[甚于箭"，比箭还快。 甚:胜过。 为了字数整齐，中间的[于"字省略了。

(15)若:好像。

(16)奔:动词活用作名词，文中指飞奔的马。

(17)寒树:耐寒而常绿的树

(18)负势竞上:这些山凭借(高峻的)地势，争着向上。负:凭借。竞:争着。这一句说的是[高山"，不是[寒树"，这从下文[千百成峰"一语可以看得出来。

(19)轩邈(miǎo):意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这两个词在这里作动词用。

(20)直指:笔直地向上，直插云天。指:向，向上。

(21)千百成峰:意思是形成无数山峰。

(22)激:冲击。

(23)泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。

(24)好鸟相鸣:好，美丽的；相鸣，互相和鸣。

(25)嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤，*动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，*的声音。

(26)千转(zhuàn):长久不断地叫。千，表示多。转，同[啭"(视版本而定)，鸟婉转地叫。这里指蝉鸣。

(27)无绝:就是[不绝"。与上句中的[不穷"相对。

(28)鸢(yuān)飞唳(lì)天;出自<诗经?大雅?旱麓>。老鹰高飞入天，这里比喻在*上追求高位。鸢，俗称老鹰，善高飞。戾，到达

(29)望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 息:使„„平息，使动用法。

(30)经纶世务者:处理政史事，这里指在仕途上苦心经营。

(31)窥谷忘反:看到(这些幽美的)山谷，(就)流连忘返。反:同[返"，返回。窥:看 。

(32)横柯上蔽:横斜的树木在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。 蔽:遮蔽。

(33)在昼犹昏:即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 昼:白天。犹:好像。

(34)疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条:稀疏的小枝。交:相互。

(35)日:太阳，阳光。 见:看见

译文:风停了，烟雾都消散尽净，天空和远山呈现出相同的颜*。(我乘着船)随水流漂浮移动，随心所欲，任船所致观赏景物。从富阳到桐庐大约(相距)一百里左右，奇异的山水，是天下绝无仅有的。

江水都呈青绿*，深深的水流清澈的千丈也能见底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，一直看下去，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。

两岸的高山，都长着耐寒常绿的树，(高山)凭依山势，争着向上，仿佛竞相向高处和远处伸展；(它们)争相比高远，笔直地向上指向(天空)，形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿相向鸣叫，鸣声谐而动听。(树上的)蝉儿长久不断地鸣唱，(山中的)猿猴也时刻不住地啼叫。像老鹰飞到天上那样追逐名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，追逐名利的心就平静下来；那些办理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就会)流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

[骈体文"、[骈俪文"或[骈偶文"；因其常用四字、六字句，故也称[四六文"或[骈四俪六"。*古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。

全文赏析:[山川之美，古来共谈"，江山如此多娇，引无数文人墨客，吟诗作文，为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中，元朝吴均的<与朱元思书>，这是一篇山水小品，作者以简练明快的笔墨，描绘了一幅充满生机的大自然画卷，且仅用一百四

十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被视为骈文中写景的精品。吟诵此文，但觉景美、情美、词美、章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水*的特点来写。

意境美

文章开篇以简洁的笔触，给人们勾画了富春江山水的背景:阳光明媚，天高云淡，空气清新，山*苍翠，并总述自富阳至桐庐水上之游的总体印象:[奇山异水，天下独绝"。第二段写[异水"。先抓住其[缥碧"的特点，写出了其晶莹清澈的静态美:这水仿佛透明似的，可以一眼见底，连那倏来忽去的游鱼，水底累累的细石，都可以一览无余。然后以比喻夸张的手法，勾勒其急湍猛浪的动态美:这水有时又迅猛奔腾，一泻千里，使人感到惊心动魄。这样描写，静中有动，动静结合，显示出了富春江水的秀丽之美和壮观之美，突出地表现了一个[异"字。

第三段写[奇特的山"。首先从形的角度写山势本身之奇，奇在[负势竞上"、[争高直指"。山本是静止的，而在作者笔下，却仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便[千百成峰"，层峦叠嶂。其次从声的角度写空山天籁之奇。空山幽谷之中，泉水叮咚，百鸟和鸣，知了叫个不停，猿猴啼个不住，这些欢快的声音，汇成一曲对生命的颂歌，把这寂静的山谷，变成一个热闹、*、欢乐、祥和的世界。山包容了这些生命，这些生命给这山以无限生气。再次从*的角度写山林中有日无光之奇。山外虽然晴光万里，山中却别有景象。作者笔锋又从动到静，写出了谷中枝密林茂，浓荫蔽目，在白天也只是[有时见日"的幽暗的景象。这一段写山之形之声之*，都紧扣一个[奇"字。

作者抓住此山此水特征，把动与静、声与*、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充发享受到了富春江两岸的[山川之美"。

志趣美

该文重在写景，直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生，人们可从作者对景物的描写中，从寥寥几句写观感的语句中，领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段[从流飘荡，任意东西"一句中，感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；从对山水的描写中，体会到作者对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂。更令人赞赏的是，在描绘山景时，作者*两句观感:[鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"。这几句感受，不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力，更是传达出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。

