扁鹊见（拜见）蔡桓公，立有间（一会儿）。扁鹊曰：“君有疾（小病）在腠理（肌肤的纹理），不治将恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自称）无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之（取独）好（喜欢）治不病以（把）为（当作）功。”居（过了）十日，扁鹊复见，曰：“君之（的）病在肌肤，不治将益（更加）深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦（高兴）。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益（更加）深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而（表顺接）还（通“旋”，回转、掉转）走。桓侯故（特地）使（派遣）人问之（代指扁鹊），扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及（达到）也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之（取独）所属（掌管），无奈何也。今在骨髓，臣是（这）以（因为）无请（询问）也。”居五日，桓侯体痛，使人索（寻找）扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。
1.解释文中加点的字词。
2.本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。
3.给加点字词注音：蔡桓（huán）公立有间（jiān）汤熨（tàng）（wèi）骨髓（suǐ）腠（còu）理火齐（jì）砭（biān）石焐（wù）遂（suì）
4.找出通假字并解释
⑴扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐
⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，*剂
5.解释下列古今异义
⑴扁鹊望桓侯而还走古义：跑；今义：行走⑵居十日，扁鹊复见古义：过了；今义：居住
6.翻译下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治将恐深。
您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。
⑵医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病来把它作为（自己的）医术上功效！
⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走
过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
⑷桓侯故使人问之
桓侯特意派人去问他（为什么跑）
⑸在骨髓，司命之所属，无奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。
⑹今在骨髓，臣是以无请也
（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
7．课文内容理解。
（1）成语：
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
病入膏肓：病到了无法医治的地步，比喻事情严重到了不可挽救的程度。
（2）理清文章的故事情节：
发生：扁鹊拜见桓侯，指出病情；发展：扁鹊屡见桓侯，指出病情加重，桓侯不悦；
结局：扁鹊逃秦，桓侯病死。
（3）蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，为什么会有这样的变化？
变化：从最初的“寡人无疾”“医治好治不病以为功”，之后又是“不应”“不悦”，继而“又不应”“不悦”，当最后扁鹊“望桓侯而还走”时他怀疑、好奇，最后临死急索鹊却无济于事。
变化的原因是：蔡桓公固执、刚愎自用，一而再，再而三地讳疾忌医，导致病情严重，最后不治身亡。
（4）人物形象：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
（5）道理及启示：
道理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻*彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助，更不能讳疾忌医。
启示：如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防。
第2篇：扁鹊见蔡桓公原文翻译
扁鹊见蔡桓公原文翻译是什么？《韩非子·喻老》。概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公，为蔡桓公治病，蔡桓公却不信任扁鹊，造成最后身死的故事。本文为著名篇章，曾入选课本。以下是小编为您整理的扁鹊见蔡桓公原文翻译相关资料，欢迎阅读！
原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热*敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤*名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
译文：
扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用*热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了.
注译：
扁鹊（biǎnquè）：姓秦，名越人，战国时?（mò）地（今河北省任丘县境内）人，医术高明。所以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。
蔡桓公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。
小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和*格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了*君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
寓意
对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。
中心思想
讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。古语有云：良*苦口，忠言逆耳！对待身体，要善于吃苦，对待言行，不要专挑好听的和喜欢做的！时时自我批评，自我反省改正才会有进步！
第3篇：扁鹊见蔡桓公阅读*
阅读下列语录，回答1——5题。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：”君有疾在腠理，不治将恐深。”桓候曰：”寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：”医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：”君之病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓候而还走。桓候故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理汤熨之所及也在肌肤针石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓候体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓候遂死。
1、文中部分文字没加标点，请用”/”断句。
____________________________________________
2、由本文总结出的一个成语是什么？
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3、用准确的词语分别概括扁鹊和桓公的做法。
扁鹊：____________________________________________
桓公：____________________________________________
4、扁鹊望桓公而还走的原因是什么？
____________________________________________
5、用现代汉语准确表达下列语句的含义。
桓候故使人问之
____________________________________________
参考*：
1、疾在腠理/汤熨之所及也/在肌肤/针石之所及也/在肠胃/火齐之所及也/在骨髓/司命之属也/无奈何也/今在骨髓/臣是以无请也/居五日/桓候体痛/使人索扁鹊/已逃秦矣/桓候遂死。
