琵琶女民间故事

唐朝元和年间，长安城内有一个叫韦青的年轻人。这韦青祖上曾是豪门巨族，到他这代，虽然已经日渐失势，但气派财力仍不逊*。韦青自幼受过熏陶，对音律十分精通。

这天，韦青和朋友去逛街。走着走着，突然一阵清新悦耳的琵琶声传来，宛如清泉流过心底。韦青和朋友对视一眼，不约而同循着琵琶声走进了一家酒楼。只见一个红衣女子怀抱琵琶正低头歌唱，那声音简直令人着迷。韦青向旁人打听红衣女子的姓名，却无人知晓，只道这女子从来不愿意透露姓名，人们都称她为红红。

韦青迷上了红红和她的歌喉，成天追随着她在酒楼出现，每每赏钱，他总是最大方的一个。时日一久，韦青越发觉得红红在低俗的酒楼卖唱，可惜了她的才艺，于是他有意无意地向文友墨客提起红红。没多久，红红便声名大振。但对韦青，红红始终只是以礼相待，这令韦青十分失落。

这一日，韦青正在家中回味红红的琵琶曲，下人禀报说有客人来访。韦青令人请了进来，一见到那人，韦青意外至极，这不正是他魂牵梦萦的红红吗?红红客气地行了礼，然后看着韦青道：“我欲嫁给公子，不知公子意下如何，会嫌弃我吗?”此话一出，韦青不由目瞪口呆。红红现在红极一时，追求她的王公贵族不计其数，她为何突然要委身自己?韦青一时间欣喜若狂，顾不得去猜测其中原因。佳人开口，他岂有不愿之理?

没多久，韦青和红红喜结连理。红红隐退在家，不再涉足风尘。韦青对她倍加珍惜怜爱，红红起初只是淡然应付，慢慢的，在韦青的柔情感化之下，红红脸上又开始露出了笑容。这天，韦青忍不住央求红红为自己*一曲，红红抱起她的琵琶，慢慢拨动了琴弦。韦青听呆了，道：“你这琵琶实在特别，我一挚友祖上也曾有过一把极其名贵的琵琶，传言说是其祖父托人从西域一种叫‘迷榖’的异木上取材制成，后来琵琶何以失传了，竟无人知道……”

红红的脸*变了变，正想说话，外面突然传来禀报，说宰相元稹派人接红红入府献技。韦青和红红的脸*顿时大变。元稹这人文才不错，然而为官却少廉寡德，他做了宰相后，不辅君治国，却专事钻营结党，饱己私欲，还是个猎艳高手。他宣红红进府，能有什么好事?

临别，红红哭诉道：“相公，有时我真的恨你，我本不愿意卷入上层社会的生活中去，可你却不经我同意就大肆宣传我……那元稹对我早有歹意，我不愿顺从。后来打听得你为人正直，祖上也曾是豪族，他对你家尚有忌讳，为求一个避风港，我才厚颜提出嫁给你。没想到，还是摆脱不了任人蹂躏的命运……”

韦青肝肠寸断，万万没料到事情会是这样子，他起初只是欣赏红红，不愿她的才华淹没在低俗的茶馆酒楼里，没想到却害了她。眼看着红红让元府的人强行带走，韦青却无可奈何。他突然想到，红红当初嫁给自己，为的是元稹尚对韦家有所顾忌。韦青立即找到族里尚在朝中为官的亲属，求见敬宗皇帝，阐明事由，盼皇上发慈悲，让他们夫妻团聚。

哪知敬宗皇帝也早听说红红*艺双绝，有意让她入宫，但得知她已嫁为人妇，便罢休了。不料元稹这一插手，韦青托人求情，旧事重提，敬宗皇帝一念之间，将红红召入宫中献唱。一曲末了，敬宗皇帝听得心神俱醉，竟也迷上了红红的曲艺。韦青捶胸顿足，悔自己一错再错，将红红推入深渊。若红红只在宰相府，凭韦家余势尚可周旋，这一入宫，从皇帝手里夺妻子，这不是与虎谋皮吗?

