关于飞升的凤凰

凤凰是绝然的吉祥光明，是通天祉，应地灵，律五音，览九德的宇宙高能量。

宇宙高能量有两种状态，一种是至高不动尊，在不动中推动，全知全觉，没有二元对立，善恶之分;

另一种则是参与，甚至用有形生命直接体验三度空间，然后回归本体。

凤凰可说是前者，龙则是后者，他们是一体的两面;龙是凤凰空中妙有出来的灵力生命，是凤凰的千手千眼。

[青铜*的双足不是来合现代节奏，只因为进入了你的梦我才到此一游礼物是古来的凤毛麟角，没有计较谁会有缘接受。。。。"

我的祖籍是*古格王朝。

古格王朝的前身是「象雄王国」。早在公元前三世纪象雄就產生过极高的文明，史称「古象雄文明」。这裡曾是藏族雍宗苯教的发祥圣地和文化中心。如同秦始皇统一*，象雄部曾统一了号称*国的古部落，建立了威震中亚的古象雄王国。*王都以大鹏鸟图腾装饰王冠，境内很多山川地名也多以大鹏鸟命名，象雄的图腾也是大鹏鸟。*庙宇裡佛像的上方大鹏金翅鸟就来自古象雄大鹏鸟信仰。除此藏族的「龙母」崇拜、「卍] 雍宗苯教图符崇拜以及山神水神祖先崇拜等，都发源於古象雄文化圣地。古象雄文明对藏族文化的形成有非常重要的作用，其中藏传佛教中密宗深邃神祕的哲理内涵，都与古象雄文化密切相关。

古格王朝之谜

象雄人的族源在古书中记载是有天神的血脉。「象雄]的意思是[大鹏鸟]。

后来经过人类歷史的演变，「大鹏鸟」成了「银之城」，「古格」在藏语中发音是「古鲁卡尔」意思是「银之城」。在苯教传说中，银城是在天地之间支撑著地平线不至於崩塌的「天柱」。古格王朝在歷史上像汉族的大唐盛世。是*最早崇尚佛教的地域，很多人去克什米尔学经，并将许多重要教义传入*腹心地区。其中最为著名的是印度高僧阿底峡尊者来此弘法，使古格成为佛教復兴之地，在歷史上称为[上路弘法」。

另外古格王朝的富强与它盛產黄金白银有关係，据说那时几乎每条山沟都有矿藏，都有开矿人。在托林寺等寺庙发现过一种用金银汁书写的经书，这种经书写在一种青蓝*的黑*纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，在阳光下金银闪烁富丽堂皇。你们如果去*旅游可以更多了解一下古格王朝，有机会可以看一看。虽然已经消失在荒漠中了，但文明能量还在。也许你们可以从另一个角度去理解那个难解之谜，为什麼古格王朝在一夜之间消失? 为什麼古格王朝也有金宇塔? 这个千古之谜让现代稀学家头痛。我想这是个跨学科的事情，希望能在二零五零年前当「天上的星座与金字塔等神奇建筑一一对应]时谜团解开。(感觉有点儿像玛雅人。。。。。。)

我是个古老的年轻人。「大鹏鸟」象雄和古格王朝，在我生命的基因裡占有很重要的位置。

有时听到人们在一起谈论他们做的梦，真是五花八门什麼都有。有的梦见成了股票大王，有的梦见美女成群，有的梦见出人头地前呼后拥，有的梦见陞官发财。。。。。问龙步喇嘛做不做梦? 我说当然了。我有时也做梦，醒来时清清楚楚。像是从梦中回到现实回到这个如梦如幻的世界。我的梦境除了寺庙上师和金刚兄弟们，还有一种很开心的就是「飞」。所有的东西都会飞，连老虎也飞来飞去。从这个山飞到那个山，最后山也飞了起来。。。。。

