文言文复习之教贵在趣学贵在法

文言文复习历来是中考复习的一个重难点，下面基于个人一些复习实践，反思如下。

一、贵在调动兴趣

有些老师的文言文复习是一课一课地过堂，从字词句章，到修辞手法、主题中心，面面俱到。教师头脑清醒，学生昏昏沉沉，效果自然不佳。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，没有兴趣，文言文复习肯定是被动的，也是效率低下的。对于自觉*不高的初中生来说，一节课能有一两处闪光之处来激发他们的课堂兴趣，那么就有可能在这一节课里点燃他们的学习*，从而收到较好的复习效果。

如复习《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》这两篇文言文时，我设置如下方式激趣复习：

（1）历史故事激趣。“历史上魏征直谏太宗，太宗喻之为镜子。这两篇课文又是怎样来劝说主公？”学生自然想到“讽谏”“直谏”“规劝”的方式。这样的问题充满趣味，调动了学生，活跃了课堂。学生在回忆知识的同时，串起了文本内容。

（2）数字激趣。看看两篇课文中哪些内容与“三”有关？《邹忌讽齐王纳谏》的“三问、三答、三比、三赏”，《出师表》的“三建议、三责任、三安排”也可以很好地激发学生回忆课文内容的兴趣。

客观地说，学生喜欢丰富多彩的活动，哪怕是形式上的稍微变化。这就需要我们教师在中考复习过程中更多地关注学生、关注课堂，优化复习设计。多一些幽默，少一些刻板；多一些趣味，少一些教条；多一点活动，少一些自我表演。

此外还可以运用猜谜法、图示法、名句联想法、情景再现法进行复习。它们有的是借助有趣的谜面、优美的画面或整齐的语句，充分调动学生感官参与，有很强的趣味*，让学生产生好奇感，能够激发学生的求知欲望。

二、贵在方法指引

“授之以鱼不如授之以渔。”有效的方法能够积极引导学生高效阅读，扣住文言文知识点，找出知识规律，事半功倍，既做到有趣，又做到有效。

（1）分类法。面对纷繁的文言文基础知识，教会学生使用分类整理的方法。如将通假字、古今义、一词多义、文言特殊句式等，进行整理。文本的选材、主旨、情感也可以整理归类，如：山水景物篇（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》）。

（2）勾联法。复习文言文时要善于前后联系、纵横比较，使知识形成一个融会贯通的体系。如复习《曹刿论战》时收集*古代战争史上以弱胜强、以少胜多的战例（淝水之战、赤壁之战、官渡之战）。再如分析鲁国以弱胜强的原因之一“*上取信于民”时就可以勾联起“人和”等。

（3）点面结合法。复习不同于新授，复习时，老师需要浓缩再现课文内容，扣住文本，不求面面俱到，而让学生以知识点为中心进行放射，扩展开去理解和掌握课文的主要内容。如《曹刿论战》就可以概括为“战前、战时、战后”。

（4）归纳法。(论文范文)中考文言文知识分散各册课本之中，这就需要运用归纳法。如复习到《捕蛇者说》时，与课文有关的社会背景（中唐以来凋敝的民生）对学生理解课文主题有帮助。同时，复习时可以把本文与柳宗元其他的作品（八记）进行联系，整理归类。学生既从整体上把握，又扩大知识的覆盖面。

（5）暗示法。邹忌在文中采用类比、暗示的方法从身边的小事说起，讽谏齐王，属于曲谏。那么诸葛亮在《出师表》中又是如何劝告后主？学生通过教师的暗示（曲谏）很自然地想到“直谏”。教师再顺着往下引导学生思考二人的劝谏情感（忧伤—报答忠诚），自然就水到渠成。

（6）对比法。在文言文复习中，各篇文言文之间有同有异，对比法复习就可以很好地把握文言知识。可以让学生比较主旨、手法，也可以是具体的句子看看角度有什么不同。如《桃花源记》《爱莲说》《陋室铭》的一个比较点就是它们的“志”。

三、贵在有所思考

如果说复习仅在于把知识背背、写写，那么学生除了锻炼了记忆力之外，在思维的深度与广度上似乎就没有多大进展。我们复习的本质在于温故而知新，表现为对课文内容的重新审视。学生在复习的基础上学有所思，“学而不思则罔，思而不学则殆”。一定要培养学生反思与内省的能力，让思考贯穿复习的始终。

教师怎样启迪学生深入思考呢？提问题。小到字音字形、词语的解释，大到语段的理解、概括、比较、拓展，还有主观感受等等。方式多种多样。无论哪一种，都应该让学生充分讨论和思考，老师做出正确的点评。对《茅屋为秋风所破歌》一文思想内容的复习，学生提了几个问题。如“杜甫这样的胸怀天下的大诗人怎么称呼群童为恶贼？”还有人提出延伸类的题目，如“丧乱指什么？照应的是哪个历史事件？”再如“‘大庇天下寒士俱欢颜’中的寒士指哪些人？”通过这些问题学生既进行了比较，也对文本进行了思考，应该说学生在整合和创新的能力上得到一定的提升。更重要的是学生养成一种学习的、生活的习惯，一种反思内省的能力。

