农历八月十五初一作文

在时我和爸爸、妈妈一起去家友超市买月饼、水果和零食，哇！来家友超市买月饼的人还真多呀，形形**人头传动，大家都忙碌着挑选月饼，月饼的形式多样，有大有小、花纹不一、形状各异真漂亮。八月十五日放学后，我兴高采烈地回家做完老师布置的作业，吃完晚饭后天刚好黑了下来，我马上拿出我的望远镜对着白玉盆望了起来，我看见了月亮上的许多黑*的*影，真像神话故事中的吴刚砍桂花树的传说啊！

我拿起了一块月饼吃了起来，我发现月饼里的豆沙馅还很好吃呢，我想起了一个神话传说，传说古代的时候，嫦娥下凡时在天间撒下了无数的月饼，而那天正好是农历八月十五日，所以就有了八月十五中秋节吃月饼的习惯。

在农历八月十四时我和爸爸、妈妈一起去家友超市买月饼、水果和零食，哇！来家友超市买月饼的人还真多呀，形形**人头传动，大家都忙碌着挑选月饼，月饼的形式多样，有大有小、花纹不一、形状各异真漂亮。八月十五日放学后，我兴高采烈地回家做完老师布置的作业，吃完晚饭后天刚好黑了下来，我马上拿出我的望远镜对着白玉盆望了起来，我看见了月亮上的许多黑*的*影，真像神话故事中的吴刚砍桂花树的传说啊！

我拿起了一块月饼吃了起来，我发现月饼里的豆沙馅还很好吃呢，我想起了一个神话传说，传说古代的时候，嫦娥下凡时在天间撒下了无数的月饼，而那天正好是农历八月十五日，所以就有了八月十五中秋节吃月饼的习惯。

第2篇：农历八月十五晚

民族习俗有的好有的坏。在我们家乡就有一个陋习。

记得去年农历八月十五，中秋佳节，晚上爸妈带我到乡下外婆家中去吃团圆饭。饭后，一家人围着桌子品着茶，尝着月饼；其乐融融、说说笑笑。

谈笑声中，住在同一个村子，比我大了六岁的表哥走了进来，还没等坐下来，嘴里念叨着：“偷东西去了，偷东西去了。”我一听，心里面嘀咕了：“偷东西不是犯法的吗？”坐在我身边的老爸看出了我的心思，小声地解释道：“近几年，农历八月十五这天晚上，偷东西是我们崇福兴起的陋习，偷了发财，美其名叫‘偷来发’，比如：偷只羊，意味着发洋财，偷根甘蔗，意味着节节高，偷个红辣椒，意味着红红火火，但是偷像羊这样的大件东西，一般情况下都是事先跟物主讲好价再偷！”“哦，是这样的！”我顿时明白了，于是我跟表哥囔嚷着：“我也要去，我也要去！”表哥不耐烦的回答：“好！好！好！”马上又问：“还有人要去吗？”舅舅接口道：“不去了，你们去好了，不要走太远了，就在村子的附近走走好了！”

表哥见其他人也没有参加的意向，只好带上我走了。

路上，表哥说村庄的东面有片甘蔗地，要带我去偷甘蔗，我当然乐意了，兴高采烈的紧跟在表哥的身后。心情有些激动，毕竟还是第一次。

我们很快就接近甘蔗地，放慢了脚步，走在田埂路上。表哥趁着月光扫了一下周围，静悄悄地，“没有人”转身又对我说：“你站在这里，替我放风，我去偷甘蔗，”还没等我回答，就一个跃步窜到甘蔗地里去了。而这时的我，做贼心虚的感觉由然心生，紧张得就连心跳的声音都听得特清楚。我战战兢兢地四处看了看，生怕有人发现了我们，巴不得快点离开。于是我猫下身子，压低嗓门喊：“快点啊，快点啊，我们快走吧。”表哥正忙着压甘蔗，不耐烦的对我较大声地说：“稍微等下，马上就好了。”就一会儿，表哥拖着几根压断的甘蔗，走上田埂路，说：“走，回去了。”我迫不及待地回答：“好、好。”和表哥拿着偷来的甘蔗，忐忑不安地往回走去，一直到外婆家门口，才长长吁了一口气。

当晚回到家里，想想偷甘蔗时，仍然心有余悸，值得我深思，这种陋习不管今天是偷了甘蔗还是其他的东西，终归是偷，这种陋习会让我们身心品德倍受谴责，这种陋习应该要禁止、遗忘掉。*有很多文化遗产、民族民风值得我们这代人传承、发扬、延续，但是像这种习俗我们不能要的。