现代心理学研究梦境和潜意识的关係，密宗讲 [梦境瑜咖] 都是为了了解自*的实相。无论从哪个角度来理解我的「飞」之梦都离不开「自由自在」解开束缚这种热情。

我是很有热情，喜马拉雅山的*天雪地不但没有把我冻死，还把一我的生命炼得更坚强。我来到美国很自然地就选择了凤凰城(phoenix)作为第一个道场，那裡的气温很高，是个很热情的城市。在五年的「盛情」中我驾车游歷了大峡谷、圣多纳。。。。很多「热情」洋溢的地方，直到我见到了源淼老师，直到我参与了由她和美国新世纪基金会倡导发起的「凤凰飞昇」灵*觉醒运动，才感悟出这股热情来自一个古老的源头，我的「飞翔」之梦在世间有了落脚形态。

金翅大鹏鸟

前面提到古格王朝的前身是「大鹏鸟」象雄，古格的金子和象雄的大鹏鸟成了*的大鹏金翅鸟，几乎在所有的庙宇中，你都可以看到。另外「金翅大鹏鸟」的原始神灵信仰也表现在*的「天葬」习俗。人死了，要靠有翅膀的大鸟将他们带回天国。而大鹏金翅鸟就是汉族人熟悉的「凤凰」。(古象雄王朝的资料网上可查，我觉的他们佛像造型很动人，对女*很崇拜的样子。。。。)

几乎在全世界所有的传统文化中都有类似凤凰的传说。在地中海有一种被称为「长生鸟」的神鸟。它取旭日之*，眼睛炯炯有神，头上放射出在古代绘画中通常代表太阳神的那种光环。太阳在长生鸟的死亡和復活中也扮演了角*，有时是它点燃了焚毁长生鸟的柴堆，有时长生鸟死而復活在太阳的神坛上。(长生鸟有点儿像埃及的透特(thoth)鸟头神。。。。)

在*古老的问答歌<斯巴形成歌>，对宇宙的形成有这样的解答:

问:最初世界形成时，天地混合在一起，请问谁把天地分?

答:最初斯巴形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏。

歌中藏语「斯巴] 一词，为「宇宙」、「世界」之意。大鹏在藏族的传统观念中，是原始混沌初开时最早的神灵。犹如汉族的女媧、伏羲*开天地。

在古印度称「迦楼罗」，原型是具有种种庄严宝*的神鸟。五百年或一千年自焚一次，然后又从火焰中復活。除此在古埃及、美国印第安、非洲等许多国家地区都有鸟神崇拜的传统文化。

在*道教中有位上古女神称为[元女]、「九天玄女」或「九天娘娘」，曾经作过黄帝的老师。帮助过黄帝打败蚩尤。还教授黄帝房中术。<黄帝内经>就有这位女神的功德。「九天娘娘」的原始图腾是一玄鸟。

<山海经、南山经>中说丹穴之山「有鸟焉其状如鸡，五彩而文名曰凤凰，自歌自舞，见则天下安寧。」

<山海经、大荒西经>说有处山，其山上有三种鸟:一个叫凤鸟，一个叫鸞鸟，一个叫凤凰。

因为凤凰的图腾保留了许多鹰鹫的形态特徵。连如来佛祖所居住的山峰也被称为灵鹫山。在<西游记>讲过如来与大鹏金翅鸟之间的一段故事:有一次孙悟空和大鸟相遇，那金翅大鹏翅膀扬一扬就有九万里，扬两扇就赶上了孙悟空筋斗云的十万八千里，结果把孙悟空逮个正著。最后如来出马解围。如来大谈了一番大鹏金翅鸟的身世:凤凰是孔雀和大鹏的母亲。孔雀曾经将如来吞入腹中，被如来割开脊背，跳上灵山。孙悟空就对如来开玩笑说:如来，照这麼说，你还是妖精的外甥呢!

