寻隐者不遇魏野

发布时间:2020-06-22 04:36:00

作者:魏野

寻真误入蓬莱岛,
香风不动松花老;
采芝何处未归来,
白云遍地无人扫。

作者简介:

魏野(960—1019),字仲先,号草堂居士,北宋诗人。他原为蜀地人,后迁居陕州(今河南陕县)。诗效法姚合、贾岛,苦力求工;但诗风清淡朴实,并没有艰*苦瘦的不足。他一生清贫,却又不随波逐流,为后人称道。代表诗作有<寻隐者不遇>等。

注释:

1、隐者:隐士,脱离尘世回归自然的人,这里指所谓的仙人。
2、真:即仙人,道家称存养本*或修真得道的人为真人。蓬莱:又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花:松树的花。老:衰老,引申为花的衰老,即下落的意思。
4、采芝:摘采芝草。古以芝草为神草,服之长生,故常以“采芝”指求仙或隐居,此处代指作者所要寻找的仙人。
5、遍:一作“满”。

诗意:

寻仙问道,没成想却来到了蓬莱仙岛,
这里到处香气弥漫,松花自落。
仙人到底去了哪里呢?怎么到现在还不回来,
这满地的白云幸好没人打扫。

赏析:

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的<寻隐者不遇>最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子,言师采*去。只在此山中,云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁,人们已不得而知,魏野本人即是宋初有名的隐士,他与不少隐逸者有交往,这里反映的就是诗人生活的这一方面,写的是隐者相寻,终未得遇。与贾岛诗相比,诗题虽同,内中含义却昭然有别。贾岛诗中,隐者在“云深不知处”,但毕竟“只在此山中”,还是有目标可见的,而此诗中的隐者,行迹更加漂泊不定,难以捉摸。

“寻真误入蓬莱岛”,首句点出寻访的地点,这位隐士看来是个道士,诗人称之为得道成仙的“真人”,足见敬仰之情。“误”二字,既说明诗人是不知不觉中来到此地的,也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具休写所见之景。香风不动,松花自落,隐者居处之清幽可见。

第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句,却还有一回答的童子出现,魏野则将发问的对象也略去了。()他自问自答道:满地白云,杳无行迹,隐者想必采灵芝去了。灵芝,历来被认为是长生不老之*,长在深山峭壁,来取不易,隐者这一去,何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者,内心却向往之,他伫立于此,极目远眺,隐隐透出惘然若失的感情,诗篇已终,余音未了。

在宋初诗人中,魏野的风格是近于唐人的。<宋史>本传云:“野为诗精苦,有唐人风格,多警策句”。写访隐者不遇的诗,除贾岛一首外,唐人如高骈“落花流水认天台,半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去,满庭红杏碧挑开”,李商隐“城廓休过识者稀,哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路,日暮归来雪满衣”,韦应物“九日驱驰一日闲,寻君不遇又空还,怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山”等等,在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”(蔡正孙语)是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕,居处是“清泉环绕,旁对云山,景趣幽绝”(<宋史>本传),真宗遣使召之,他“闭户逾垣而遁”(<宋诗纪事>卷一),是个真隐士,他写的<寻隐者不遇>诗,于“闲雅”之外,就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”(<玉壶野史>),这首诗纯用白描手法,青松郁郁,白云悠悠,构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句,更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁,表达了诗人的向往之情。

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