《论语》读书心得

<论语>读书心得篇1

季文子三思而后行。子闻之，曰:再，斯可矣。

现在有一些人办事，无论事大事小，总是要把前因后果，种种可能都考虑清楚。反反复复，举棋不定。用当今主流的眼光看来，这种人都是可以统领大事的，因为他们是那么的谨慎，精打细算。由此看来，三思而后行是夸赞人谨言慎行的。

但是，在孔子的这段话里，却并不赞成以季文子为例的三思而后行。三在古文中多作虚词，当多次讲。季文子是鲁国大夫，非常计较个人得失。这人考虑事情反复不定，办事过于谨慎。孔子说:考虑两次就可以了。为什么是两次而不是多次考虑呢?我想，这就牵扯到前面孔子所云:敏于事而讷于言。孔子所代表的儒家思想，提倡君子之道。何谓君子?君子也是血肉之躯，但是办事讲究迅速敏捷，说话谨小慎微。这就是季文子的谨慎之所以不为孔子所称赞的缘故。

孔子所说的敏于行，并不是说毫不考虑后果地草草了事。孔子是要人们斟酌计划两次。因为有敏于行作为基础，所以第一次思考便应该定下了大致脉络，第二次思考只不过是锦上添花，查漏补缺罢了。由此看来，第三、第四次的的思量便纯数多余了。这种情况和我在考场上的境况大致相同。第一遍填完答卷，整个试卷就明白了打半。这时候的胜负其实几乎成了定局，只不过还应该检查一遍，以防有小节有亏。但是别说时间无多，就算有时间一遍又一遍地检查下去，我也不会做。为什么?因为这时候第三次视察考卷，虽然更加细致谨慎，但是不免患得患失，特别是在一些改动过的大题目上，往往疑心大盛，先前的果断全都抛诸九霄云外了，当真是如临深渊，如履薄*，反倒坏了事。

谨慎是人沉稳的表现，但是过于谨慎了，却是小器，拘泥于琐屑之中了。所谓物极必反，如此三思而后行，就只有坐失良机，自己吃自己种下的苦果了。

<论语>读书心得篇2

<论语>是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。<论语>记述了孔子的社会*思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。<论语>成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。

历代研究<论语>的书籍很多，现存的主要有三国何晏的<论语集解>，南宋朱熹的<论语集注>是儒家学派对<论语>的代表作。

<论语>在西汉时有三种不同的本子，即<鲁论语>、<齐论语>和<古论语>。今本<论语>，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故<论语>成为后人研究孔子思想的主要资料。

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。*春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。

*最古的散文小品，应可远溯自<论语>。普通把<论语>作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，<论语>一书的文学价值很高。

<论语>读书心得篇3

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

其一:学，然后知不足。

学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。

其二:思，然后明目标。

孔子曰:学而不思则罔有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要*。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人?

一部<论语>，清晰地表明了孔子的教育思想:人，应当成为君子。君子，作为理想人格，孔子把它界定为内圣外王，如:文质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫、君子*之美，不*之恶，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓内圣才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。

又如:天行渐，君子当自强不息，禹，吾无间然矣!这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长*水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。

思，然后明目标，对于我们青少年来说，今天我们重温<论语>，应思考立身和处世的原则。内圣外王的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

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