清晨的女人和满城的银杏读书笔记

从《四川散文大观》第七集中读到两篇写成都的文章，印象深刻。

“霞光含烟，正是一天中最妩媚的时光”，一个成都的女人像平时一样，出门跑步、买菜……开始一天的生活。从进电梯开始，她一路上遇见了不止一个女人，少女、少妇、赶路的、卖菜的……于是，她把她们一个个描述了一番，记下了对她们每一个的特别的印象和感觉。于是，我们和她一起看到了、闻到了那么几个沐浴在朝阳中的成都女人……这就是作者晓荷写的《成都女人的清晨印象》的内容。每个人在自己一天的行程中都会看见很多人，其中自然会有女人，可是，很少会有人像晓荷这样“怀了一腔的美妙意蕴”，以欣赏、赞美的眼光去特别地观察她们、记录她们。作者给我们绘制了一幅画，这幅画中最重要的元素是人，人群中最美丽的又是女人。每一个都那么形象鲜明，生动妩媚，有的有着“花香、果香、叶香、草香，山野与田园交融的香气”，有的“步态不快不慢、姗姗的，婷婷的，又是悠然自得的……不急不躁走自己的路”，有的“眼眸含笑，五官含笑，渗出细细汗珠儿的鼻尖也含笑。”有的“背影恰如一片从莲池走来的荷叶，又好似粘着露珠儿的一朵莲花”……够了够了，就从这些句子中，你就可以知道我们的这位作者是在用怎样“美妙，炫彩”的词汇，在描画她眼中的成都的女人了。可以想象，能够写出这样美丽的场景和形象的人也应该是美的了，因为，她有发现美好事物的眼光，能够用柔美、雅致的眼光去鉴赏她眼中的美好事物。以美好的心情、美丽的文字去描写美好的人物，这样的一篇文章，真说得上是美文了。

同样是写成都，冯荣光写的是《银杏风舞的季节》。

从关于银杏与人、与成都人的关联；从感慨一个奇怪的现象：*的诗人和画家笔下都很少有银杏的影子，包括写了那么多歌咏锦城风物的诗稿的杜甫，都没有留下有关成都银杏的只言片语开始，作者决意要来写写银杏了。因为对于他来说，“生长在这座大街小巷、庭院寺庙、河滨池塘遍植银杏的城市”“银杏伴我们走过了多少季节的河流，带给我们多少成长的快乐”“……满城的银杏，这是从小到大，司空见惯的风景，是伴随着一代代成都人生息繁衍的伙伴。”但是，作者没有因为见惯不惊就习以为常，相反，他保持了一种对美丽事物的敏锐的新鲜感，写出了生活在这块土地上的人们已经视为平常之物，好多时候几乎视而不见的银杏树的特别之处。他写银杏在秋冬时节的辉煌，写人们在银杏树下的生活，写“优雅到了极致”“让人灵魂飞扬”的“银杏雨”（曾经在以作者这篇文章为内容拍摄的电视散文中看到“银杏雨”的场景，至今想起来都有一种*之感）……作者感叹银杏，“淡泊而高远……智慧而坦然，它一定有着比虔诚的圣徒更深沉的信仰，比*清玉洁的瑞雪更为崇高的境界。”在他的笔下，银杏哪里只是树呢，它们分明是一群修练了多少年的精灵，“吸纳天地之灵气，内敛神定的气韵，有着亘远飘渺的灵魂”……

感谢作者，让我重新抬头去看周围这些不平常的树，看那已经成为活化石的苍老的物种，还在怎样地焕发着活泼泼的生命力。强烈地体会到，生存的环境中有这样奇特美好的东西，是怎样的一种荣幸。

把这两篇文章放到一起看，都是用那种诗意的笔触，饱蘸情感，写成都的美好。如果说，写清晨的几个女人是描绘成都的一个特写镜头，一幅精致、细腻的工笔画，那么，写满城的银杏就是一个全景镜头，一幅大写意了。一个娇柔，一个伟岸，一个婉约，一个豪迈。而且很巧的是，一个写的是“春夏交接”，一个写的是“晚秋初冬”，无意中，一年四季的成都，都被他们概括进去了。这样的成都，能不令人流连忘返吗？读了这样的写成都的文章，能不想到成都来吗？！