细细品味，作者的这种志趣，既不同于[知其不可而为之"的积极入世，又不同于[采菊东篱下，悠然见南山"的消极遁世，它是一种对轻松自然的崇尚，对自由*的向往，对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃，多了份潇洒，比后者少了份悲观，多了份开朗，因而更具一份常人心态，也就更容易使人接受并感到亲切。

语言美

骈文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作<与朱元思书>自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句，如[泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵"、

[蝉则千转不穷，猿则百叫无绝"。这就取得了句式整齐、音韵*、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。

但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了[鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。

结构美

<与朱元思书>篇幅虽短，但很讲究章法。

文章首段以[奇山异水，天下独绝"八字总领全篇，二、三两段分承[异水"和[奇山"两方面，环绕[独绝"二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。写景顺序上先[水"后[山"，由近及远，逐层展开，符合[从流飘荡"的观景习惯，条理清楚。

写景重点上，全文详写[山"略写[水"；写[水"的部分，详写静态略写动态；写[山"的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。

读<与朱元思书>，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节*的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读<与朱元思书>，如赏一幅山水写意，因为它有特*鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。

板书设计: 先总 奇山异水，天下独绝

异 水 水皆缥碧--直视无碍 清澈 (夸张) (清、急) 急湍甚箭，猛浪若奔 湍急 (对偶、比喻) 后分 夹岸高山--千百成峰(视觉) (拟人) 奇 山 泉水激石--猿则百叫无绝(听觉) (对偶)

(高、寒) 横柯上蔽--有时见日 (视觉) (对偶)

鸢飞戾天者--窥谷忘返(感觉)(比喻、对偶)

作者描绘富春江山水的奇丽多姿，极有层次。

第一段总写富春江山水之美，概括为[奇山异水 天下独绝"八个字；

第二段承[异水"二字，抓住[清、急"的特点，具体生动地描绘；

第三段承[奇山"二字，多层次多角度展示富春江两岸群山之美。抓住山的高 、险或(峻；峭；陡)的特点描写。

拓展:1、说说[鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反"一句的理解: 这一句主要写人们在奇景中的感受。这儿是一个美好、*的世界，在此能使人精神高尚，意气奋发。那些只顾追求个人名利的人，那些被世俗事务缠得晕头转向的人，到这里来看看这雄奇的景象，也会被它吸引，可以冷静一下头脑，让自己的身心得到暂时的休息，让自己的灵魂得到净化。表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。

2、文中[急湍甚箭，猛浪若奔"一句是写水流势湍急，<山峡>一文中哪句话与它有异曲同工之妙?

有时朝发白帝，暮至江陵，其间千百里，虽乘奔御风以疾也。

22、五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好(hào)读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。*嗜(shì)酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄(zhé)尽，期在必醉。既醉而退，曾(zeng)不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐(hè)穿结，箪(dān)瓢屡空，晏(yàn)如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰:黔(qián)娄之妻有言:[不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦(chóu)乎?衔觞(shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤(yú)?

翻译:五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。他天*嗜酒，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一去就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安然自若。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完了自己的一生。

评论说:黔娄的妻子曾经说过:[不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。"这话(大概)说的是五柳先生一类的人吧?一边喝酒一边做诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓?或者是葛天氏统治下的百姓吧?

字词解释

(1)选自<陶渊明集>

[2]何许:何处，哪里。许、处所

[3]不详:不知道。详:清楚的知道。

[4]因以为号焉:就以此为号(因，所以，就。以，用。为，作为。焉，语气助词，相当与[唉"。号，别号)

[5)不慕荣利:不爱慕功名利禄(慕，爱慕；荣利，功名利禄)

[6]不求甚解:指对所读的书只求理解含义，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

[7]会意:指对书中的意义有所领会。会，体会、领会。意:书中的旨意。

(8)*:生*，生来就。

(9)嗜:特别喜欢，酷爱。

(10)亲旧:亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。

(11) 如此:指上文所说的[*嗜酒，家贫，不能常得"。

(12)或:有时

(13)置酒:摆酒。

(14)招之:邀请他。

(15)造饮辄尽:去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到„„去。辄，就；尽，指喝完。

[16]期在必醉:希望一定喝醉。期，期望，希望。

(17)既:„„之后

[18]曾不吝情去留:意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在[不"前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。 [19]环堵(dǔ)萧然:简陋的居室里空空荡荡。环堵，四周墙壁，指房屋。萧然:凄凉、破败的样子。

[20]短褐(hâ)穿结:粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁、

(21)晏(yàn)如:安然自乐的样子。晏，平静，安逸。如，„„的样子。

(22)箪(dān)瓢屡空:形容贫困，难以吃饱。箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。

[23]自娱:自娱自乐

(24 忘怀:不放在心上，忘记。

(25) 以:凭借。

(26)自终:自己过完一生。终，终了，结束。

(27)赞:古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

[28]黔(qián前)娄:春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄[甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。"

[29]戚戚:忧虑的样子。

[30]汲汲:心情急切的样子。

(31) 极其言:推究她所说的话

(32)兹:[代]这。

(33)若人:此人，指五柳先生。

(34)俦:辈，同类。

(35)酣觞:喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指饮酒而乐，觞，酒杯。一说作[衔觞"，一说作[酣觞自得，赋诗乐志"。

(36)以乐其志:来使自己的情志得到欢乐。乐，使„„快乐。志，心意，志向。

(37) 无怀氏:跟下文的[葛天氏"都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，*生活*，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