庄子的<逍遥游>也有「扶遥直上九万里」的讚美。

无论是太阳鸟、大鹏金翅鸟还是玄鸟，都是「凤凰」的一个别名或者说是属於凤凰家族、凤凰团队。在进化史中扮演著隐祕和重要的一角*。对它的编码系统的解码，需要有一个「灵爱」的心态，而不是只从生物进化或者是「神话传说想像」的角度去了解。

其实各民族神话的背后往往有悠远的歷史踪影，正如西方哲学所推崇的「存在决定意识」。在上古时期一定是有这样的事情存在才会被记录下来。另外古时候资讯不发达，没有所谓的「文化交流」，可为什麼所有的民族都有一个极其相似的传说和图腾呢? 总之凤凰是世界秩序的化身，象徵著吉祥和再生。凤凰代表一种宇宙高能量，而且是最

古老原始的宇宙高能量。

在藏传佛教中有一个非常殊胜的密法传承叫「时轮金刚」。主要叙述微尘堆积的宇宙世界的形成、日月星辰的变化、昼夜的更替，以及佛教的宇宙虚弥山的形状等，用佛教特有的宇宙生成论的观点，比较详细地阐述了人们赖以生存的世界。它认为，微尘堆积的世界并非真实存在，而是一种空的世界。

这裡所说的[空]并不是完全不存在，而是缘起*空。空的微尘是世界上最先出现风的微尘，这些微尘相互粘连结合，从中形成了轻飘而流动的风；之后，火的微尘相互黏合，形成了具风之电----火:其次水的微尘相互结合，成了具有风火之雨---水．，其后，地的微尘相互黏合，於虚空中出现帝释弓(即彩虹)，形成了地。由於风的吹动搅和逐渐形成了地基四大洲，其上有七小洲(岛)、七山、七海、二十七宿等。七形之日、月、星辰组成了星曜群。七仙居住的星宿称为七痣。在此宇宙生活的有天、饿鬼、龙、畜牲等，而「大鹏蛋所生是风的生处」。

<时轮根本摄续>是密宗中极为珍贵的经典，所述观点是非常精辟的。「大鹏蛋所生是风的生处」与道教中讲的「凤凰风*也」是一致的。我喜欢汉字的智慧。 「风」与「凤」不仅音似而且字型也相像，象形字的发明一定有天神指导! 凰字裡那个「皇」是领袖是王，也是高贵的意思，凤凰是很高贵。可是不知从什麼时候起，凤凰下凡成了男婚女嫁时的伴娘、成了红盖头，被掛起来充当吉祥物，但凤凰真正的天职已经被忽略曲解了。

二十一世纪是一个古老的未来，也是这些被掩藏散落於中西文化中的凤毛麟角，重新被认识和珍重的时候。让概念有了呼吸，让符号释放生命，让上古能量活显在我们年轻的血液裡。

你们大概还记得我少年时期追寻「孔雀公主」的故事。现在我已经年过三十，[三十而立」。当年的「孔雀情结」已经进化了，进化为「凤凰再生」。我血液裡大鹏金翅鸟的记忆已经恢復，我不仅在梦裡飞，平时也教人们如何「飞」，从烦恼裡「飞」出来，从无明的桎梏中「飞」出来，离苦得乐吉祥如意。

我和源淼老师的缘分除了[前世有约」，更主要的是我们都喜欢「飞」，我们周围的朋友们也都一样喜欢飞。

我认识源淼老师是通过一位叫「白白」的好朋友，我称她「白白姊姊」。她从台大毕业后来美国读硕士和博士，是一个很有现代精神意识的人。那时她刚从大陆旅游回来，源淼老师带她去了*还有内蒙沙漠。她给我讲述了那个沙漠已经五年没有下雨了，可当他们到了那裡以后，连下了三场雨，并出现了双彩虹。当地人都说一定有高人来了，除此还有其他的所谓感应。这些对于我这个无上密瑜伽行者来说，这是一个需要求证的事情。

