度与毒之辩高中作文

风过疏竹，风过而竹不留声。雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。《菜根谭》中一语道破君子的做人原则：有宽阔的胸怀与伟岸的风度。君子应是浊世的翩翩佳公子，微笑地看着红尘众生，与万物而不争。由此“量小非君子，无度不丈夫也应运而生。

忆起那满腹经纶的六一居士欧阳修，一腔愤懑与热血宣泄于纸上，挥毫写下千古名篇《朋党论》，提出君子小人，已破朋党之说，胸中如镜，笔下如*。虽隔着朦胧的历史长烟，轻拂诗卷，仍觉那一句“君子所守者道义，所行者忠义，所惜者名节”铿锵有力，掷地有声。君子应有这样的气度，在面临奸佞小人的陷害污蔑，淡然笑之，有力回应。如同观看舞台上的小丑，他在台下静静的坐着，饮着那一盏人生的清茶，待到一舞演尽，繁华落过，台上的人终究是戏子而已。

一代枭雄曹*，在秋风萧瑟的夜晚，泛舟于江中，醉酒高歌“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”不知有多少贤良将才为之倾心感动？君子应有这样礼贤下士的气度，对壮志难酬的有志之士惺惺相惜，引为知己，正如高山流水遇知音般灵动自然，君子之交淡如水，本应如此。

“量小非君子，无毒不丈夫”又应如何理解呢？其中的“毒”应是严格的意思，即君子做事应对自己严格要求，不为外界而改变。正如那南北朝的刘勰，年少丧父，家道中落，但他并未因无人管教而放纵自己，反而更加严格要求自己，潜心苦学。随后上定林寺，毅然学佛。在这片青山的掩映中，除了苦读佛经外，更得以博览群书，经史子集一一研读，写下“会道控儒，承经作训的论文。更与青灯古佛相伴，写下皇皇巨著《文心雕龙》，终成一代文学巨匠。当他年老迟暮，重回定林寺，相信他怀念的仍是那一段隐于山林的静谧岁月。正是他的严于律己，成就了他一生的精彩。

大丈夫立于天地间，应勇于去为天地立心，为生民立命。

第2篇：度与毒之辩作文

风过疏竹，风过而竹不留声。雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。《菜根谭》中一语道破君子的做人原则：有宽阔的胸怀与伟岸的风度。君子应是浊世的翩翩佳公子，微笑地看着红尘众生，与万物而不争。由此“量小非君子，无度不丈夫也应运而生。

忆起那满腹经纶的六一居士欧阳修，一腔愤懑与热血宣泄于纸上，挥毫写下千古名篇《朋党论》，提出君子小人，已破朋党之说，胸中如镜，笔下如*。虽隔着朦胧的历史长烟，轻拂诗卷，仍觉那一句“君子所守者道义，所行者忠义，所惜者名节”铿锵有力，掷地有声。君子应有这样的气度，在面临奸佞小人的陷害污蔑，淡然笑之，有力回应。如同观看舞台上的小丑，他在台下静静的坐着，饮着那一盏人生的清茶，待到一舞演尽，繁华落过，台上的人终究是戏子而已。

一代枭雄曹*，在秋风萧瑟的夜晚，泛舟于江中，醉酒高歌“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”不知有多少贤良将才为之倾心感动？君子应有这样礼贤下士的气度，对壮志难酬的有志之士惺惺相惜，引为知己，正如高山流水遇知音般灵动自然，君子之交淡如水，本应如此。(*作文网sanwen)

“量小非君子，无毒不丈夫”又应如何理解呢？其中的“毒”应是严格的意思，即君子做事应对自己严格要求，不为外界而改变。正如那南北朝的刘勰，年少丧父，家道中落，但他并未因无人管教而放纵自己，反而更加严格要求自己，潜心苦学。随后上定林寺，毅然学佛。在这片青山的掩映中，除了苦读佛经外，更得以博览群书，经史子集一一研读，写下“会道控儒，承经作训的论文。更与青灯古佛相伴，写下皇皇巨著《文心雕龙》，终成一代文学巨匠。当他年老迟暮，重回定林寺，相信他怀念的仍是那一段隐于山林的静谧岁月。正是他的严于律己，成就了他一生的精彩。