(38)颇:充分。

赏析:陶渊明(365-427)，名潜，字元亮，东晋著名诗人、散文家。他生活在东晋末年的黑暗社会，风气污浊，许多人不择手段，追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞官归隐，躬耕农田，过着俭朴的归隐生活。他的作品语言朴素，自然优美，看似平淡却寓意深刻。本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。全文不足二百字，语言朴素洗练，看似平淡却寓意深刻，五柳先生不慕荣利，追求恬淡安逸的生活，向往朴实淳厚的民风，作者透过本文表现了自己安贫乐道的高尚情*。这与他在<桃花源记>的追求和理想是一致的。在文中:

(1)读[先生不知何许人也，亦不详其姓氏"，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。

(2)读[闲静少言，不慕荣利"，我们看到一个具有隐者心境的五柳先生。

(3)读[好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食"，我们看到一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生。

(4)读[*嗜酒，家贫不能常得„„即醉而退，曾不吝情去留"，我们看到一个率真放达的五柳先生。

(5)读[环堵萧然，不蔽风日„„晏如也"，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。

(6)读[不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵"，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。

[闲静少言，不慕荣利"点出了五柳先生的隐者心境，这是他*格中最突出的地方。接着集中描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。分四个方面写。

[好读书"四句，写他读书自娱，好读书"而[不求甚解"，他读书的目的，是一种求知的满足与精神享受，所以[每有会意，便欣然忘食"，这是他不追求名利、只求精神上得到安慰的体现。

[*嗜酒"八句，写他醉酒陶情，[*嗜酒"，五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，[期在必醉"，是他率真放达的体现。

[环堵"五句写他安贫乐道，[环堵萧然"[晏如也"描绘了一个安贫乐道的五柳先生。

[常著文章"四句，写他著文娱志。[常著文章自娱"，著文不为求取名利，而只是[自娱"，这正是他不慕荣利的体现。

通过这四个方面的刻画，一个坚守节*、不随流俗的[高人"形象便鲜活如生，总表现了五柳先生悠闲自适、安贫乐道、守节不移的精神实质。

拓展

一、本文一反传记明确交代姓名籍贯的通则，以虚写代实写，有何用意?突出旨趣，勾勒五柳先生不拘形迹、不慕荣利的特征，表现出五柳先生的精神风貌。

二、五柳先生的*格、生活、志趣表现在哪六个方面?概括出来。少言，好读书，嗜酒，脱略形迹，安于贫贱，以文自娱。

三、[赞"语中哪句话和传文中[不慕荣利"一句相照应?说说你对五柳先生[不慕荣利"的看法。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明的[不慕荣利"，宁愿淡泊自处，甘于贫穷，表明了他不求宦达、安贫乐道、淡泊名利的生活情趣，也表现了他对黑暗现实的厌恶，对功名利禄的鄙弃以及不愿与统治者同流合污的生活态度。就这一点来说，无疑具有进步的意义。但是他这样不问世事的隐居态度，也有消极避世的成分，尤其是想回到过去那种小国寡民的状态里去，更是一种历史的倒退。

四、陶渊明[好读书"，为什么[不求甚解"呢? 这与他[不慕荣利"有关。他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，所以[每有会意，便欣然忘食"。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然*格的反映。

五、全文写了五柳先生的*格特点、志趣爱好、生活境况三个方面。

[五柳先生"最突出的*格特征是:闲静少言，不慕荣利

[五柳先生"的三大志趣爱好:好读书、*嗜酒、常著文章

[五柳先生"的生活境况是:环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也

六、[造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留"?

不和别人虚情客套。这说明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，*情豪爽，把世俗世礼节置之脑后，是一位*于世的高风亮节之人。

板书: 五柳先生传

陶渊明

好读书----读书自娱

*嗜酒----陶情醉酒 安志守节

环堵萧然---安贫乐道 不随流俗

常著文----著书娱志

23、马说

韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:[天下无马!"呜呼!其真无马邪(yã)?其真不知马也。

译文: 世上有伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说:[天下没有千里马!"唉!难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧!

韩愈(768-824)唐代文学家、哲学家。是唐宋八大家之首。字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号[文"，又称韩文公。与柳宗元并称[韩柳"。是尊儒反佛的里程碑式人物。 韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。

这篇<马说>大约作于贞元十一年至十六年间。是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。[马说"这个标题，是后人加的。[说"是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点 ，[谈谈"的意思，从字面上可以解作[说说千里马"或[说说千里马的问题"。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有[忧天下之心"的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，*黑暗，有才能之士不受重视，所以他有[伯乐不常有"之叹。文中借千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。

层次:

第一层(第1段)说明伯乐对手里马命运的决定作用；

第二层(第2段)揭示千里马被埋没的根本原因；

第三层(第3段)总结全文。表现作者对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

通假字:

食马者:食--饲，喂

才美不外见:见--现，表现

食之不能尽其材:材--才，才能

其真无马邪:邪--耶，表疑问，相当于[吗"