第2篇：学习贵在持之以恒作文

在漆黑的夜晚，谁持之以恒，谁就能发现指路明灯，通往目的地;在汹涌的海上，谁持之以恒，谁就能发现鲜美食物，享受可口的午餐;在人生道路上，谁持之以恒，谁就能成功。

持之以恒，即坚持，从始至终。它似一泓清泉，摆脱束缚喷涌而出;它如一枝独傲寒霜的梅，绽放清香之花;它像一江春水，奔流不息向东流。

翻开历史长卷，有多少名人志士的故事广为流传，又有多少持之以恒的人走向成功。就拿“程门立雪”的故事来说，是他们的持之以恒感动了老师，老师才肯教他们知识，传授他们智慧，最终造就了人人景仰的学者。

诉说神话故事，虽是民间编造，但已经广为流传。其中的“愚公移山”的故事无疑不诉说着坚持不懈感天动地，泣鬼神，正是由于这种精神，“愚公精神”才会世代传承。

纵观当今世界，又有多少成功人士的坚持不懈成就了他们的人生之路。譬如洪战辉——“背着妹妹上大学”。虽然不是血浓于水的的骨肉亲情，但是人间挚爱慢慢播下种子，十二年如一日，是他的持之以恒诠释了大爱无疆。

唯有持之以恒才能成就辉煌;唯有不懈努力才能造就成功;唯有坚持到底才能创造胜利。是啊，天下之大，当今世界又竞争激烈，只有持之以恒的人才能“打出自己的一片天”。

郭晶晶，国家优秀跳水运动员，荣获多枚金牌。俗话说“台上十分钟，台下十年功”，她很好的诠释了这句话——昼夜不舍的训练，有时的伤痛与疾病也困扰着她，但正是由于她的昼夜不舍，才会在奥运会上尽显风采。

沈浩，小岗村的村官。下车伊始，小岗村落后贫困，是他，带领农民修路建房，开发土地，遇到困难时，他不屑一顾，尽可能去解决。鲜红的手印留住了他，他的持之以恒使小岗村快速发展。现在，他虽然不在了，但是永远铭记在小岗村人的心中。

“坚持就是胜利”我以这句话来鞭策自己，拿起持之以恒的画笔，阔步向前，点缀人生风采，书写成功篇章。

第3篇：贵在真实贵在创新作文

在作文教学中，我越来越感到真实与创新的重要。

写作的目的在于表达思想，与人交流，以自己心灵的火花去碰撞他人心灵的火花。而现实的中小学生作文所广泛呈现的往往是一种虚假的情感，人为拔高的思想，或者对他人言论的简单重复。写作让我们得到了什么？得到了自己的洗涤还是蒙骗他人的愉悦？

写什么其实不仅仅是作文的事，更是做人的事！我很害怕某些所谓作文选和满分作文大全，里面充斥的常常是那种“*作文”。我反对学生写这样的作文，你把一篇作文从那里搬到这里，你做的是搬运工的工作，你没有自我的思想和创新，读者从你这里读什么？学什么？说的不好听点，你就是在制造文字垃圾。我们身边这样的文字垃圾还少吗？

写星期日一定要提到学*，写老师一定要编个带病坚持工作的故事，写秋天就一定落叶纷纷，写黎明就一定霞光万道。这种假的文章，猛一看挺美，好词好句一大堆，仔细品味，便会发现通篇空洞无物。李镇西老师的文章中就曾多次提到这种虚假的作文，而且严厉批评社会上诸多刊物的不正确导向对孩子幼小的误导。我最近读到郑也夫先生的《论文与治学》和朱大可先生的《话语的闪电》，更是感到这种虚假的写作之风其实已经渗透到社会生活之中，很多成年人甚至是不少作家的写作习惯也染有无思想、无内容的精神空白症。

真实与创新其实不难感知，它们往往结伴出现于现实生活的细微之处。只要你是一个热爱生活，注意观察，对生活抱有实事求是态度的人，你就会时时感知到生活中变化多姿的真实与新鲜。比如最近我引导儿子注意观察这些内容：你每天去上学的路上，沿途的车辆拥堵情况如何？路边的小广告多不多？电线架设的安全吗？我们家的早中晚餐各有什么特点？营养搭配合理吗？我们家的书籍覆盖面广吗？每个人读书的习惯有什么不同？等等。细致的观察可以让孩子得到深层的了解与思考，在此基础上写作，方能写出真实与新鲜的内容，方有其独特的价值。前几天，有个学生主动交给我几篇他最近的习作，请我评点，我看了之后发现很有生活气息，很耐读，读读题目便可知一二：《第一次观察光》、《雨衣发明记》、《得了低分之后》、《别了，老班》、《买酱油记》。后来，我在作文班上读了这位同学的作文，发动大家向他学习，马上就有同学写出一篇很别致的《我的逆反期》，生动地再现了自己因逆反期的特殊心理与父母老师的冲突。