大丈夫立于天地间，应勇于去为天地立心，为生民立命。作者：胡逆然

第3篇：无度与无毒高中作文

“量小非君子，无毒不丈夫。”这是在熟悉不过的俗语了，可是又有几人知道它的原话是“量小非君子，无度不丈夫。”何为大丈夫？古往今来争论不休。而我认为，度与毒不仅仅是对立的，真正的大丈夫往往是度与毒有机的结合。

顾名思义，“度”即是风度，胸襟。说的是大丈夫要有风度，有包容一切的胸怀；“毒”，有人片面肤浅的人为，“毒”就是狠毒，不择手段。其实不然，真正的毒是果敢，是一种坚定。

我们常说“度”，首先是一种宽容，以宽容之心待人，可以赢得别人的帮助与信任，其次是一种牺牲，是一种爱，而舍得是这种爱的最好注解。孔子云“小不忍则乱大谋”，“度”也是一种忍耐。

韩信曾受胯下之辱，一度成为他人的笑柄。他深知忍辱负重，他说，他志向远大，胸怀海纳百川，岂容不下这些虚的嘲笑？他将耻辱化作动力，终得重用。当所有人都认为他将要报当年的胯下之辱之仇时，他却原谅了此人，并且对他委以重用。宽容，忍耐，仁爱，韩信用实际行动诠释了他的——大丈夫的风度，宽广的胸怀。

王实甫先生曾经在《西厢记》里写道：“是咱前者护身符，今日有权术，来节定把先生助，决将贼子诛，他不识亲疏，掇赚良人妇，你不辨忠贤，无毒不丈夫。”于是乎，“无毒不丈夫”便正式出现在著作中，流传后世。

提起“无毒不丈夫”后世的人都会用它来形容曹*，官渡之战，曹*以少胜多，正是凭借曹*果断任用许攸，采用他的计谋，奇袭乌巢，烧毁袁绍的粮草，最终取得胜利，为他的霸业奠定基础。所以，所谓“无毒不丈夫”并不是心狠手辣，而是一种果断的决定，不回去瞻前顾后地决断。曹*，富国强民，治世之能人，乱世之奸雄，没有一点手段，难成大器，又何谈大丈夫之说呢？

当今社会，竞争繁多，“度”与“毒”又被赋予新的时代意义。而且，“度”与“毒”也在不断地相互影响，相互交融。

马云，众所周知的成功的企业家。他的成功很大程度上取决于，他将“度”与“毒”完美的结合。随着互联网的出现和普及，马云靠他敏锐的洞察力，率先开辟互联网网上交易，建立起互联网交易平台。正是他这种善于把握机会，果断抓住商机的“毒”，为他带来财富，取得巨大成功。他常说：“他是公司的董事长，但却不是公司最富有的人。”他将所得的利益的大部分，都奖励给了有贡献的员工，正是他这种宽广的胸襟，这种大度，激发了员工的热情和创造，为公司带来丰厚的利益。

所以，当今时代，做到了“度”，就能够团结一致，而做到了“度”就能在繁多的竞争中抓住机遇，走上通往成功的道路。

由此看来，“度”与“毒”不是绝对对立的。我们看待任何事物，不要简单地用好坏对待，而是反复权衡，把各个方面结合起来看待。人生如棋局一般，因为落子无悔，所以步步惊心。只有将“度”与“毒”完美的结合，才能使每一步都走得稳健，成为人生的赢家。

第4篇：毒与度优秀作文

常言道，“量小非君子，无毒不丈夫。”意思是道德高尚的人应该有肚量，有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒。

有人说，其实这句话是个误传，它的原句是“量小非君子，无度不丈夫。”意思是是大丈夫心中当有一杆衡量价值的尺子，有所坚持，有所取舍，否则就称不上大丈夫。

很快，学术界就展开关于“毒”和“度”哪个是正确的讨论。

网络上流传的《七句被误解了百年的俗语》的作者认为，从文字的角度，“量小非君子，无度不丈夫”充分运用了对仗。在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”；从含义的角度上看，“就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出‘无毒不丈夫’中的不妥之处。这‘无毒不丈夫’，跟我们的古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒*损、暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？”