2、讳疾忌医
3、善意的规劝讳疾忌医（固执己见）
4、医之好治不病以为功在骨髓，司命之属，无奈何也
5、桓候特意派人问他，（为什么跑）。
（意思对即可）
第4篇：扁鹊见蔡桓公阅读理解
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：君有疾在腠理，不知将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好治不病以为功。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
1．下列各句中，加粗词语的理解不正确的一项是（）
a．不治将恐深深：加重
b．桓侯不应应：理睬
c．火齐之所及也齐：现写作剂，汤*
d．使人索扁鹊索：捆绑
2．下列各句中，加粗词语的用法和含义完全相同的一组是（）
a．不治将益深香远益清
b．桓侯故使人问之去使契丹战则请从
c．司命之所属属予作文以记之
d．臣是以无请也战则请从
3．下面有关选文的理解与分析，不正确的一项是（）
a．战国末期法家代表韩非子的这篇寓言，按时间顺序叙述了扁鹊见蔡桓公，主动为蔡桓公诊病，蔡桓公因不信任他而最终造成身亡的故事。
b．扁鹊医术高明，责任心强。第一次见桓侯，立有间，就做出了君有疾在腠理的准确诊断，并给予了桓侯不治将益深的严重警告。
c．文章虽然篇幅短小，但故事情节的发展却起伏有致；作者通过对人物语言、神态、动作等的描写，刻画出了栩栩如生的人物形象。
d．本文表现了有病需及早医治，切勿讳疾忌医的中心意思；同时告诫人们应正视自己的缺点或错误，不要拒绝别人的批评和帮助。
4．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）医之好治不病以为功。
_________________________________________
（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。
_________________________________________
参考*：
1．b
2．a
3．b
4．（1）医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。（或：医生喜欢给没病的人治病把它作为功劳。）
（2）待了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
第5篇：扁鹊见蔡桓公原文及翻译_扁鹊见蔡桓公阅读*
文言文<扁鹊见蔡桓公>选自初中文言文大全其诗文如下:
扁鹊见蔡桓公，立有间扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
[注释]
1扁鹊(biǎn què):姓秦，名越人，战国时
第6篇：扁鹊见蔡桓公原文注译
原文
扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。扁鹊曰：君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。桓侯曰：寡人无疾。扁鹊出，桓侯曰：医之好（hào）治不病以为功。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肌肤，不治将益深。桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：君之病在肠胃，不治将益深。桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
节选
节选自《韩非子喻老》。韩非著，为法家重要著作。
注译：
1.扁鹊（biǎnquè）：姓秦，名越人，战国时?（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说
中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把*物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤*喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】
2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为齐桓公，因与春秋五霸之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称田齐桓公或齐桓公午。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来齐国都上蔡一说，难道此上蔡非彼上蔡？）
3.有间(jiān)一会儿。
4.疾古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：皮肤的纹理。
6.寡人古代君主谦称自己。这个词的用法比孤复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好（hào）喜欢。
8.居十日呆了十天。居用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译过了。
9.益更加。
10.还(xuán)走转身就走。还（xuán）通旋，旋转，掉转。走跑，逃跑。
11.故特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）用热水敷烫皮肤。汤，同烫，用热水焐（wù）。熨，用*物热敷。
13.针石金属针和石针。指用针刺治病。
14.火齐(jì)火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤*。齐，同剂。
15.司命之所属司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.奈何怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。
18.索寻找。
19.遂于是、就。
20.及达到。
21.是以以是，因此。
22.应答应，理睬。
23.恐恐怕
24.将要
25.功本领。
26.肌肤肌肉和皮肤。
27.使让
28.故特意
29.居过了
小结：
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和*格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了*君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
译文
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。桓侯说：我没有病。扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医*已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。
过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。
难句理解
①医之好治不病以为功。医：医生。之：主谓之间取消句子**，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。
全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。
②扁鹊望桓侯而还走。望：远远看见。还：通旋，回转、掉转。走：跑。
全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
③今在骨髓，臣是以无请也。今：现在。是以：因此。请：请求。
全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。
④讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。
寓意
对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下*，及时医治。
中心思想
本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
写作顺序
时间顺序（大体以居十日为单位）。
注音
腠còu齐jì遂suì
好hào汤tàng熨wèi
通假字
（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐
望桓候而（还）走：同（旋），回转
火（齐）之所及也：同（剂），汤*
古今异义
扁鹊望桓侯而还走。走：古跑走今行走
臣是以无请也。请：古询问今礼貌地求
医之好治不病以为功。以为：古把......当做今认为
立有间。间古一会今中间
居十日，扁鹊复见居：古止，停今居住
使人索扁鹊索：古寻找今绳索
省略句
医之好治不病以（之）为功
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。