那一次源淼老师和她的助手「呆呆」从南加州开车回北加州。我在白白姊姊家準备做空行母会供。当我一切準备就绪时，接到了老师的电话，说在路的前方出现了一道彩虹。接著又出现另一道彩虹。可那时她们并不知道我和白白在做什麼。也许是个巧合，但这样的「巧合」不断地发生，使我这个严谨的格鲁巴「格西」喇嘛不得不去面对这个女人和她的使命。

你们都知道*密宗中有一种严肃的仪轨关於请示神諭，藏语叫「拉古苏」。听说其他宗教法门裡也有这样的仪轨，只是名称下同。我与一些证量很高的密宗上师或仁波切谈到源淼，通过修法禪定等等方法和其他宗教门派对她的评价是一致的，[源源不息循天意，淼淼散开洒环宇，博闻穹天慈悲心，串串心愿弘道行"。

源淼老师对我的生命非常重要，她的爱心和善巧方便来自一个很深的源头。很多人都爱她，她也爱大家。因此她倡导的「凤凰飞昇]灵*觉醒运动，在美国、欧洲、东南亚都有人响应支持。

在「凤凰飞昇」的系列活动中，在美国最成功最有影响力的一部分是「梵音演唱会」。今年是第十场。我会加入，并站在舞台上唱诵。很多人弄不懂梵音和歌曲之问的区别。这裡从密宗角度做一个解释:

密宗称人体为小宇宙，是相对於大宇宙而言。<时轮根本摄续>在介绍两个宇宙时，不是将两者分割开来，而是有机地结合起来。小宇宙人体是由*与月经交合形成的，*相当於密宗所说的三十元音之我，月经是三十辅音之我。

一月圆满后父亲*之元音虚空界「阿」字，趋入母亲月经「噶」等三十辅音之中，两者相互结合。第二个月的上弦由*之风界「俄」字加持入月经之三十辅音；下弦月经之水界「鸣」字保护入三十辅音。第三个月的上弦*之火界「日」字保护入月经之三十辅音；下弦月经之火界「由」字保护入三十辅音。第四个月的上弦*之水界[吾] 字保护入月经之三十辅音；下弦月经风界「俄」字保护入三十辅音。。。。 (晕。。。。)

由此可见密宗讲的「即身成佛」是一种精致实在的智慧。密宗中的真言咒语，不是只靠记住一些音节就能够受用的。梵音的產生是由每一位佛菩萨特别修持和特别的愿力，加之身心特别的状况，自然產生的特别音声。

梵音之妙

人类各种语言的母音和子音很容易搞清楚，不是了不得的事。但若从空*中產生，从没有障碍中產生，从缘起中產生，顺著脉轮显现，这才是真正的梵音。这种梵音带有超自然的神祕力量。一个真正的灵*修持者，从初发心开始，发出了广大的愿力。加之直接的修证，在具足圆满的成就时，他身心的脉结完全开啟，他的心有特别的愿力和功

德。这时他发出了一种语音，这语音是遍满天地之间的声音，代表他在这样的因缘裡心力特别的加持。

一般人持咒语，是为了得到这样的加持。但是由於种种原因，很多持咒的人并没有得到受用。真正的梵音不是可以从书本上模仿出来的，更不是由作曲家「创造」出来的。这是很多人持咒无效的原因之一。梵音是一个音节，一个声音，一个单字或一组字。它是由伟大的圣哲在深沉的*、冥想中发现的，它不是人类言谈的话语。这些由超意识状态下所收到的声音，提升引导灵*真理的追寻者达到完美空灵的境界。

心灵愈深入，了悟愈多，梵咒就会显现出更新一层的意义，它使我们了解到意识更局的层次。

这是一种高贵的传承。梵咒极其重要并具有强大的力量，是天人间的桥樑。只要经常铭记於心，即是你最好的指引。

在现代人概念混乱的因缘中，梵音演唱会有沭浴清理的能量，同时用智慧的火炬去激发「凤凰」的再生。在你们不能参加「凤凰飞昇」梵音演唱会的情况下，我先用方便「梵音」给你一些祝福。你们要用心去体会。因为用心体会时，「因」和 [心」相合是个「恩」字。