但也有人从历史的方面解释说，自元朝以来，正统的儒家伦理文化、道德价值体系、社会*及伦理秩序受到严重冲击，市井流氓文化急剧膨胀，诸如“爹死娘嫁人，各人顾各人”、“人善被人欺，马善被人骑”、“莫信直中直，须防仁不仁”、“无奸不成商，无谎不成媒”之类带有浓厚“流氓”文化*彩的俗语在民间大量产生，并被人们广泛使用，而“恨小非君子，无毒不丈夫”就是其中之一。像是最早出现在古文中的句子也是“无毒不丈夫”（元王实甫《西厢记》五本四折）而非“无度不丈夫”，更印证了这种说法。“量小非君子，无度不丈夫”应是在后来被儒家的学者按照自己坚持的价值观修改后的句子。

借用电影《后会无期》中的一句话，“小孩子才分对错，成年人只看利弊”。可能这句话略有不妥，但是我想抛开这两句话哪个是对的、哪个是错的、哪个是真的流传在民间的俗语，从利弊的方面来看这两句话。

先说“无度不丈夫”。关于这句话的理解，有两个版本。

第一个版本比较常见，是说度量小就不是君子，没有宽厚的心、没有度量的人就不算一个男子汉。第二个版本则是一个学者的研究，“根据平仄对应，关于「无度不丈夫」一句中的「度」应为「duo（二声）」，是量长短而不是气度（du）之意。”意思是大丈夫心中当有一杆衡量价值的尺子，有所坚持，有所取舍，否则就称不上大丈夫。

其实这两个版本虽然含义不同，但作用却差不多，都是劝人向善的，给社会带来正能量。

再说“无毒不丈夫”。

“无毒不丈夫”这句话的原意是“有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒”，这里的“毒”指的是对自己狠毒、对敌人狠毒，原意并没有什么“错误”，在道理上也很“正确”，鼓励有志向有抱负的人拥有破釜沉舟的精神。但是问题在于，很多人误读了这句话，认为狠毒就是对阻碍自己道路的人狠毒甚至对所有人都狠毒。

于是乎一句“有志气有作为的人该狠毒时就要狠毒”让一些把充分条件、必要条件、充要条件都混为一谈搞不清楚的人们误认为“自己只要狠毒起来就成为有志气有作为的人了”，去干一些伤天害理的事情，还美其名曰“无毒不丈夫”。

在问答网站知乎上，关于“无毒不丈夫”有这么一个问题。

“有抱负的人必须要狠毒吗？比如：项羽情深意重，乌江自刎，反倒是狠毒的刘邦成就帝业。重视美德的人，不能够有大成就么？”

看，这就是那句“无毒不丈夫”给祖国青少年留下的印象。“重视美德的人，不能够有大成就么？”大成就是什么。你想取得众人眼中的大成就，你就得遵循众人心中的法则，做众人眼中对的事情。可是众人眼中的大成就是真正的大成就吗？财富、地位和名气就能衡量一个人的一切吗？

我想起《超级演说家》第二季总冠*刘媛媛在她的演讲《年轻人能为世界做点什么》中说的，“即使给了你十万个理由去作恶，你都要保持自己的*守跟底线，仅仅就是因为一个理由，这个理由就是，你不是一个禽兽，你是一个人。”“我更希望我们所有的90后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都嫉恶如仇，绝不随波逐流，绝不趋炎附势，绝不摧眉折腰，你绝不放弃自己的原则，你绝不绝不失望于人*。”

说到这里，其实，原句到底是“毒”还是“度”已经不重要了。重要的是人们能够真正理解“毒”和“度”，能有克己之毒、对敌残忍之毒，能有一颗宽厚、有度量的心，心中能有一杆衡量价值的尺子，有所坚持，有所取舍。

第5篇：有毒和有度高中作文

最近出现的房祖名，柯震东吸*事件让舆论界哗然。有人认为*明星吸毒事件已经不是第一次发生，应当严惩并借此机会严厉整治；也有很多粉丝认为，他们的偶像是被陷害，是冤枉的，应当给他们一次机会。但是不管怎样，这一事件还是暴露出了*圈甚至社会的很多问题。