<马说>用托物寓意的写法(伯乐比喻能识别人才的封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄的封建统治者)和层层深入的结构方式。先从正面提出论点:[世有伯乐，然后有千里马。"说明伯乐对千里马命运的决定*作用，从千里马和伯乐的依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免的。然后笔锋一转，[千里马常有，而伯乐不常有"，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨。接着又描绘了千里马别埋没的具体情形，这也是千里马终身受屈辱直至含悲死去的历史。接着揭示千里马被埋没的根本原因:食马者不知其能千里而食也。直接原因:食不饱，力不足，才美不外见。运用三个[不"，一组排比句以及描写食马者洋洋得意的神情和自居的心理。写出了食马者平庸浅薄、愚妄无知的特征。最后归结出[其真不知马也"这一贯穿全文的中心句。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。

全文分三段

第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。文章一开篇就奇峰突起，用[世有伯乐，然后有千里马"点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即[无伯乐，则无千里马"，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的[伯乐"是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出[千里马常有，而伯乐不常有"这一论断，突出了这[常有"和[不常有"之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然*。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用[祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间"描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露[食(sì)马者"的[不知马"张本。

第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是[食(sì)马者"的[不知马"。千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美[不外见"。因此，本段一开头就用[马之千里者，一食或尽粟一石，食(sì)马者不知其能千里而食也"点出问题的要害。[一食或尽粟一石"是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；[不知其能千里而食"，是说[食(sì)马者"只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以[是马也，虽有千里之能"作低回之势；再用一组排比句揭示这[才美不外见"，正是[食不饱，力不足"所造成的恶果；最后又用反诘句[且欲与常马等不可得，安求其能千里也"，对[食(sì)马者"的无知发出强烈的谴责。这是从反面*[世有伯乐，然后有千里马"的道理。

第三段，归纳全文中心，对[食(sì)马者"的无知妄说进行辛辣的嘲讽。先用揭露矛盾的方法刻画[食(sì)马者"的形象:[策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意"，这三句紧承上文，全面总结了这种人[不知马"的表现；[执策而临之"，写他们洋洋自得、以[知马者"自居的神情，[之"指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称[天下无马"，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、

荒唐。然后用[呜呼"领出作者的感慨:[其真无马邪"承上文[天下无马"，是作者对[食马者"的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以[其真不知马也"作答，结住全文。

本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是[不知马"这句话。文中连用十一个[不"字。开始说[伯乐不常有"、千里马之[不以千里称"，已隐含着[不知马"的意思；中间先明确指出[食(sì)马者不知其能千里而食"，然后以[食不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得"说明[不知"所造成的恶果；最后更以[不以"[不能"来痛斥[食(sì)马者"的无知，由此导出全文的结句[其真不知马也"，点明了中心。

拓展: 一、理解填空

1、明伯乐对千里马命运起决定作用的句子: 世有伯乐，然后有千里马

2、表明千里马[不以千里称也"必然*的句子:千里马常有，而伯乐不常有。

3、描绘千里马终身遭遇的句子是:只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

4、千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。或: 其真不知马也。

5、千里马被埋没的直接原因是:食不饱，力不足，才美不外见

6、运用排比句式表达作者对[食马者"强烈愤慨之情的句子是:策之不以其道，之不能尽其材，鸣之而不能通其意，

7、本文的主旨是:其真不知马也

8、有一句话叫做[世上不是没有美。而是缺少发现"由此可联想到<马说>中的哪句话:千里马常有，而伯乐不常有

9、诵读古文，与先贤对话，和智者交流，能让我们获得有益的人生启示。韩愈<马说>中的[世有伯乐，然后有千里马"环境对人才的决定作用。

10、面对不公平的待遇，表现作者愤世嫉俗心情的句子:千里马常有，而伯乐不常有

二、文章通过巧妙地比喻来阐述深刻的道理，指出[伯乐"[千里马"[食马者"的比喻义。

千里马--人才 伯乐--识别人才之人 食马者--不识别人才的封建统治者。

三、课文写了[千里马"的那些遭遇?作者认为应该怎样对待人才?

[遭遇"(见课文)。利用他们，让他们发挥自己的聪明才智。

四、[千里马"被埋没的原因是什么?

根本原因是:食马者不知其能千里而食也

直接原因是:食不饱，力不足，才美不外见

五、找出文中刻画食马者愚妄浅薄的语句，采用了什么修辞手法?在表达上有怎样的作用?

语句:策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:[天下无马!"修辞:排比。作用:表达了作者对食马者的讽刺、批判、不满。

六、怎样理解[且欲与常马等不可得"?

因为首先是没有得到正常的喂养，食不饱，本领根本表现不出来，所以和普通的马都无法比，与食马者的无知愚妄浅薄，才造成了这样的原因。

七、本文揭示了当时一种怎样的社会现象?表达了作者怎样的*主张?

揭示了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象。 表达了作者希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分展现自己的才能和作用。

八、作者借[千里马"不遇[伯乐"的遭遇，寄托了怎样的思想感情?

表达了自己愤慨和怀才不遇、壮志难酬的感情。

九、请结合实际谈谈你对[世有伯乐，然后有千里马"一句的理解?

写出了伯乐对千里马的决定作用，也写出来了千里马对伯乐的依赖关系。如果没有伯乐，我们也要自己储备知识能量，寻找机会，创造机会，为社会做贡献。

十、本来应该先有千里马，后有伯乐，韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点的?说说理由。

赞同。因为在封建社会即使有人才，没有伯乐的发现也会被埋没甚至被摧残。 十一、你认为二十一世纪的青少年应具备什么素质，才可能成为[千里马"? 要有足够的知识储备，要有乐观向上的态度，要有良好的心理素质，也要拥有坚强的意志并愿意在这里工作。

十二、对于人才，有人主张[待遇留人"假如你是一个部门的领导者，你将采取什么办法把人才留住?并简要说明理由?