*老祖宗很了不起，爱中有感恩，感恩需要通过爱。滴水之恩当以涌泉相报。要保持一个感恩的心理状态，这样的爱属於有福报之人，因此龙步喇嘛是个很有福报的人。你们有没有这样的福报啊? 现在让我们以格鲁巴喇嘛辩经的方式考一考自己，看看你们的福报够不够。这个考试很重要，特别是对一些患忧鬱症恐惧症容易生气的人特别重要。你如果认真照我讲的做你会受益，你会福报现前。

现在用右手拍击左手，同时深呼吸，口中发出一声「諦」，然后发愿:从现在开始，我要关闭烦恼大门做一个快乐健康的人。同时深入内心，去寻找父母亲在你生活中的位置和记忆。如果你有愤怒、悲哀或者任何负面的感情，不要迴避而是面对面看著。不去斗争不要找理由，只是看著，同时口中继续用这个「諦]音，去轻轻叩击那个负南情绪。

这个时候你可以反覆重复这样的句子:爸爸妈妈谢谢你们带我来到这个世间，因为生我养我让你们很辛苦，请原谅我给你们带来种种的烦恼。我从此不再记著你对我的所谓伤害，因为我们都需要成长开发智慧。让我们互相原谅和睦相处。爸爸妈妈请相信你的孩子爱你。。。。。。开始也许你觉得很不自然，但是没有关係，你就坚持这样下去。早晚有一天你的感恩父母会接受到。我在这裡祈请增福慧度母来加持你并祝福你的父母亲。希望你考试过关。

现在用右手拍击左手，同时深呼吸，口中发出一声「諦」，然后发愿:现在开始我要尊重所有的生命，包括山水动物绝不再为了私利去破坏大自然和杀害动物，然后带著懺悔的心情去清除以前不好的记忆并请求原谅。我在此祈请救畜难度母及救兽难度母，帮助畜牲道的眾生得究竟解脱。同时助你消业，身心健康平静，考试过关。

现在用右手拍击左手，同时深呼吸，口中发出一声「諦」。然后发愿:从此以后，我要尊重依止虚空法界中的宇宙佛菩萨及古贤今师及所有的大善知识，破除疑心和懒惰的障碍。顺从*的带领虔诚精进。之后深入检讨自己的口是心非，三天打鱼两天晒网式的修行态度。特别要深刻懺侮因为无知造成的口业，包括对各门宗教各个法

门的批判和詆讥。

懺悔之后要心情轻鬆舒服，不要疑虑重重恐惧不安。记得龙步喇嘛在这裡虔诚祈请宝源度母加持你早日得大解脱，得诸佛菩萨的祝福，法财侣地样样圆满吉祥。

现在用右手拍击左手，同时深呼吸，口中发出一声「諦」，然后发愿:从此以后我要更热爱自由和平，热爱我自己的生命，不嫌弃别人也不嫌弃我自己。无论高矮胖瘦黑白美丑穷富贫贱，所有的生命都来自父精母血，都是上天的礼物。礼物与礼物之间要平等看待，互相讚美，互相欣赏。

任何生命都是有尊严的，都有权享受快乐，没有任何事情可以剥夺离苦得乐的权利。你要用这个权利去战胜自己的无明，开悟成佛。这裡龙步喇嘛向你的真心和大愿顶礼，并祈请增威权度母加持你祝福你。

当你认真做这几门功课并考试过关后，龙步喇嘛现在诚心邀请你进入他精神殿堂的另一扇门。那裡有烛光篝火青青的草地和美丽的格桑花。现在请你落座，在品尝这杯奶茶的时候，进入另一种爱的境界。那裡是凤凰再来铺天盖地，突如其来的光芒使意识清明!

