一壶酒品人品民间故事

当初，北宋名将曹彬曾经与宋太祖赵匡胤都在周世宗紫荣的手下做官，但两人的官职不一样，赵匡胤是大将，位高权重，而那时的曹彬，只是一个负责掌管茶酒的小官。有一天，赵匡胤来到酒坊，曹彬见大将*来了，赶紧出来迎接，赵匡胤根本没有把曹彬放在眼里，开口便说道：“天太热，我口渴了，马上给我打一壶酒喝！”这句话让曹彬犯了难，因为朝廷有规定，不能私自把酒送给任何人。

当然，这规定是死的，可现管执行起来却是活的。如果曹彬想讨好赵匡胤的话，私下里给他一壶酒喝，也没有人知道。但曹彬偏偏是个做事特别认真的人，认为自己既然负责掌管茶酒，就要严格地按规定办事，不能坏了规矩。可是，赵匡胤是大将*，如果得罪了他，后果也很严重。曹彬想了想，便有了主意，于是，他对赵匡胤说：“将*，这是官酒，我不能私下赠予您。”

赵匡胤一听，正要发怒，只见曹彬从怀里掏出一块银子，交给属下说：“给我打一壶酒来。”属下先是一愣，但很快就明白了曹彬的用意，便把银两收起来，给曹彬打了一壶酒。曹彬把酒倒进杯里，亲自端给赵匡胤，请赵匡胤喝酒，赵匡胤明白了曹彬的良苦用心，便把这壶酒一饮而尽。赵匡胤心里想，这样一个小官儿，却有这样的节*，真是难得啊！从那以后，赵匡胤就注意到了曹彬，并想方设法提拔他，委以重任。曹彬果然不负众望，成为青史留名的将*，为北宋的建立立下了汗马功劳。

一壶酒，事小；可是如果处理不妥，事也许就大了。曹彬，一个芝麻官，如果直接拒绝讨酒的赵匡胤，未免有些不识时务，结果只能是招来羞辱，自讨没趣；可如果不顾原则，一味奉迎，既要丢官罢职，又要毁了自己的名声。面对两难，曹彬宁愿自己出钱、吃点亏，也要坚持原则，也不使他人难堪，从而赢得了赵匡胤的敬重，最终令自己脱颖而出。

第2篇：一壶酒品人格的小故事

当初，北宋名将曹彬与宋太祖赵匡胤都在周世宗柴荣的手下做官，但两人的官职不一样，赵匡胤是大将，位高权重，而曹彬只是一个负责掌管茶酒的小官。

有一天，赵匡胤来到酒坊，曹彬见大将*来了，赶紧出来迎接，赵匡胤根本没有把曹彬放在眼里，开口便说道：“天太热，我口渴了，马上给我打一壶酒喝！”这句话让曹彬犯了难，因为朝廷有规定，不能私自把酒送给任何人。如果把酒给赵匡胤，那就坏了规矩。可是，赵匡胤是大将*，如果得罪了他，后果也很严重。

曹彬想了想，便有了主意，他对赵匡胤说：“将*，这是官酒，我不能私下赠与您。”赵匡胤一听，正要发怒，只见曹彬从怀里掏出一块银子，交给属下说：“给我打一壶酒来。”属下先是一愣，但很快就明白了曹彬的用意，便把银两收起来，给曹彬打了一壶酒。曹彬把酒倒进杯里，亲自端给赵匡胤。赵匡胤明白了曹彬的良苦用心，便把这壶酒一饮而尽。

赵匡胤心里想，区区一个小官儿，却有这样的节*，真是难得啊！从那以后，赵匡胤就注意到了曹彬，并想方设法提拔他，委以重任。曹彬果然不负众望，成为青史留名的将*。

第3篇：废品民间故事

梁可是个女人，青春期提前毕业，更年期还没有到来，死期无法预期，现在陪她度过的是一个一个的星期，她说：嘁，别一写小说就用排比句，生活可没那么多秩序！

莫零不同意梁可的看法，最后还是决定为自己的理想奋斗一番，或者多番。然而见过他的人都不看好他，说他臭屁不懂。梁可也劝他：要去你自己去，别指望我跟着你！你就是那个孙猴子，别以为自己身上毛多就了不起，手掌大才是硬道理，手掌是什么，不就是生活吗？