韦青急火攻心，当场便病倒了。这日，韦青正暗自垂泪，突然听人叫道：“相公!”韦青一转身，几乎不敢相信自己的眼睛，红红竟回来了!原来敬宗皇帝只是将红红召去，听过几曲之后，就放她回来了。韦青抱着红红喜极而泣。红红却忧心忡忡：“相公，我的预感很不好，皇上兴致一起，指不定什么时候又会召我入宫，届时能否再出来，实在是悬……”

第2篇：金刚琵琶民间故事

北宋末年，女真人攻破汴梁，金兵元帅完颜宗罕为了羞辱丧权辱国的宋朝皇帝，特意在徽宗劳民伤财建造的艮岳园设宴庆祝。羊肉的腥臊味中，完颜宗罕竟然唱起汉高祖刘邦的大风歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方……”

酒过三巡，菜上五昧，完颜宗罕让被俘的乐师宇文鼎和众歌姬演奏《光圣乐舞》。宇文鼎是宋廷教坊的琵琶演奏家兼歌舞总指挥，见完颜宗罕这般坐大，不禁怒火中烧。《光圣乐舞》为唐玄宗李隆基所创，用来庆祝开元盛世；金狗侵我国土，掠我臣民，凶残暴戾，也配享用《光圣乐舞》?宇文鼎咬牙切齿不予理睬，完颜宗罕大怒：“亡国之奴，傲慢什么?不听寡人号令，砍下汝的狗头!”

宇文鼎冷笑两声，把头扭了过去，完颜宗罕受到羞辱，霍地从帅位上跃起，揪了宇文鼎的衣领：“南蛮子长了几颗脑袋，想与寡人作对……”言犹未了，宇文鼎手中的琵琶已经劈向他的头脑，完颜宗罕躲闪不及，顶门顿时开出一道血口。

完颜宗罕是金国主帅，征辽伐宋所向披靡，何曾受过这等侮辱，钢牙一咬，拔出腰*，将宇文鼎砍为两段。宇文鼎身首异处，一只硕大蝴蝶突然飞进艮岳园，翅膀一卷，将宇文鼎的尸体带走了。

金兵目瞪口呆，完颜宗罕以为神灵助宋，慌忙点起本部兵马，押e徽钦二帝、皇亲大臣、教坊乐工、宫廷粉黛数千人返回五国城去了。

蝴蝶将字文鼎卷到秦岭山上，置于拔仙台下的大爷海中。大爷海是天上流下来的圣水，人体一旦断裂，只需在海水中浸泡几月，便可粘接康复。宇文鼎没人海中，有了模糊意识：只见一只蝴蝶悬在头顶，驻身不动，不由得胆战心惊。蝴蝶却和他说起话来：“鼎郎勿惊，奴家是被你救过的蝴蝶彩屏，已得仙道，前来救你*命、”字文鼎惊得瞠目结舌：3年前，他救过一只七*彩蝶，那是在汴京郊外，七*彩蝶粘在一面硕大的蜘蛛网上拼命挣扎，却难逃脱死亡命运。宇文鼎*起，抽出腰*一阵狂砍，蜘蛛网破裂，七*彩蝶夺生而去。哪想一次不经意的善举竟然得到厚重回报，宇文鼎感叹不已。蝴蝶彩屏接着说：“救命之恩没齿不忘，但鼎郎是音乐之人，一时离不开乐器，奴家赠你一把金刚琵琶……”

恍惚迷离的意识不知持续了多长时间，宇文鼎清醒了，见自己康健如初，以为是在做梦，掐掐肌肉尚有知觉，方知大难不死，不禁感激涕零，他沿着海岸线向前走去，却见一方八仙桌摆在接天通地的拔仙台上。宇文鼎早听拔仙台是仙人聚会的地方，抱着好奇心攀登上去，陨石铸成的八仙桌上竟然放着一把金光闪闪的琵琶。琵琶为黄金镶成，音鼓虽和普通琵琶没有两样，但鼓角下方镶有一块金刚石，金刚石犹如明镜，在海水的映照下熠熠放光。