尊重人才，给他们施展的空间，让他们爱这里并愿意留在这里工作和发展。 十三、古往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至*过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。

李白--长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

刘禹锡--斯是陋室，惟吾德馨。

十四、龚自珍的[我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"与本文阐述的选拔人才的方法是否一致?为什么?

不一样。马说是让伯乐发现人才，龚自珍是上层领导到下层去选拔人才

十五、对对联:上联:怀才不遇思伯乐 下联:仕途失意作马说

上联:无才难做千里马 下联:有志可成万里驹

十六、如果你是一匹[千里马"，而尚未被[伯乐"发现，你该怎么做?

①不气馁，努力做好本职工作(1分) ②寻找机会，展示自己才华

十七、启示:一叹无人识才； 二悲无力使才；三愤庸人误才。

*、有这样一个故事:一匹骨瘦如柴的老马拉着盐车上山坡，气直喘，汗直流，竭尽全力还是拉不上。赶车的人吆喝着，用鞭子*地抽打它--这时，一个路过的相马人看见了，心疼得流下了眼泪，急忙脱下衣裳披在瘫倒在地的老马身上。老马睁开眼，看到相马人，眼睛一亮，长嘶一声而逝。请你展开想象，写出老马临死前想对相马人说的话。

能从诉说自已的怀才不遇，谴责赶车人的愚昧粗鲁，感激相马人的知遇之情等角度展开合理想象即可。如:

你不要为我伤心，虽然，尽管我遇上的是庸俗浅陋的人，我受尽苦难，受着折磨，但是，我一直充实地生活着，努力地工作着，我也感到不虚度光*了。

我虽为千里马，但一生碌碌无为。在茫茫人海中，寻寻觅觅，最终能遇上你这位伯乐，真是死而无憾。

十九、清代龚自珍的诗句[我劝天公重抖擞，不拘一格降人才"，与本文所阐述的选拔人才的方法是否一致，试加以说明。

*两种方法不一致，<马说>中通过伯乐发现人才；而龚自珍表现的人才选拔是不拘一格，即多途径，多层次，多方面选拔。

二十、古往今来，许多怀才不遇者用自己由衷的笔调，抒写出自己心中的愤慨并流传为千古名句。请你写出你熟悉的两句，并标明作者和出处。

*如:三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞<满江红。咏怀>

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹<岳阳楼记>

二十一、 [也"，常见的文言虚词。大多用于句末表示说话人的语气，有时在句中表暂时的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。

1、不以千里称也:说明千里马埋没的原因及情形，表达了作者愤愤不平之意。其无限痛惜的感情

2、安求其能千里也:从千里马的特点出发揭示才美不外见的原因，责任归于[食马者"的无知。表达了愤怒谴责的感情，步步紧逼用反诘句[其真无马也?"将其愤怒谴责感情发展到高潮。

3、其真不知马也:作者用自问自答方式，将真无马真不知马对照起来，无马用邪轻轻带过，而不知马用也收住，綦江润由作者的痛切之感，表达对食马者的深刻嘲讽。

4、食马者不知其能千里而食也:展示了解不说下去之意，作者故作顿笔，省却一些无用的话。

5、是马也:[也"提醒读者注意，食马者的无知对千里马的带来的难堪后果

二十二、文章连用了十一个[不"字，表达了对统治者埋没、摧残人才的强烈不满和谴责。

24、送东阳马生序

导入新课:

常言道:[自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。"孟子也说:[夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。"这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的<送东阳马生序>。

余幼时即嗜(shì)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚(yàn)*坚，手指不可屈伸，弗(fú)之怠(dài)。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。

既加冠(guān)，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋(qū)百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞*。余立侍左右，

援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱(chì)咄(duō)，*愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧(qiâ)曳(yâ)屣(xǐ)，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍(shâ)，四支僵劲(jìng，多音字)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无鲜肥滋味之享。同舍(shâ)生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩*，右备容臭(xiù)，煜然若神人；余则缊(yùn)袍敝(bì)衣处(chǔ)其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍(shāo)之供(gîng)，父母岁有裘葛(gã)之遗(wâi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦下而诵<诗><书>，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业 有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yâ)余，撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辨，言和(hã)而*夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

译文:

我年轻时就爱好读书。因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬的*，手指(冻得)不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。

到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸*放温和些。我站着陪伴他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，(我的)脸*更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字解释；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。

当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢冻僵得不能动*，仆人用热水浇洗(我的手脚)，拿被子围盖(我)，过很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红*的帽带和宝石装饰的帽子，腰上挂白玉环，左边佩*，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。大概我的勤奋而且艰苦就像这样。

现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，(这就)没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着<诗><书>，没有东奔西走

的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的；一切应有的书都集中在这里，(这就)不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。(要是)他们学业有不精通，德行有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，就是用心不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗? 东阳马生君则在太学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同他论辩，语言委婉、神*和悦。自称小时候学习用功、刻苦，是可以称得上爱好学习的人。他将要回家探望他的父母，因此我将自己求学的艰难告诉他。

知识点:

1、<送东阳马生序>是一篇赠序。[序"是一种文体，其中的[序"并非[序言"，而是[赠言"的意思。[序"有书序和赠序两种。内容多是勉励、劝慰兼抒发自己胸臆，或对某事发表自己的见解叫赠序。本文就是的名士宋濂写给同乡晚辈的一篇赠序。

2、宋濂(1310-1381)字景濂，号潜溪，浦江(今浙江义乌)人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为[开国文臣之首"，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为[明初诗文三大家"。

3、古今词义

余幼时即嗜学(余:古义为我，今义为剩下，余下)

媵人持汤沃灌 (汤:古义为热水；今义指汤水)

走送之。(走，古义为跑，今义为行走，走路)

寓逆旅(逆:古义为迎，今义为逆向，相反方向)

穷冬烈风(穷:古义为深，今义为贫穷，穷尽)

尝趋百里外(趋:古义为奔赴，今义为趋势)

日再食(再:古义为两次，今义为又)

以是人多以书假余(是:古义为因此，今义为判断动词，是；假:古义借，今义与真相对)

卒获有所闻(卒:古义:终于 今义: 小兵)

右备容臭(xiù) (臭:古义:香气 今义:(chîu)臭气，气味难闻)

以中有足乐者(中:古义:心中 今义:表界限)

有司业、博士为之师(博士:古义:大儒，博学之士 今义:硕士后的学位) 门人弟子填其室(填:古义:挤满 今义:填满 填充)

或遇其叱咄(或:古义:有时 今义:或者)

赏析:这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

文章分三段，

第一段简述了自己年轻时期艰苦的学习条件和坎坷的求学经历。

第二段写太学生学习条件优厚，却怠于学习，不思上进。

第三段明确自己撰写此文的目的，勉励马生勤奋学习。

第一段记述自己青少年时期求学的经历。一共有三层。

第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了[嗜学"和[家贫"的尖锐矛盾。[嗜学"就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，[手自笔录"，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。[手自笔录"这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。[砚*坚，手指不可屈伸"，砚台里结了很硬的*，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而[砚*"[手指"，是围绕着[手自笔录"的抄书方式写的。[弗之怠"，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。[走送之，不敢稍逾约"的[走"字和[稍"字值得注意。[走"是跑的意思，这里指[赶快"。[走送之"，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。[不敢稍逾约"，不敢稍稍超过约定的期限，这个[稍"字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能[遍观群书"。从[无从致书以观"到[遍观群书"，这中间的原因，表面看来，是[不敢稍逾约"，实际上是[弗之怠"，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

第二层一开始，用[既加冠"的[既"字承接上文，[既加冠"就是到了成年。。前一层说幼年学习刻苦，这一层讲的是成年求师艰难。写的是[趋百里外从乡之先达执经叩问"的情景。所谓[乡之先达"，是指当地有学问的前辈。[执经叩问"，就是带着经书去请教。[百里"，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。[先达德隆望尊，门人弟子填其室"，[德隆望尊"也就是德高望重，这是概括*的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有[稍降辞*"，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。第二点是写平时请教老师的情景，[立侍左右"，[俯身倾耳"，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，[*愈恭，礼愈至，不敢出一言以复"，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个[愈"字，相当传神。[俟其欣悦，则又请焉"，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

作者*后求师的艰难，包括哪三种情况? 旅途之艰； 叩问之难；生活之苦。 第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。[负箧曳屣，行深山巨谷中。"[负箧曳屣"，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；[深山巨谷"，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。[足肤皲裂而不知"，[四肢僵劲不能动"，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个[苦"字。而着力写苦，有两个目的:一是对比[同舍生"，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己[中有足乐者"，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，[被"[戴"[腰"[佩"[备"，着力写出富家子弟服饰的

华美，勾勒出他们的形象，[烨然若神人"，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。[余则袍敝衣处其间"，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒*相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，[略无慕艳意"，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢?因为[中有足乐者"，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用[盖余之勤且艰若此"结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

这一段是讲述作者本人求学的艰难和用心之专:

求学艰难主要体现在借书抄录，衣食粗劣，生活简朴，跋涉艰难等方面。主要语句有(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚*坚，手指不可屈伸。(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(4)余则组袍敝衣处其间

学习方面作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。

第二段写太学生学习条件优厚，却怠于学习，不思上进。

这些内容与前一段的内容形成鲜明的对比，并从四个方面与前面作者求学的情况形成对比:

衣食:廪稍之供、葛裘之遗--日再食，无鲜肥滋味之享、组袍敝衣

住宿:坐大厦之下而诵<诗><书>--行深山巨谷

从师:未有问而不告--未尝稍降辞*、叱咄

书籍:凡所宜有之书皆集于此--假借于藏书之家，手自笔录

经过四层对比，显而易见昔日艰难和今日条件的优裕。在昔日困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下不能有所精，有所成，只能说明其用心不专。通过今昔对比揭示出:[其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?"的道理。

第三段明确自己撰写此文的目的，勉励马生勤奋学习。

这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

本文的另一个重要的写作特*是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

拓展

1、宋濂的求学经历，告诉马生什么道理?虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴?