莫零心不在焉，最后把徘徊肚中的一句话从嘴唇挤了出来：吃了饭再说吧！

梁可二话没说，扇了莫零一巴掌，匆匆离开。莫零若无其事但心情沉重地吃了碗面，决定再吃一碗。

大西北的春天来的十分凶猛，飞沙走石，不见天日。终于，一座小庙隐约出现在莫零的实现中，他浅浅一笑，酒窝里流出几粒沙子。

庙，看看吧，人们的信仰无处不在，多么值得骄傲啊！即使在这样的荒漠中，连人都要几乎绝迹的地方，信仰的庙宇依然挺立。

莫零敲了敲庙门，没有反应。不会没有人的啊，没有道理嘛！

正在多想，庙门开了，出来一个和尚，年纪应该在四十岁左右，虽然裹着长袍，却裹不住一脸秀气；和尚看了莫零一眼，显然冷漠多于欢迎。

莫零进了庙，跟着和尚进了神仙隔壁的一个小屋。莫零说：“舅舅，我们开始吧！”

和尚很无奈的说：“你想好了吗？”

莫零抿抿嘴，说：想好了。

和尚说：“现在风沙正大呢，你真要剃头？”

莫名鼓鼓勇气，说：“嗯，我们开始吧。”

和尚说：“孩子啊，你可要有心理准备，我可是很久没给别人剃头了。”

莫零笑了笑：“没有关系，我要说连自己的舅舅都不相信那我还相信谁呢？”

和尚说：“先去弄点水，洗一洗吧，不然不好剃？”

莫零说：“不用了，我洗过了，刚才来的时候帽子罩着，没多少沙子。”

和尚二话没有，拿出剃*朝莫零头上“唰唰”起来。莫零听着这声音，仿佛外面的风沙声都不再那么强烈了，一分一秒的时间在自己的头上慢慢流逝，似痛似痒、不痛不痒地流逝。

和尚忽然停了下来，说：“不好——刮破了！”

莫零从腰里拿出一包白*：“敷上吧，早知道会这样。”

和尚有些不好意思，但是很快就适应了一边剃头一边敷*的工作流程，说：“你这傻小子，想得挺周全的。”

莫零笑道：“舅舅，看你说的，你去我们家剪羊毛的时候我不就在旁边看着嘛，那些可怜的羊，那只不是伤痕累累呢！我来之前，我妈就叮嘱我说，让你去理发店你说太贵，偏要去你舅舅那里，你舅舅虽然剃过头，但是对发型是外行，剃出来的形状你未必喜欢。我说，什么型不型的，只要把头发弄没了就行。咱这地方，只适合秃子生活。”

和尚也笑起来：“呵呵，那是。哎呀，我忽然想起自己前几次给人剃头，几个本来想出家的人，我一给他们剃头，他们就打死也不想当和尚了，说，和尚当起来不难，可是这剃头太痛苦了。你能过我这一关，看来真是长大了。”

莫零乘机问：“舅舅，你说，像我这样的年轻人，是不是应该出去闯一闯？老蒙在家里没什么意思。”

和尚说：“闯一闯？好主意！不过，看要怎么闯，和尚勾引女人是闯，女人勾引和尚也是闯，挣很多钱是闯，把很多钱当成冥币烧了也是闯！”

莫零说：“其实，我一直想当一个发明家，遥想当年，爱迪生发明灯泡，历史为之向前发展；不过，现在我对理想有了新的认识，我只知道，我应该做点什么，虽然具体是什么我不知道。”

和尚说：“嗯，有志气！”

“爱就一个字，我只说一次……”——和尚从腰间摸出电话一看，对莫零说：“你舅妈打来的。哎，喂，哦，我外甥来剃头，等一阵子再过来吧！明天？明天等不及，就今天吧，一会头剃了他就闪了。亲亲，嗯哪。”

莫零说：“舅舅，你忙的话抓紧剃完我也好离开。”

和尚一边收拾剃*，一边说：“唉，算了，就剩一小撮，我看就不剃了，留给你做纪念吧，反正你要走了，我也没有什么东西送给你。”

莫零一抬头，扇了和尚一个巴掌：“早知道你做事情不会彻底，不过我原谅你！”

莫零离开了这个是非之地，具体来说，是让他头发看起来很“是非”的地方。是啊，该出去闯一闯了。

第4篇：祭品民间故事

上坟，总是需要些祭品的，他信步走进了这家殡丧用品店。

“先生需要什么样的祭品？”

女老板热情的招呼，客人似乎一点都没有反应，他只是凝视着店中那位少女，她绯红的脸颊，洋溢着青春的气息，乌黑的眼珠，闪烁着狡黠的光彩。

“先生真是好眼光，这是我们店里推出的最新祭品，”

女老板笑嘻嘻地，指着少女说着，“青春少女系列中的精品哦！先人一定会喜欢的！”

客人的手在少女脸上轻轻一触，受惊似地*开，“她是真的!不，她真的不是真人吗？”