社会在进步，时代在发展，有的明星一夜成名，有的暴发户一夜暴富，谁会抵挡住金钱和名誉的诱惑？突如其来的好运气使他们失去了自我，迷失了方向。手中有大把的钱可以挥霍，然后自己就觉得空虚，浮华。在金钱和名誉的包围下，他们将手伸向了烟、酒，甚至是毒*，并从中寻找精神上的刺激。然而，在短暂的刺激之后等待他们的是道德的谴责和法律的制裁。一个平凡的人在走上高峰以后就迅速的跌下了深渊，不但没有为社会做出应有的贡献，更败坏了道德，玷污了文明。在官场打拼，需要的不仅是才华，需要在正确的时候说正确的话，还需要好的酒量。如果在觥筹交错的酒席上不一会就喝得酩酊大醉，不仅丢了脸面，还会对自己的前途造成影响。只有时刻保持清醒，让领导开心才行。渐渐地，酒量大小成为了评价一个人能力高低的标准之一。所以有很多有钱的人，他们拥有很多物质上的财富，但是精神上的财富却很匮乏。只有在精神上不断的丰富自己，不断学习，才能到达到更高的高度，冲破自我的束缚。

李连杰以前是世界著名的影视巨星，他通过自己的努力赢得了财富，地位和名誉。但他想到了回报社会。他凭借自己的社会影响力开始做慈善。现在他已经身价不菲，但却甘愿走到闪光灯照不到的地方，为慈善事业贡献着自己的力量，他虽然财产无数，但却衣着简朴，做着他的慈善事业。在炫富拜金主义抬头的社会，他在给茫然失措的普通民众不断传递着正能量，给人们一个精神的依靠。世界著名的球星梅西，有坎坷曲折的过去。他曾不被舆论界看好，颇有足球天赋的他却得不到周围的认可，茫然不知所措。但他意识到自己不应该因为外界的评论而就此沉沦，于是将外界的质疑声置之度外，成长为了一名优秀的足球运动员，向世人*了自己，给了舆论有力的回击。今天的梅西已是享誉世界的球王，但他没有马拉多纳的傲慢，不断地创造着奇迹，带给人们惊喜。

有人说“量小非君子，无度不丈夫。“只有有风度，有大度，心胸宽广才可以称得上是君子。只有以积极进取为荣，才能走向进步。今天是*梦响彻宇宙的时代，让我们唱响*的音符，惩恶扬善，朝着我们共同的理想而奋斗吧。

第6篇：天堂之辩高中作文

青衣青卷青灯，关云长正襟读《春秋》，忽见孔子踱来，慌忙拜倒：“先生所编《春秋》瞿冠古今，铄灼千秋，真乃字字珠玑，句句精辟。只是后生有一事不明：我屡按《春秋》行事，不敢稍违，何故时时碰壁？”

孔子轻轻一笑道：“尽信书不如无书。《春秋》毕竟为我一家之言，岂能至善至美？云长文韬武略，旷世奇才，凡事须有主见，相信自己，且莫一味听取他人意见。”

“先生此言差矣！”

马稷不知何时闯进屋来：“想我当年若听王平之言，何致失守街亭，千古遗憾！人莫要尽信自己，须广听谏言，多听他人意见。”

“‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？’黄庭坚乃是那般懒洋洋，想我好友苏东坡，若只听他人之言，而不信自己之才，则何得《石钟山记》？依我之见，自信为先！”

“鲁直之言，平不敢苟同！”一个苍老的声音从屋角传出，众人无不起敬，只见屈原缓缓来到众人前，“滔滔汨罗江水，悠悠已是千年。千年前郢城里，怀王狂妄，不听老夫之言。一朝身死国灭，郢城并入秦界。此可谓闭目塞听之过也！”

谢玄仍那般矫健，疾步过来，向屈原拜道：“前辈之苦，晚生亦恨，而前辈之言，晚生不然。大千世界，芸芸众生，众口纷纭，百家之言。一人虽微，何以立足？一事虽小，何以纳言？激流之中，自身方最牢；百家争鸣，须听己一言。万般品质，自信犹可贵；千股洪流，顾己方为先。”

“诸位听我一言！”此言一处，原本喧闹的天堂书屋霎时静寂，只见顾炎武起身正*，对众人言道：“自信诚可贵，纳言不为过。大凡圣贤之人，无一不知人纳谏。古往今来，秦皇汉武，唐宗宋祖，千古帝王，一代名君，何以成就一代伟业？何以逐鹿问鼎中原？原因无非有二，其一，自信果断，刚毅不乱；其二，虚怀若谷，善听谏言。有自信而闭目塞听，则为狂妄自大，尽信他言而没有主见，势必处处受绊，稍有不慎，即为千古之憾。古曰，君子处世，当有自信，又不排斥群言。既相信自己，又要善听正确意见！诸位意下如何？”

众人连连叹服，关云长心中释然，天堂书屋记下了群贤精辟之言。