依我看，每个孩子其实都是喜欢真实与创新的。关键是有些时候，我们的老师和家长太想让孩子一下子写成所谓的优秀作文，这就导致了虚假作文的泛滥。要想让孩子真正懂得作文，还是放手让他去观察生活吧，生活才是真实与创新的源泉！

第4篇：学贵在思

   孩子回来了，他说的几句话却引起了我的思考。

   他说：“我原来在普通班，老师总是在讲，我们只能做一本练习册，有时还做不完，老师越讲越多，我们听的糊涂。去了奥班后，老师上课只讲二十多分钟，让我们做练习，我们竟然能做两套练习。有时不等老师讲,我就做了一套。你说有意思不”。我说：“你们是牵接不走，就得打上。”

   说完了我在想，这里的奥秘，普通班的老师总怕学生学不会，所以总是在讲，学生总是在听，生怕听不到会影响学习成绩，而自己思考的时间少，下来做题的时间又不多。而奥班的老师上课只讲二十多分钟，学生怕跟不上，先预习做了一套练习,这样老师上课讲的时间虽然少却是课的重点和精髓，学生知其然也知所以然。所以再巩固后，学习效果非常好。

   实际上学生是在主动的获取知识，而不是在被动的获取知识。他在掌握知识的过程中已经把所学的知识内化，通过教师的点拨，已达到融会贯通。您现在阅览的是工作总结网-教学随笔gzzongjie/gzzj/jxsb/谢谢您的支持和鼓励！

   而普班的学生，教师只是一味的讲,只怕学生学不会,学生只是在听,生怕漏掉一点内容,而没有自己思索的时间,老师讲的越多,学生听的越糊涂。学生的头脑被老师禁锢，这样老师教的很累,学生学的也很累。

   在看看假期补课的学生，家长为了学生在假期不乱跑，学点东西，让孩子提高点，剥夺了孩子玩的时间。却没有想到大班额的补课，学生的收效甚微。对于教师来说人越多越好，多收入也越多，跟本谈不上因材施教。学生只是听，对于吸收多少家长、老师都不管。学生只是随大流人家补他也补，从来不想自己学会了吗？学进去了多少。孩子从这个班出来再去另一个班，老师从这里补完再去哪里，真忙呀！

   很多孩子补了半天，学习还是老样子，因为他不会自己学习，不知道自己差什么？该补哪些方面？自己不会思考，也从不想怎样去学。这是做学生的悲哀，更是教师的悲哀。

   做为教师的天职是教会学生自己去学，这才是教的真谛。做为学生不应总是在装知识，而是自己主动的去学，主动的去思考，把知识成为自己继续学习的支点，把知识内化为自己的知识体系中去，这样每天学习，每天都有所思都有所获。学习成长自己的精神支柱，成为自己成长的最快乐的事。

   学贵有思才能给自己的一个自信，一个充实，才能真正的增长学问，成为学习的内在动力。

第5篇：学习贵在质疑

“学问”，就应该多学多问，问就是要质疑，只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。人们将知识比作海洋，海洋是无边无际的，所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方，而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点，法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生；如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。

第6篇：学习贵在质疑

“学问”，就应该多学多问，问就是要质疑，只有发现问题,通过努力解决问题,学问才能有进步,所以学习贵在质疑。人们将知识比作海洋，海洋是无边无际的，所以知识也是无止境的。一个人知识再多也有不知道的地方，而质疑就是探索知识的一种途径。基于这点，法国伟大作家雨果说过：“打开一切科学的钥匙都毫无疑问是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”事实的确如此：达尔文如果没有在人类起源问题上对《圣经》中的“神创论”提出质疑，就不会有“人猿同祖论”的诞生；如果哥白尼不怀疑“地心说”，也不会有“日心说”的创立……可是我们的许多青年人并不善于质疑，更不善于发现。他们相信书本上的内容是对的，凡是书本上的东西也是对的，凡是前人说的的，就是正确的。他们过于依赖于书，崇拜前人，不敢越雷尺一步。事实上，这些人不可能有创新。像这样的人多了，人类的文明就会停滞不前。即使我们的质疑是错误的，不对的，那也并不是坏事。敢于质疑，就会充分表现出自己的缺点,从而改正。而那些敢疑不敢言的人也只有将疑问永藏心底。在这竞争激烈的社会中要增长知识，就必须质疑，只有这样，我们的学习才有进步，才能打开科学的大门。