以上选自<一个来自女儿国的格西喇嘛的爱经> 龙步喇嘛著 生命潜能出版社

关于本书:[<爱经>的故事元素是龙步提供的，但整本书是由几位女*完成。写书的动机其一是希望由母氏社会背景的人来传达宇宙母亲的灵爱，特别是对*人更有亲近感；动机其二是帮助龙步走上用心法而不是用宗教渡人的路。"------引自源淼本人致学子信上所述

特别提示:blog里所有作品都是从[正知正见"上善因觉得值得分享，但对其作者本人是否[正行"是否[究竟"，方法是否真正有效，只能请行者们在实际中[火眼金睛"去判别印证了。

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wretch/blog/lennonfoong/24739545

請問做九節佛風的時候，觀想三脈時，那三脈的顏*是左脈?白*，中脈藍*，右脈紅*，這樣對嗎?如觀想三脈是透明可以嗎?

師兄佛安， 師兄所問觀想三脈時， 三脈的顏*是左脈白*，中脈藍*， 右脈紅*。 這是對的。 但是還要認識的更精細一點。 三脈的顏*是只有中脈是可以觀想成是半透明的， 中脈其中一相是純淨如燭焰一樣半透明。。 中脈顏*其實是表面淡藍內紅潤如鮮血一般。 淡藍是因為智慧氣流通中脈， 左右二脈不可觀想成透明， 因為這左右脈的顏*和內法修持的內義有關。 右脈紅*是因為流經此脈的是紅明點， 紅明點是血之淨分。 左脈白*是因為流經此脈的是白明點。 白明點是精之淨分。 (另有说左脉红*，右脉白*。 - 博主持保留意见) 但左手依左脉，左脉白*，中多为晶莹如水银的白明点，所以左脉属水，左手亦属水;而右脉中多为红如火的红明点，所以右脉红*属火。右手依之也属火。因此，刚开始修定的人做定印时，常常左手在上、右手在下，水在火上，水压火易除烦恼得人定。这就是一种以手印调节全身脉络的方法。

再將這三脈講解的清楚一點吧。 中脈四相如下:-

直像芭蕉的樹幹

內部紅潤如鮮血一檥

純淨如燭焰一樣半透明

像蓮花瓣一般非常柔軟有彈*。

右脈又名太陽脈， 語脈或主觀持者脈。 最後的這個名稱指出流經此脈的氣可以使和立觀之心有關的思惟生起。 右脈在人體功能是持放糞便等等。

左脈又名月脈， 身脈， 被持者脈。 最後的這個名稱指出流經此脈的氣可以使和客體有關的思惟生起。 在這裡左脈的人體功能是持放精，血， 尿等。

我們修內去， 要觀想透明的是這金剛身。 這是要將身體觀空。 修法將身體觀空是為了除掉氣脈明點的問題和障礙如[氣分]毛病等。 如果氣脈明點這三者咦鞑划， 就會使你生病。 此外， 初學圓滿次等的行者往往太用功或哂锰嗄芰慷箽饷}明點不平衡。 如果你好好把身體觀空， 使你的氣脈明點調柔就絶不會發生以上所講的毛病。 各位同門要注意， 千萬不要因修氣不當而生[氣份]之毛病。 這很重要因為如果你因此而生病， 這凡間世醫和藥物是無能為力的! 所以我建議一定要修觀空。

如何觀空呢? 你的身體有皮，肉， 骨， 血等等， 但觀時要將體內三十六物化成光， 慢慢地空透， 只剩一層透明如膜的皮膚， 當這種觀想穏固時， 你要觀想皮膚變清淨， 透明， 如彩虹無實質， 不可觸摸， 而不是如虹七彩。 如果你在修法的任何歩驟上發生氣分毛病， 就必須觀空直到毛病痊癒， 不管要花你多少日子。 修本尊法的同門觀空結束前， 要重新把你的身體再觀成本尊身。