第3篇：农历八月十五日的来历

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月*皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。*的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

第4篇：农历八月十五晚作文

农历八月十五晚

民族习俗有的好有的坏。在我们家乡就有一个陋习。

记得去年农历八月十五，中秋佳节，晚上爸妈带我到乡下外婆家中去吃团圆饭。饭后，一家人围着桌子品着茶，尝着月饼；其乐融融、说说笑笑。

谈笑声中，住在同一个村子，比我大了六岁的表哥走了进来，还没等坐下来，嘴里念叨着：“偷东西去了，偷东西去了。”我一听，心里面嘀咕了：“偷东西不是犯法的吗？”坐在我身边的老爸看出了我的心思，小声地解释道：“近几年，农历八月十五这天晚上，偷东西是我们崇福兴起的陋习，偷了发财，美其名叫‘偷来发’，比如：偷只羊，意味着发洋财，偷根甘蔗，意味着节节高，偷个红辣椒，意味着红红火火，但是偷像羊这样的大件东西，一般情况下都是事先跟物主讲好价再偷！”“哦，是这样的！”我顿时明白了，于是我跟表哥囔嚷着：“我也要去，我也要去！”表哥不耐烦的回答：“好！好！好！”马上又问：“还有人要去吗？”舅舅接口道：“不去了，你们去好了，不要走太远了，就在村子的附近走走好了！”

表哥见其他人也没有参加的意向，只好带上我走了。

路上，表哥说村庄的东面有片甘蔗地，要带我去偷甘蔗，我当然乐意了，兴高采烈的紧跟在表哥的身后。心情有些激动，毕竟还是第一次。

我们很快就接近甘蔗地，放慢了脚步，走在田埂路上。表哥趁着月光扫了一下周围，静悄悄地，“没有人”转身又对我说：“你站在这里，替我放风，我去偷甘蔗，”还没等我回答，就一个跃步窜到甘蔗地里去了。而这时的我，做贼心虚的感觉由然心生，紧张得就连心跳的声音都听得特清楚。我战战兢兢地四处看了看，生怕有人发现了我们，巴不得快点离开。于是我猫下身子，压低嗓门喊：“快点啊，快点啊，我们快走吧。”表哥正忙着压甘蔗，不耐烦的对我较大声地说：“稍微等下，马上就好了。”就一会儿，表哥拖着几根压断的甘蔗，走上田埂路，说：“走，回去了。”我迫不及待地回答：“好、好。”和表哥拿着偷来的甘蔗，忐忑不安地往回走去，一直到外婆家门口，才长长吁了一口气。

当晚回到家里，想想偷甘蔗时，仍然心有余悸，值得我深思，这种陋习不管今天是偷了甘蔗还是其他的东西，终归是偷，这种陋习会让我们身心品德倍受谴责，这种陋习应该要禁止、遗忘掉。*有很多文化遗产、民族民风值得我们这代人传承、发扬、延续，但是像这种习俗我们不能要的。

【每日写作指导：让作文做到构思巧妙的几种方法……】

在作文中规中矩地完成之后，只能拿到结构方面的基础分，但是如果用一些方法让文章的结构显得更加巧妙，吸引读者的眼球，会在文章的结构分上得到加分。下面介绍几种让作文构思更巧妙的方法，希望对各位初中学生有所帮助。

1、设置悬念法

设置悬念最好的办法莫过于在开头设问，即在作文开头即给读者提一个问题，形式可以是问句，也可以仅仅是一个叙述，但在开头的事情往往显得匪夷所思，不符常规，这样能在读者心中产生一个疑问，引其兴趣，让其对下文产生期待心理。

如《卖火柴的小女孩》开头即是“天冷极了，下着雪，又快黑了。（next88）这是一年的最后一天--大年夜。在这又冷又黑的晚上，一个光着头赤着脚的小女孩在街上走着。”这个开头就比较有吸引力，因为它给读者设置了很多疑问。小女孩是干啥的？这么冷的天，还是个大年夜。她为什么一个人在街上走，还光头赤脚？读者自然而然想往下读。

2、抑扬法

所谓抑扬法，包括先抑后扬或者先扬后抑。这个方法说的是当你真正要表达某种褒贬情感的时候，不要一开始就表现出来，而一开始将相反的方面表现出来，接着才开始表现你所想表现的那个方面。