字文鼎兴奋不已，捧起琵琶想*一曲，那琵琶不奏自呜，余音绕梁的悲壮中，金刚石上出现徽钦二帝和数千大臣囚禁北国的影像图：浩瀚的荒漠，天苍苍，野茫茫，做了亡国奴的宋廷大臣、乐公、歌女或持锨掘地，或挥鞭牧羊。他们每人每天吃5两裨米，填不饱肚子，只能挖苇根、野菜充饥。没有居住的寓所，几百人蜷曲在潮湿的山洞中向火暖身。金人不给御寒的衣物，他们采集苎麻、羊毛自己缝制衣服。从未捏过针线的男人不会缝制，整日赤身裸体，不少人在饥寒交迫中含恨而死……

字文鼎看不下去，伤感痛楚中大声断喝：金狗暴戾，有朝一日，尽让尔等粉身碎骨……言犹未了，影像没去，四野一片寂静。宇文鼎寻思这是上苍传递讯息，但自己一介乐工，有何能耐救同胞于水火之中?回天无术，宇文鼎禁不住放声大哭，哭了一场，抱起琵琶*奏起来。一曲《霸王卸甲》凄婉悲壮，丝丝入耳的音律如孟姜女哭夫，高亢的琴调又像秦王破阵。宇文鼎胸襟大开，走上高坡伴着溪水*奏一曲《高山流水》，溪水便腾跃起来，刹那间冲起滔天大浪……宇文鼎惊得目瞪口呆，慌忙打住音律，滔天大浪顷刻退去，溪水又恢复了往日的平静……

宇文鼎狂喜疾呼：“金刚琵琶原是圣物，有移山倒海之势、摧枯拉朽之力，有此圣物，何愁救不出二圣和数千大臣?”宇文鼎欲往北国救主，忽又生出忧虑之念：五国城远在东海，徒步而行，牛年马月才能赶到?踌躇不安中，*拨了一曲《梅花三弄》，不多一会儿，便见千万只蝴蝶向这边飞来，那只七*彩蝶飞到宇文鼎跟前，开口问道：“鼎郎何事相求?”

字文鼎见是救他一命的蝴蝶彩屏，纳头便拜：“神仙救了字文鼎一命，又赠金刚琵琶一尊，但天朝二圣和数千大臣被金狗押在五国城受苦，宇文鼎要救他们，只恨路途遥远，难能成行……”

话没说完，便见蝴蝶彩屏啼叫一声，成千上万只蝴蝶顷刻挽成一个蒲团停在宇文鼎脚下。蝴蝶彩屏是蝶王，呼唤宇文鼎站到蒲团之上，蝴蝶蒲团载着他向北飞去。穿云拨雾，回风荡雪，很快来到冀州地面，却见尘土飞扬，喊声震天，一队金兵正在追逐一个宋人。宋人骑着一匹白马狂奔不止，金兵的羽箭像蝗虫向他飞来，白马中箭死亡，宋人只好徒步而逃。

宇文鼎急令蝴蝶蒲团落到地上，被追赶的宋人已经到了跟前，见宇文鼎不是金兵，神*慌乱地高喊：“我是康王赵构，壮士快来救我!”