蓮綸合十

16。08。2012

观想出三脉五轮，是修持气入中脉的必要条件。藏密认为，人体有72，000脉道，其中最重要的是中、左、右三条脉，又以中脉为最重要；人体有七个或更多的脉轮，由中脉旁开横脉构成，凡修二灌气功，只观顶、喉、心、脐四轮便足够；但若修四喜四空，则须运用第五之密轮；若修颇瓦开顶法及拳法等，则会运用七轮或更多的轮。

行者修持引气进入中脉，必须对中脉的观修有所了解，拙撰<藏宗大手印探奥>、<藏密脉、气、明点观修>二书中，对中脉观修有详细的论述，可以参阅，这里再择要而言之。

无上瑜伽修法自始至终不离中脉，一切重要密法如大圆满心髓、大手印法等，即是中脉之法；一切中观正见之法，不偏于有，不落于空，中道不立，亦均属中脉之法。观修中脉，有如下特点:

一、中脉位于人体前后左右四方的*。虽然它是从头顶一直线到生殖器尖端，但观想时只观想中脉的末端到密轮为止，而不观到宝珠头。中脉在密轮在左右脉会合，成?形。这样，中脉的位置不在前，便区别于道家的任脉；不在后，区别于道家的督脉；不在左，区别于左脉；不在右，区别于右脉；不在左右之*，区别于生理学家的脊柱；不在前后之*，区别于道家的黄道；不在脊柱内，区别于印度教的婆罗门瑜伽。

二、中脉的*相，为淡蓝*。左脉为白*，右脉为红*。三脉直立且紧贴。中脉有四相:(一)直，像芭蕉的树干；(二)内部红润如鲜血一样；(三)纯净，像烛焰一样透明；(四)像莲花瓣一样非常柔软而有**。中脉从七轮的中心贯穿而过，下起杵轮，上止肉髻轮，中间普通五轮，皆以中脉为中心。

三、中脉属无为法。陈健民上师著<中黄督脊辨>一书指出:[中者，中脉，无为法，表法身。依菩提心、中观见，修二无我空*及密宗果位方便所开发。由此脉开发，显现法身空*；与大乐相合，则证报身；与大悲相合，则证化身。惟佛家密宗所独有。"因此，行者心住正见及安于空*时，中脉自现，非由造作而得，非尺度可量；观想时可大可小，或细如马尾或吸管，或粗如麦秆或手臂，或等如身体大小，或如虚空，或遍法界，乃至完成法身。

至于顶、喉、心、脐、密五轮的观修，虽然这些轮都是由左右二脉交缠中脉形成的脉结，但在观想时，可观想脉结之支脉缠而形成的脉结，但在观想时，可观想脉结之支脉均由中脉发出，形如轮辐、伞骨，左右二脉则是直线而下，不作左右交缠五轮之状，如此可减轻五轮的系缠，对于开发五轮不致增加障碍。

男左;   女右

左脉;   右脉

父精;   母血

白*;   红*

顶轮;   脐轮

水;    火

在內修上，物質明點的淨分是指頂輪中的「白明點」與三脈會合處的「紅明點」。白明點又稱「白菩提」。紅明點又稱「紅菩提」。

頂輪上的「白菩提」，是父親所給予的精的凈分。顏*白而瑩澈，如甘露狀，以「杭」種子字為代表。「白菩提」初時僅為咒字大小，內修時在一息息間可以增加以潤全身各脈。這就是靈熱法中所謂的「菩提心月液」。

三脈會合處的「紅菩提」，是母親所給予的血的凈分。顏*棕紅，以「半阿」字為代表。半阿字又稱短阿，意思是取「阿」種子字左半邊字。「紅菩提」初時只有「半阿」字大小，以寶瓶之氣一息息的鼓吹，喚醒拙火之後，拙火一節節上昇可以增加以暖全身各脈。這就是靈熱法中所謂的「半阿」拙火點。

