白首同归的历史典故

白首同归：形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。今天小编就来分享一下白首同归的历史典故，相信各位读者会有兴趣。

白首同归的历史典故

“白首同归”出自《晋书·潘岳传》：“投分寄石友，白首同所归。”

潘岳的父亲潘芘，曾任琅琊内史。潘岳才华横溢，但仕途却不够顺达，经常郁郁不得志。他任过河阳县令、尚书度支郎、太傅主簿等职，后任给事黄门侍郎。

当初，潘岳的父亲潘芘任琅琊内史时，让一个叫孙秀的人做潘岳的随从，孙秀这个人狡猾而聪明，常常自鸣得意。潘岳很厌恶孙秀的为人，多次鞭打、侮辱他，于是孙秀怀恨在心。当赵王司马伦辅佐期政时，孙秀当了中书令。有一次，潘岳在官署里对孙秀说：“孙中书令，你还记得从前与我相处的事情吗?”孙秀回答道：“过去挨打受辱的情景深深地印在我的脑海里，一天也没有忘记。”于是潘岳知道自己一定会受到孙秀的陷害。不久孙秀诬陷说，潘岳和石崇、欧阳建*谋帮助淮南王司马允、齐王司马?拙傩信崖摇；实巯铝钌彼琅嗽馈⑹?绲热耍?⑶乙拿鹑?濉Ｅ嗽揽煲?谎焊靶坛≈?啊Ｓ肽盖拙鞅穑?担?ldquo;母亲多次劝我要懂得满足，多加检点。而我辜负了母亲的教诲!”潘岳和石崇被抓起来时，彼此都不知道对方的情况。石崇先被押赴到刑场，潘岳后到，石崇对潘岳说：“安仁(潘岳字安仁)，您也被抓来了!”潘岳说：“这次真是‘白首同所归’了!”潘岳曾写过一首《金谷诗》，歌咏石崇家的别墅金谷园，诗中写道：“投分寄石友，白首同所归。”没想到，“白首同所归”这句诗，竟成了预言吉凶的文字。

归：归向、归宿。

“白首同归”本指互相之间友情深厚，一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后来，人们也用它表示年老后同时死去。

第2篇：白首同归的典故

“白首同归”出自《晋书·潘岳传》：“投分寄石友，白首同所归。”

潘岳的父亲潘芘，曾任琅琊内史。潘岳才华横溢，但仕途却不够顺达，经常郁郁不得志。他任过河阳县令、尚书度支郎、太傅主簿等职，后任给事黄门侍郎。

当初，潘岳的父亲潘芘任琅琊内史时，让一个叫孙秀的人做潘岳的随从，孙秀这个人狡猾而聪明，常常自鸣得意。潘岳很厌恶孙秀的为人，多次鞭打、侮辱他，于是孙秀怀恨在心。当赵王司马伦辅佐期政时，孙秀当了中书令。有一次，潘岳在官署里对孙秀说：“孙中书令，你还记得从前与我相处的事情吗?”孙秀回答道：“过去挨打受辱的情景深深地印在我的脑海里，一天也没有忘记。”于是潘岳知道自己一定会受到孙秀的陷害。不久孙秀诬陷说，潘岳和石崇、欧阳建*谋帮助淮南王司马允、齐王司马冏举行叛乱。皇帝下令杀死潘岳、石崇等人，并且夷灭三族。潘岳快要被押赴刑场之前。与母亲诀别，说：“母亲多次劝我要懂得满足，多加检点。而我辜负了母亲的教诲!”潘岳和石崇被抓起来时，彼此都不知道对方的情况。石崇先被押赴到刑场，潘岳后到，石崇对潘岳说：“安仁(潘岳字安仁)，您也被抓来了!”潘岳说：“这次真是‘白首同所归’了!”潘岳曾写过一首《金谷诗》，歌咏石崇家的别墅金谷园，诗中写道：“投分寄石友，白首同所归。”没想到，“白首同所归”这句诗，竟成了预言吉凶的文字。

归：归向、归宿。

“白首同归”本指互相之间友情深厚，一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后来，人们也用它表示年老后同时死去。

第3篇：白首同归的诗词典故

典源出处《世说新语·仇隟(xi)》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不?’秀曰：‘中心藏之，何日忘之?’岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：‘安仁，卿亦复尔耶?’潘曰：‘可谓“白首同所归”。’潘金谷集诗云：‘投分寄石友，白首同所归。’乃成其谶。”《晋书·潘岳传》亦载。

释义用法晋潘岳与石崇同日被孙秀杀害，两人在刑场相遇，潘岳诵以先前赠石崇的诗句：“白首同所归”。后用此典表示同时而死。

用典形式

【同石友】清·钱谦益：“并命何当同石友，呼囚谁与报章妻。”

【不待白首】宋·陈与义：“杨刘相倾建中乱，不待白首今同归。”