他感受着指尖残余的**和温度，女老板拉开了帷幕，露出仓库里那些千姿百态的美女帅哥，“虽然看上去和真人几乎一样，但是他们都是工业产品，没有真正的思维，也没有感情的。”

“好极了，我要你们店里最好的祭品，”

客人开心地说，掏出自己肥厚的钱包，“放心吧，我绝对支付得起。”

洒扫祭拜，都已结束，客人满意地离开了墓地，先人的坟茔前，女老板木然地插在地上，随风轻轻摇摆。

第5篇：孔子品人的民间故事

太公望封于齐，齐国有—个名叫华士的人，他认为不臣服于天子、不结交诸侯是正当的事，人们都称赞他很贤明。太公望派人请他三次都不肯到，就命人杀了他。周公问说，“他是齐国的—位高土，怎么杀了他呢?”太公望说：“不臣服天子、不结交诸侯的人，我太公望还能将他臣服、与之结交吗?凡国君无法臣服、不得结交的人，就是上天要遗弃的人;召他三次而不来，则是叛逆之民。如果表扬他，使他成为全国民众效法的对象，那要我这个当国君的何用?”

齐国因此没有懒惰的人，始终不沦为弱小国家。孔子的学生曾受少正卯言论的诱惑，数度离开学堂，使学堂由满座成为空虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。

子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会没有过失吗?”

孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃尚未达到这五种程度。第—种是心思通达而*险;第二种是行为乖僻而固执不改;第三种是言辞虚伪而能动人心;第四仲是记取非义，多而广博;第五种是顺应错误而认为理所当然“书尽奸雄的隐密”。—般人要是有这五种罪恶之—，就不免被君子所杀;而少正卯同时具有这几种坏处，正是小人中的好雄，不可不杀。”

小人没有过人的才能，就不足以乱国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不会—概摒弃他们。少正卯能煽动迷惑孔子的弟子，想压过孔子的声誉，能和他同朝共事吗?孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况。也为后世以学术杀人的现象树立因应的典范。

华士徒具虚名而无实用，少正卯则好像很有用，买际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，凡是贤明的君王都能杀他;名人或品德高尚的隐士，只有大圣人才知道他该不该杀。

第6篇：品味人生一壶茶

茶如人生，品茶就好像在品味人生。起初喝茶会有一点点“举杯邀明月，对影成三人”的苦*，可是最后却是“鸟鸣山更幽”的深远幽长。就像人生，经历过种种苦难，到了最后，总会变得有滋有味。是茶，就无所谓阳春白雪或是下里巴人，因为不同的茶有不同的味道，但其“灵魂”定会定格在茶香了，而人生，其“灵魂”必定格在修养。

何谓修养？《礼记。大学》曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”此言示吾，人立世，理应提高余修养之岌岌兮，厚余生命之深远兮，而达至善至美之境也。然何以至此，前人之示足多矣。而吾与子应学从之。

“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”这便是高风亮节的屈原的修养体现。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染。面对黄钟废弃，瓦釜雷鸣的梦惘般的楚国，屈原也许会向往恬适淡定的生活，也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；也许会更希望自己可以漫随天外云卷云会舒，宠辱不惊，去留无意……但——他拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像陶渊明一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；他具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。屈原在号角嘶鸣黄沙漫天的楚国风雨中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。他用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任，更向世人明示了他“虽体解吾犹未变兮”的超高修养。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我们是否从屈子远去的背影中学到什么呢？当然，我们应学习他那好修??灶抠獾男扪???八?欠?灏滓运乐辟獾男扪???八?撬渚潘榔溆涛椿诘男扪??/p>

时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，现代的高度文明取代了古时人们心中的道德与修养！然而，为何至此？我们被推向进步的前沿，成为现代的展品，脚步匆匆。我们到底遗失了多少内心的安宁与灵魂的修养？观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与修养正在微小的逝去中日渐式微。我们更应在反思中提高自身修养。如何提高自身修养，这是一个令人深思的问题。

提高修养，从自己的内心要产生好的思想情感。亦如做一个真实而又高贵的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。吾辈必须从内心提高修养，切不可口是心非，表里不一。而看现在的社会状况，假冒伪劣的商品层出不穷，那些商家的修养何在？正是因为商家们只为利益，从内心都为贪婪的。所以，才出现了僵尸肉，大头婴儿的悲剧。

提高修养，亦可以以物相之。这就告诉我们外物的帮助可以更好地提高我们的修养。古时有禁烟功臣林则徐的大字“制怒”；今有鲁迅先生课桌上的“早”。这些从外界方面使名人们提高他们的修养。

修养如月，照亮黑暗的心房；

修养如灯，指引未来的方向；

修养如星，点亮灵魂的天空。

故曰：修养，诚不可不顾也。