另外還有一個「不壞明點」，其實就是指這白菩提與紅菩提在心輪中心結合時，白明點在上、紅明點在下，心輪中的這個明點就稱為「不壞明點」。其大小如芥子，亦可觀為豌豆大小，顏*白*微紅，放五*光。不壞明點是紅白明點的精華。

總之，一般所說明點通指物質明點的淨分。

在內修上，紅明點通指拙火的半阿火種，白明點通指頂輪上的杭字月液。

在漏失上，紅明點通指女子經血，白明點通指男子*。

在昇華上，不壞明點與智慧明點都是經過紅白物明點的提煉與昇華。

时轮金刚认为，我们所看到的太阳月亮，它们只是人体中红白明点的一种影射，其中白明点代表方便，红明点代表智慧。平时我们呼吸时，主要是业气，智慧气很少。但当红白明点汇在一条线上，也就是外在显现为我们看到的日食和月食的时候，业气进入人体的中脉，此时多数业气会转变成智慧气，这时修法功德很大。

蓝珍珠 - 不坏明点:为人生命及心识之本，终身不坏，禀自父精母血，为意识底层的心识之本[阿赖耶识"与持命气的结合，住于中脉中，亦称[真水"，真水随人心理活动的变化，在中脉内上下移动。按意识状态的不同，真水有以下不同称呼:当熟睡时，上身一切气摄集于心间，下身一切气摄集于外生强器，不坏明点住于心轮，称[心真水"。当做梦时，上身一切气摄集于喉部，下身一切气摄集于会*，不坏明点住于喉沦，称[救真水"。当醒觉而有思虑时，上身一切气摄集于额部，下身一切气摄集于脐部，不坏明点住于顶轮，称[躬真水"。当*起时，随其渐达高潮，不坏明点从顶轮降至喉轮、心轮、脐轮，当降至脐轮时，全身的心识与气皆集聚一处，这种凝集的心识与气，当用瑜伽的方法予以调控时，能转化而出生智慧，故称为[智慧真水"。

根本明点有三个:

(1)不坏明点:位于心轮，无论怎样转世，此明点不灭不坏，故称[不坏"明点。但修至临成佛时，此明点已转成幻身，亦可变化为佛国刹土。

(2)[佛父黑日嘎"明点:位于顶轮，乃是从父亲身上来的明点，皎白*，大如豆粒，此明点乃大乐之来源．

(3)[佛母金刚亥母"明点:位于脐轮，乃从母亲身上来的明点，呈红*，大如豆粒，此明点是拙火的来源。

除根本三明点外，在中脉的五大轮上面，各有一个明点，从顶轮至密轮，其颜*分别为白、红、兰、黄、绿*，都只有油菜籽般大小。

1、述体:

初生身体之根本，实为中脉与命气，

于六轮脉之距离，各有十二指半量。

自密处至顶上轮，上断以罕之自*，

清净白明点为盖，脐下由母亲所得，

红明点血为短吖，二者之中八识依，

并具命气如虚空，脐下四指海螺脉，

其用能降白菩提，此紧抱轮部所云，

心上莲化中树立，如芭蕉花心中空，

罕字倒嵌而摆动，下端犹如灯庄严，

其下明点平降下，此名阿瓦都帝脉，

其用能生俱生智，略言为众生命脉。

2、左右脉与教相合:

彼之左右二脉者，从脐分开腰上勾，

转到心间复展开，到肋之后复到喉。

由颈复升于顶轮，从此乃达二鼻孔。

于脐合处下分开，能放持血大香者，

实为右脉之作用，左脉放精持小香，

是彼左脉之作用。脐上为气所上下，

脐轮脉为六十四。能摄能生内外气，

此为最初佛经云，下为三端上三脉，

于蚀则配彼中脉，太阳之顶为右脉，

月亮之顶为左脉，此三空水火活动。

从左右中之下端，为大小便明点门，

三脉有如铁锁链，有嗣于下行三道。

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