第3篇：*琵琶的鬼影民间故事

晚上，爸妈出去了，只有我一个人在家。

上聊天、看空间、看微博、听歌...不知不觉，半小时过去了。我想到厨房找点吃的。家里静得出奇，只有水龙头的水滴答滴答的淌。我挺害怕的，就把歌放到最大声，壮壮胆。

到了厨房，我下意识的把头扭向窗子。突然，我发现对面楼上一户人家，有一个长头发女人在*琵琶。我很惊讶，因为现在*琵琶的并不多，以前我好像也没见过这个*，竟*得那么好。此时卧室里的歌和这首琵琶曲的声音交织在一起，我便想把卧室里的歌关了，可我还没去关，那歌竟戛然而止了。那首琵琶曲又悠扬的响在我的耳边。

我慢慢的把头又扭向窗子，那个长发的女人还在*奏着，可是，她竟然慢慢的把头抬起来笑了一下，我虽然视力不好，戴着眼镜，但我确定我没看错。她，就是对着我笑的。清清楚楚.....

那笑容十分诡异，我惊呆了。动也动不了。此时我的内心相当复杂。我差不多每天都看鬼故事，别人怕的剧情我都不怕，却从来也没想过自己竟也遇到这等怪异之事。没错，那个*琵琶的长发女人，不是我的幻觉，而是.......她真的是鬼.......

我不敢再看窗子，战战兢兢的回到了卧室，把门死死地关住，只有这样，我才能平静一点。我努力控制好自己，想找个人说说话。就在这时，qq响了，一个人加我。名字是“*琵琶的女人”，我的心“咯噔”一下，这似乎是一种巧合，我又想到刚才那个*琵琶的女人，莫非....我不敢再想。但我一直都是个想冒险的人，我十分干脆的把她加了。

也就在那一秒间，我点开了对话框，上面一句话也没有，却有一个视频，我不知道是什么，便打开了，可出现在我眼前的画面，却让我一辈子也忘不了......那个画面上，竟是我刚才看对面楼上那个长发女*琵琶的景象！！那个人，不会看错，就是我！！我再也忍不住了，像对方发过去几个字：你到底是谁！几乎又是在一秒内，她回应了我：你说呢？我：我不知道，但我想告诉你，害人终害己，你不要再搞恶作剧了。她：你怎么知道我是搞恶作剧呢？我：这个世界上是没有鬼的。她立马又发过来：哈哈哈哈哈哈，再见了。我不知道她为什么要这样说。可在下一刻，我发现我的上没有了她，不是我删的她，是她删的我。

我没有再想什么，跑到了厨房里的窗子边，那个*琵琶的女人不见了。一切恢复了平静，好像从来都没发生过似的。而我，却始终弄不明白这究竟是不是遇到了鬼。

爸妈回来后，我急忙告诉了他们，他们一脸不相信的样子，和我说的话一样：“这个世界上没有鬼。”还说我整天鬼呀鬼呀的，这有什么好奇怪的，这种事多了去了，肯定是巧合。难道别人对你笑，他就是鬼啦？可是，那段视频又是怎么回事呢？我得不到*，我也不相信那一切都是巧合。

第4篇：琵琶行琵琶女

《琵琶行》此诗通过对琵琶女高超*奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚*、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，以下是小编整理的文中琵琶女的身世概括，供大家了解其中的凄苦。

乐天居士白居易在其被贬到浔阳城(今九江市)时，一日宴别好友，巧遇一位极善琵琶的女子，可曾想白居易与此女子可谓同病相怜，一是白居易被贬至浔阳，而琵琶女身世飘零，于是在《琵琶行》白居易发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的极致惆怅感慨，为后人所引用。

而琵琶行里所提到的这个琵琶女，琵琶技艺超群，白居易如此描述“十三学得琵琶成，名数教坊第一部”，“嘈嘈切切错杂*，大珠小珠落玉盘”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”而且此女年少时是何等的国*天香“曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒”，但是最终美人迟暮，人老珠黄却不得不流落碧野。

我本是京城走红的歌女,家住虾嫫陵(在长安城东南).十三岁进教坊学琵琶,学成后名列第一部,我*乐曲,连师傅们都深深佩服;我的姿*,也常被一些美女妒忌.富贵弟子都争着万玩我,可是并没有人真心爱我.""之后,我弟弟从*走了,我姐姐死了.我的青春也逐渐消逝,容颜衰老.渐渐门庭冷落,车马日稀,无法生活下去,只得嫁给"商人为妻.商人只知道设法赚钱,为了赚钱把夫妻的别离看得很平常.前月他又到浮梁(今江西景德镇)买茶去了,留我在此孤独守空船.每夜里我梦见年轻时是事情,常常一个人流泪痛哭,因此我就靠琵琶消愁解闷.但是,在这‘绕船明月江水寒’的地方,哪儿有我的知音呢?"