【白首同归】宋·黄庭坚：“九原尚友心，白首要同归。”明·高启：“犹怜白首同归者，夜半游魂枫树下。”

第4篇：寄当归历史典故

典源出处《三国志·吴书·太史慈传》：“曹公(*)闻其名，遗(wei)慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。”又同书《蜀书·姜维传》注引孙盛《杂记》曰：“初，姜维诣(诸葛)亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。’”

释义用法曹*寄太史慈书信，中间只放*草当归。姜维母亲给姜维写信，让他求觅当归。都是寓“应当归来”之意。后用此典指希望回归故乡。”

用典形式

【问当归】清·丘逢甲：“回首大宛山上月，更无缄札问当归。”

【寄当归】宋·辛弃疾：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”宋·陆游：“坐客笑谈嘲远志，故人书札寄当归。”清·王士?：“丈夫死知己，枉用寄当归。”

【在日寄当归】清·黄遵宪：“殷勤看行箧，在日寄当归。”

第5篇：经典历史典故:完璧归赵

【出处】（西汉）司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。

【释义】完：完整；璧：宝玉。将宝玉完整地归还给赵国。比喻把原物完好地归还主人。

【历史典故】

战国时期，赵惠王得到了一块稀世珍宝——和氏璧，秦昭襄王听说后，也想得到这块宝玉，便派使者带着书信来见赵惠文王，说：“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧，不知赵王是否答应？”

赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当，不给吧，又怕得罪秦国。这时有个宦官对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就派蔺相如为使者，出使秦国。

蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，哪知秦王看了赞叹不已，根本没有归还的意思。蔺相如看了暗暗着急，这时，计上心来，他对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧！”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。

蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上！”秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知他只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。

蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。

【成长心语】

俗话说：“受人之托，忠人之事。”当我们的身上肩负着别人的托付时，心中便也有了相应的责任感，这是一种美德、一种信誉，也是一种道德规范和行为准则。蔺相如凭借自己的智慧与胆识，将赵王的托付顺利完成，这就是一种担当。在与人交往的过程中，我们只有像蔺相如一样勇于担当责任，才能获得朋友的信任，从而得到最大的回报。

第6篇：完璧归赵的历史典故

你听过“完璧归赵”这个成语吗?以下是CNFLA小编为您整理的完璧归赵的历史典故，希望你喜欢，欢迎阅读。

【出处】(西汉)司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。

【释义】完：完整;璧：宝玉。将宝玉完整地归还给赵国。比喻把原物完好地归还主人。

【历史典故】

战国时期，赵惠王得到了一块稀世珍宝——和氏璧，秦昭襄王听说后，也想得到这块宝玉，便派使者带着书信来见赵惠文王，说：“秦王情愿拿出十五座城池来换这块和氏璧，不知赵王是否答应?”

赵惠文王拿不定主意：给吧，怕上当，不给吧，又怕得罪秦国。这时有个宦官对赵王说：“我向大王推荐一人，此人名叫蔺相如，他见多识广，足智多谋，我想让他去秦国，肯定能将这件事处理妥当。”于是，赵惠文王就派蔺相如为使者，出使秦国。

蔺相如来到秦国后，就献上和氏璧，哪知秦王看了赞叹不已，根本没有归还的意思。蔺相如看了暗暗着急，这时，计上心来，他对秦王说：“大王，这块璧上有一个小小的污点，让我指给大王看吧!”秦王听了信以为真，把和氏璧递给了他。

蔺相如拿着和氏璧，退到一根柱子旁，对秦王说：“看来大王并非诚心用十五座城池来换和氏璧，那就莫怪人小无理了。大王要是逼我的话，我就连同这块璧一同撞在这根柱子上!”秦王怕伤了璧，忙命人拿出地图，将要交换的城池指给蔺相如看。蔺相如心知他只是做做样子而已，于是对秦王说：“和氏璧不是一般的璧，赵王在送璧之前，斋戒了五天，大王也应斋戒五天，并在朝堂上举行隆重的仪式，我才敢把璧献上。”秦王无奈，只得答应了蔺相如的要求，准备斋戒仪式。

蔺相如晚上则偷偷地派人带着和氏璧回到了赵国。到了第五天，蔺相如不慌不忙地对秦王说：“秦国很少有讲信义的君主，所以我怕受骗，就把璧送回去了。天下都知道秦国是强国，赵国是弱国，大王如果真想要那块璧，就先把十五座城池割让给赵国，赵国一定将璧呈上。”秦王很生气，但蔺相如说得句句在理，只能就此作罢。

【成长心语】

俗话说：“受人之托，忠人之事。”当我们的身上肩负着别人的托付时，心中便也有了相应的责任感，这是一种美德、一种信誉，也是一种道德规范和行为准则。蔺相如凭借自己的智慧与胆识，将赵王的托付顺利完成，这就是一种担当。在与人交往的过程中，我们只有像蔺相如一样勇于担当责任，才能获得朋友的信任，从而得到最大的回报。