在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生:学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。

2、说说作者在求学过程中遇到了哪些困难，他是如何克服的，他为什么能够这样做? 困难1:无书。克服:常借书于人。手自笔录，天大寒而弗之怠，走送之，得以遍观群书。

困难2:无师。克服:趋百里外，从师叩问。

困难3:无食。克服:粗茶淡饭一日也只有两顿。

困难4:无衣。克服:穿的是破衣袍。

困难5:无钱。克服:穷冬时节，穿行在深山大谷中。

3、文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难?用简洁的语言概括。

读书难，要借书，抄书--拜师难，冒严寒顶风雪，到外地寻师--求教难，常遭[叱咄"--生活难，[日再食，"穿[緼袍敝衣"。

4、 [虽愚，卒获有所闻"的根本原因是什么? 作者[緼袍敝衣"处在同学之间，却[略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也"， 对此你有何评价?

因为他有强烈的求知欲，为获得知识，学问，他不辞辛苦，不怕困难，非常虚心虔诚的求教。同时他以学得知识，获得学问为乐，不羡慕别人，专心向学，难能可贵，非常值得我们学习。

5、启示: 勤学苦学，览群书，尊师好学，家贫嗜学，乐以忘优等方面说。

6、课外积累。古人刻苦求学的事迹。

悬梁刺股:东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。 西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。

凿壁偷光:西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。

囊萤映雪:晋朝，车胤(yìn)囊萤读书。晋，孙康家贫，映雪读书。

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勤 幼时--借书--室内抄书--嗜学

且 若此 加冠--求教--百里叩问--益慕圣贤之道

艰 当余之从师也--求学--负籍远游--中有足乐者

<诗词曲五首>课文评点

[酬乐天扬州初逢席上见赠]①

巴山楚水②凄凉地，二十三年弃置身。③

怀旧空吟闻笛赋④，到乡翻似烂柯人⑤。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲⑥，暂凭杯酒长精神。

［首联承白居易赠诗[亦知合被才名折，二十三年折太多"而来，意思是说，自己被弃置在巴山楚水荒凉的地方，度过漫长的 23年。刘禹锡从永贞元年(805)贬官朗州司马，至宝历二年(826)冬罢和州刺史，经历约22个年头，估计回到洛阳当跨进第23个年头了。诗中用[巴山楚水"概括他被贬谪的地方。[二十三年弃置身"一句，饱含诗人无限的辛*，也流露出他内心的愤懑不平。 ］

［颔联承上联写归来后的感触。经过23年的贬谪，如今归来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵<思旧赋>表示悼念；回到故乡，只觉人事全非，自己恍若隔世的陌生人一样。上句用向秀作<思旧赋>的典故，隐含他对当时统治者*旧友的不满。下句用王质烂柯的典故，暗示贬谪时间的长久，和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情。[翻似"二字显然有抑郁不平的意思。这两句用典，涵义十分丰富。 ］

［颈联推开一步，摆脱现实处境，展望未来风光。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。景象壮丽，一改前面伤感低沉的情调，变为慷慨昂扬的气概。诗句借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴含哲理，至今还常常被人引用。刘禹锡在诗中用[沉舟"[病树"比喻自己，但并不悲观。他认为个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来会比现在好，劝慰白居易不必为自己忧伤。处境困难，但相信未来，积极争取，诗人这一深沉、丰富的感情，都蕴含在他所创造的艺术形象里，任读者去理解，去想象，去回味。 ］［[沉舟"，[病树"是自比，意思是自己屡遭贬谪，不中用了，但新人物大批出现，令人高兴。］

［尾联顺势而下，点明酬赠的题意。意思是说，令天听到你为我吟的诗，我很感动，让我们暂借这一杯酒来振作精神吧 。[长精神"，向友人表明态度，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉。以此结束全诗，不仅表现了诗人坚定的意志和乐观精神，也给友人以鼓舞，收到语已尽而情未了的艺术效果。 ］

译文: 自己被弃置在巴山楚水荒凉的地方，度过漫长的 23年。许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵<思旧赋>表示悼念；回到故乡，只觉人事全非，自己恍若隔世的陌生人一样。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。令天听到你为我吟的诗，我很感动，让我们暂借这一杯酒来振作精神吧 。

[赤壁]

折戟①沉沙铁未销②，自将③磨洗④认前朝⑤。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔⑥。

［句解:借一件事物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。写其兴感之由。］

［句解:后两句是议论。假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。］

［译文:折断的铁戟沉在江底还没有烂掉，拿来磨洗当然能认出它属于前朝。倘若东风不给与周郎火攻的方便，铜雀台上就会困居着美女大小二乔。 ］

[过零丁洋]

辛苦遭逢起一经①，干戈寥落四周星②。

山河破碎风飘絮③，身世浮沉雨打萍④

惶恐滩⑤头说惶恐，零丁洋里叹零丁⑥。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青⑦。

［句解:首联写了个人和国家的两件大事:一是他在21岁，明经入仕，因科举而走上仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。］

［句解:第二联写国家山河*，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。］

［句解:第三联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前的不幸被俘的孤独处境。］

［句解:最后一联，作者直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。 ［译文:自幼刻苦研读经书，方才取得入仕功名，武器兵源严重不足，奋力抗敌四年未停。国家已支离破碎，像被狂风吹散的柳絮。 自身同样安危不定，像被暴雨抽打的浮萍。当年撤离，惶恐滩头曾述说国运的惶恐，如今被俘，零丁洋里更忧叹朝廷的孤零。古往今来，人生在世谁能躲避一死，为国捐躯，留下赤诚之心青史彪炳。］