江水悠悠,月影幽幽,琵琶凄凄,心绪淡淡.*到心思流露时,船舱外忽然有人询问*奏者是何人.心里纳闷着,我停下了手中的琵琶,会是谁呢?我动了动嘴唇想回答却又迟疑着发不出声音.询问声越来越近,我心下犹豫着是否该出船相见.这时,风吹动帘子,我隐约看到船头站着许多人,他们的脸上流露出些许期盼.说不出为什么,我抱着琵琶出了船舱,心里坠坠不安的我低着头用半边琵琶遮住我的窘态.就在这时,他和蔼的声音响起,笑着邀请我再*一曲,声虽轻却如春风化雨.我抬眼望去,他一身青*的衣衫,儒雅而又风度翩翩.他的眼神里流露着坚毅,流淌着些许落寞和惆怅.看到那种神情,我原本有些紧张的心情顿时放了下来.安坐在软凳上,我捧着琵琶心里不自觉地拨动了琴弦……

:"转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志.低眉信手续续*,说尽心中无限事."又写道:"别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声."音乐是用来抒发感情的.奏曲的能手,能够通过演奏表达自己的哀愁或欢乐.听曲的行家,也能够从曲调中领会到奏曲者的情思,受到感染.倘若听曲者和奏曲者有同样的心情,那感受会是很强烈的.白居易真不愧为听曲的行家,于琵琶未成曲调时已经感到弦声饱含感情,于演奏的过程中又听出琵琶女有无限心事,于演奏终结时更听到了弦外之音,听到了于无声处表露的哀愁.

"同是天涯沦落人",白居易与琵琶女有类似的遭遇,所以感动得青衫泪湿.这里,用比喻已经不够了,诗人就直接出面为乐曲解说.诗人的解说犹如画龙点睛,点到了妙处.只轻轻一点,就提示出乐曲的无穷含蕴."未成曲调先有情","此时无声胜有声",已经成为千古传诵的妙句.说一句题外话,古人有的责备白居易不该于谪居中夜入离妇之船,认为有违礼法.我们倒认为,白居易能冲破封建的等级观念,平等地看待一个地位卑贱的琵琶女,将自己的仕途坎坷同她的昔为倡家女,今为商人妇的遭遇作类比,是非常难能可贵的.我国古代诗人虽有自比美人芳草的传统,但大都比的是纯洁的少女或者高尚的贵妇,自比歌伎是较少见的.

《明湖居听书》中也运用了这种手法.写白妞开始(唱)的情景,"声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快."也是由作者直接讲出自己的感受,只是就中又使用了比喻罢了.《琵琶行》写音乐,意不在写音乐而在写人,在慨叹琵琶女身世凄凉和抒发自己的不满.《明湖居听书》只不过极力形容唱腔的美妙,无弦外之音.两者相较,我以为《琵琶行》胜过一筹

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第5篇：琵琶行中琵琶女演奏完

白乐天《琵琶行》云：“嘈嘈切切错杂*，大珠小珠落玉盘”云云，这是和而淫。至“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣”，这是淡而伤，以下是小编整理的《琵琶行》中表现琵琶女演奏结束后,听者还沉醉其中的句子，以及诗篇原文，供大家了解。

“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”

侧面描写。用悄寂无声的环境来衬托演奏的效果，乐声已停，然而余音饶梁，经久不息，人们还久久沉醉在音乐创造的氛围中。从侧面烘托出琵琶女技艺的高超绝妙。

朝代：唐代

作者：白居易

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜*琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长*衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快*数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问*者谁?琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。(不得志一作：不得意)