如金庸小说《笑傲江湖》描写令狐冲的师父岳不群时，即用了欲抑先扬的手法，开始时将岳不群描述成一个慈父良师的形象，给了他正派人士引以为荣的“君子剑”称号；但到后面，这慈父却利用女儿幸福达到私利，这良师却为私心杀害自己徒弟。堂堂“君子剑”实为不折不扣的*险小人，为野心掀起武林中的腥风血雨。这样不用太多语言描述，光是前后一对比，其人*之丑恶暴露无遗。而《神雕侠侣》描绘杨过则使用了欲扬先抑的手法。

“抑扬法”实际上是对比思维的一种，写作时要注意。“抑”的目的是“扬”,“抑”的内容是为了更好地“扬”.最终要把你最想要表达的那个意思抒发出来。

3、误会法

误会源于人与人之间或人对事物的错误理解。误会法就是指在文学作品中，人物的一方对另一方（或者某件事）产生误会，或者两人互相误会，从而引发矛盾，推动情节发展，从而使人物情感的波澜层层递进，多姿多彩。所谓“人贵直，文贵曲”,平铺直叙是作文大忌，而要让文章起伏跌宕，扣人心弦，巧设误会不失为一种好方法。

比如有一篇考场满分作文叫做《误会》，文章中开始写“我”因为天下雨父母亲没给生病的“我”送伞而导致“我”误认为父母不爱“我”了，后来看到母亲留下的纸条才知道父母亲是想锻炼“我”,让“我”能够成长得更好，“我”在知道这是个误会之后明白了父母对“我”的关爱。这就是典型的用“误会法”来给文章设置悬念的例子。

使用这个方法需要注意在写完误会之后一定要交代这是个误会，并且需要交代主人公知道这是个误会之后的心理反应。

第5篇：农历八月十五，中秋节

这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。有说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

空格中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

其中古代帝王春天祭日秋天祭月的礼制最为流传，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为*元朝的暴虐统治把”杀靴子，灭元朝；八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递！到了八月十五元朝被老百姓们*了．也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧！也有人说中秋节是丰收的季节，是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧！

月饼，最初起源于唐朝*队祝捷食品。唐高祖年间，大将*李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。

当时有人经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。

南宋吴自牧的《梦梁录》一书，已有“月饼”一词，但对中秋尝月，吃月饼的描述，是明代的《西湖游览志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼发展到今日，品种更加繁多，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼象征着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。

我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处，不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月*》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。中秋节是快乐的，是团圆的象征，是充满喜悦的象征，让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节！”吧！

第6篇：农历八月十五是什么节？

农历八月十五是我国的传统大节，有些地区把这个节日过得比春节还笼罩。小编发现很多网友不知道八月十五是什么节，甚至不知道八月十五是什么意思。每逢这个节日我们都会吃月饼，你猜到八月十五是什么节日了吗?

农历八月十五是什么节

八月十五是中秋节。中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于*众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

XX年农历八月十五是几号

XX年八月十五是XX年9月8日，星期一。

农历八月十五的来历

盐城民间传说已有XX多年的历史了。据说古代帝王习惯在春季二月十五早晨祭太阳，秋季八月十五晚上祭月亮，这就是后来所说的“祭日祭月不宜迟，仲春仲秋刚适时。”古时把农历每季的三个月分别称为孟、仲、季。农历八月十五刚好在秋季的正中，所以，人们除称八月十五为“中秋”外，还称“仲秋”。帝王春天祭日，秋天祭月，达官文士也跟着效仿，此俗逐渐传入盐城民间。于是在盐城每逢中秋就有了祭月、拜月、赏月的风俗。

据说，此俗与唐明皇八月十五游月宫之说有关。相传有一年，八月十五夜里，唐明皇做了一个梦，他在道人罗公远陪奉下沿着神奇的拐杖开辟的道路，飞向月宫，走到美丽的宫城门前，顿时觉得有股寒气逼人，香气扑鼻，定神一看，门前一棵硕大的桂花树下，一只白兔正在捣*，门头上镶着写有“广寒清虚之府”六个大字的巨幅匾额。他们进了广寒宫，到处是奇葩瑶草，一派琼楼玉宇气派。在雕梁玉柱、富丽堂皇的大厅里，身穿洁白透明的轻罗玉纱的几百名仙女翩翩起舞，舞姿十分优美，乐曲悠扬悦耳。梦醒后，唐明皇赶紧命手下的人记下月宫里的曲调，经过整理，便成了后来流传民间的《霓裳羽衣曲》。