[水调歌头]

*辰①中秋，欢饮达旦②，大醉，作此篇，兼怀子由③。［句解:词前小序变代了写词的时间，及缘由。 ］

明月几时有?把酒问青天④。［句解:持酒赏月，忽发奇想而问天。］

不知天上宫阙⑤，今夕是何年。［句解:继续问天。也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。 ］

我欲乘风归去⑥，又恐琼楼玉宇⑦，高处不胜寒。［句解:表面是说[我本来是神仙境界的来，现在想随风回到天上神仙住的`琼楼玉宇`中去，但又怕经受不住天上的寒冷。"这几句也是指*遭遇而言。想回到朝廷去，但又怕党争激烈，难以容身。

起舞弄清影⑧，何似⑨在人间!［句解:既然天上回不去，还不如在人间好。表现出积极乐观的情绪。］

［段解:词的上片叙述了作者的身世之感和思想矛盾。］

转朱阁，低绮户，照无眠⑩［句解:赏月思弟，静观月移眼前景，久不能寐。］ 不应有恨，何事长向别时圆⑾?［句解:因思亲而问月。 ］

人有悲欢离合，月有*晴圆缺，此事古难全。［句解:用让步法宽解愁思，跳脱原境。 ］

但愿人长久，千里共婵娟⑿。［句解:别易会难，自古皆然，承认现实，永保平安。转为安慰语气。惟愿兄弟俩彼此珍重，在远别时光里共赏中秋美好的月*。］

［段解:下片因赏月而生思不寐，并由怀念弟弟转而感悟到人生的道理:[人有悲欢离合，月有*晴圆缺，此事古难全"。］

译文: ［*辰年中秋节，欢畅痛饮到天亮，大醉，写了这篇<水调歌头>，兼以怀念弟弟子由。

明月何时出现?(我)握着酒杯探问青天。不知道月中的宫殿，今天晚上是哪一年。我想乘风回到天上去，只恐怕那用美玉建成的宫殿，高高在上，分外严寒。月下跳舞，(我)的倩影随身转，(月宫里)哪能像在热闹的人间!

(月光)转过红*的楼阁，又低低地照进了雕花的窗户，照到了不能入眠的人(自己)(月亮)你该不会有什么恨和愁，为什么总是在人们分离的时候格外圆?人间总有离有合有悲有欢，月亮总有*有晴有缺有圆，这种事情自古就难以求全。但愿你我健康长寿，岁岁平安，千里心相连明月共观瞻。］

[山坡羊·潼关怀古]

峰峦若聚，波涛若怒，①山河表里潼关路。②

望西都，③意踌蹰。④伤心秦汉经行处，⑤宫阙⑥万间都做了土。

兴⑦，百姓苦，亡，百姓苦。

［段解:一层。[如聚"，华山走集于潼关之状。[如怒"，黄河奔涌之状。潼关外临黄河。潼关外临黄河，内有华山，故云[山河表里"；又为东西交通之枢纽，故云[潼关路"。此层极言潼关形势险要，已寓兵家必争之意，为下文张本。 ］

［段解:二层。[西都"，包括秦都咸阳和汉都长安，由此引出下句[伤心秦汉"一语。[意踌蹰"，思绪万千之意。[宫阙万间"是昔日景象；[做了土"是今日所见，其间有多少威武悲壮史实。此层写作者感慨，[做了土"意承上文，言战争灾难。 ］

［段解:三层。归结全篇主旨。封建王朝之[兴"，必大兴土木，百姓受其害；[亡"则战争频仍，百姓遭殃。[兴，百姓苦"一句尤其深刻，发人之所未发。 ］

［以上三层，层层相连，由潼关险要说到历代战祸，最后以警句形式道出封建统治者剥削*、**的本质。 ］

［译文:群峰众峦像是在这里会合，大浪巨涛像是(在这里)震怒，华山在腹，黄河守门，(好一条)潼关路。遥望(长安古)西都，(我)思潮起伏，心情不快。途经秦汉故地，引出伤感无数，万间宫殿早已化做了泥土。唉!一朝兴起，百姓受苦，一朝败亡，百姓还受苦。 ］

1、中心意思

<山坡羊 潼关怀古>表现了作者忧虑国计民生的思想感情。

2、写作特*

此首小令最大的特点是吊古伤今，层层深入，揭示主题。

在叙议中，先写潼关地势险要，引出历代战祸，并通过[望"和[伤"引入自己的感慨--战祸之深重，灾难之大，[都做了土"。最后以警句的形式一针见血地揭示了历代王朝无论兴亡，最终受苦遭难的都是老百姓的残酷现实。鞭辟入里，精警异常，闪烁着夺目的思想光辉。

在写景上，用[聚"[怒"将山的雄伟与水的奔腾之势勾勒出来，写出了山河的动态与灵*，有力地烘托了作者吊古伤今的悲伤之情。

名句赏析

1、[沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春" --借用自然界景物的变化暗示社会的发展，蕴含着新生事物无比美好，社会总是向前发展的深刻哲理。

2、[东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。" --借史倾吐胸中的郁抑之气。表现诗人英雄无用武之地的抑郁不平之气。

3、[人生自古谁无死，

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