低眉信手续续*，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》(六幺一作：绿腰)。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂*，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流*下难。

*泉冷*弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇一作：渐歇)

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出**鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血*罗裙翻酒污。(银篦一作：云篦)

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从*阿姨死，暮去朝来颜*故。

门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐*一曲，为君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。

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第6篇：《琵琶行》中琵琶女的情感

在白居易的《琵琶行》中，关于音乐的描写可以说是最吸引人的地方。三段关于琵琶女的演奏描写各有千秋。其中第二段是琵琶女*奏琵琶曲的详细章节，也是传颂千古的精彩描写。然后，在第三段，作者笔锋一转，来了一句“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容”。

此句常常被人忽视，只当是简单的承上启下，引出人事。其实它大可玩味，本身便是乐天牵出“沦落”细腻之情的得意之句啊。看此句，最需要侧目的便是“沉吟”二字。为什么琵琶女要“沉吟”？那要看她“沉吟”之后做了什么。她“整顿衣裳起敛容”啊，很正经的，要干什么呢，要说她的身世了；而且我们往底下看就知道，她不但把身世和盘托出，还讲了自己的“心事”。这个心事是因为“颜*故”而从“欢笑”到“梦啼”的难言的失落和复杂的痛苦，可以说是对人交心了！也正因为下面的交心，我们才要说这个“沉吟”写得好，太细腻了，真是写出了琵琶女内心的一段矛盾斗争。看过白居易的文句，谁都能看出来，琵琶女的琵琶技艺是非常高超的。“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”早先还没见面，只是远远的听见几句断断续续的.琵琶声，就让像白居易这样京城来的大行家惊艳了。古往今来，有才华的人，往往都是有些高傲的，自尊心很强。琵琶女也不例外。你看，当诗人开始“寻声暗问*者谁”的时候，她是“琵琶声停欲语迟”的，她要张口，却没说。为什么？结合下面她的身世一看，大家就明白了。她不是一下子就不想说的，她已经习惯*的张口“欲语”了。实际上她以前那么有名，可能当年在京城的时候她都不用张口，人家都忙着给介绍：“哎呀，大人，这就是最有名的某某”了；但是现在张口说呢？没人给她介绍了，那个“最有名的某某”怎么沦落到这穷乡僻壤里来了啊？她心里这么一转念，那就说不出来了。昔日的琵琶女风光无限，现在却“飘沦憔悴”，从高峰跌到谷底的滋味不好受啊，这种落魄又怎么说得出口？所以她没说。不但没说，因为觉得惭愧，她即使“千呼万唤始出来”，还“犹抱琵琶半遮面”。可我们刚才也说了，她“沉吟”之后可就说了，而且还说得非常彻底。“沉吟”就是一个可以理解的心态转折。“沉吟”是她在想说还是不说，也是她在想要说多少，能说多少。是报个姓名点点头就算了，还是讲一场“春花秋月”的如烟过往。为什么她“沉吟”后肯说了呢？那要看她“沉吟”前后自己遇见了什么情境。在这样一个“绕船月明江水寒”的夜里，她刚刚“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”，守着“空船”，她只能用琵琶追忆过往，述说心事，何其凄凉。此时，她多么需要有人来倾听和慰藉她那尘封的过往啊。而这群“忽闻水上琵琶声”而“主人忘归客不发”的过客中，确实也有真正懂音乐的人。那些人知道她“弦弦掩抑”下的“声声思”“不得志”“幽思”“暗恨”，在听曲的过程中不断“叹息”。高山流水，难遇知音。如今真的遇见了，那么刚才在琵琶里又被重新触动的心事又怎么能不说呢。所以“沉吟”之前是因情而不说，“沉吟”之后却又是因情而张口。天涯沦落之感，在这个“沉吟”之中可以说是表现得再没有的细腻了。真是好一个“沉吟”，好一个乐天！