第2篇：《成都女人的清晨印象》读书笔记

“霞光含烟，正是一天中最妩媚的时光”，一个成都的女人像平时一样，出门跑步、买菜……开始一天的生活。从进电梯开始，她一路上遇见了不止一个女人，少女、少妇、赶路的、卖菜的……于是，她把她们一个个描述了一番，记下了对她们每一个的特别的印象和感觉。于是，我们和她一起看到了、闻到了那么几个沐浴在朝阳中的成都女人……这就是作者晓荷写的《成都女人的清晨印象》的内容。每个人在自己一天的行程中都会看见很多人，其中自然会有女人，可是，很少会有人像晓荷这样“怀了一腔的美妙意蕴”，以欣赏、赞美的眼光去特别地观察她们、记录她们。作者给我们绘制了一幅画，这幅画中最重要的元素是人，人群中最美丽的又是女人。每一个都那么形象鲜明，生动妩媚，有的有着“花香、果香、叶香、草香，山野与田园交融的香气”，有的“步态不快不慢、姗姗的，婷婷的，又是悠然自得的……不急不躁走自己的路”，有的“眼眸含笑，五官含笑，渗出细细汗珠儿的鼻尖也含笑。”有的“背影恰如一片从莲池走来的荷叶，又好似粘着露珠儿的一朵莲花”……够了够了，就从这些句子中，你就可以知道我们的这位作者是在用怎样“美妙，炫彩”的词汇，在描画她眼中的成都的女人了。可以想象，能够写出这样美丽的场景和形象的人也应该是美的了，因为，她有发现美好事物的眼光，能够用柔美、雅致的眼光去鉴赏她眼中的美好事物。以美好的心情、美丽的文字去描写美好的人物，这样的一篇文章，真说得上是美文了。

同样是写成都，冯荣光写的是《银杏风舞的季节》。

从关于银杏与人、与成都人的关联；从感慨一个奇怪的现象：*的诗人和画家笔下都很少有银杏的影子，包括写了那么多歌咏锦城风物的诗稿的杜甫，都没有留下有关成都银杏的只言片语开始，作者决意要来写写银杏了。因为对于他来说，“生长在这座大街小巷、庭院寺庙、河滨池塘遍植银杏的城市”“银杏伴我们走过了多少季节的河流，带给我们多少成长的快乐”“……满城的银杏，这是从小到大，司空见惯的风景，是伴随着一代代成都人生息繁衍的伙伴。”但是，作者没有因为见惯不惊就习以为常，相反，他保持了一种对美丽事物的敏锐的新鲜感，写出了生活在这块土地上的人们已经视为平常之物，好多时候几乎视而不见的银杏树的特别之处。他写银杏在秋冬时节的辉煌，写人们在银杏树下的生活，写“优雅到了极致”“让人灵魂飞扬”的“银杏雨”（曾经在以作者这篇文章为内容拍摄的电视散文中看到“银杏雨”的场景，至今想起来都有一种*之感）……作者感叹银杏，“淡泊而高远……智慧而坦然，它一定有着比虔诚的圣徒更深沉的信仰，比*清玉洁的瑞雪更为崇高的境界。”在他的笔下，银杏哪里只是树呢，它们分明是一群修练了多少年的精灵，“吸纳天地之灵气，内敛神定的气韵，有着亘远飘渺的灵魂”……

感谢作者，让我重新抬头去看周围这些不平常的树，看那已经成为活化石的苍老的物种，还在怎样地焕发着活泼泼的生命力。强烈地体会到，生存的环境中有这样奇特美好的东西，是怎样的一种荣幸。

把这两篇文章放到一起看，都是用那种诗意的笔触，饱蘸情感，写成都的美好。如果说，写清晨的几个女人是描绘成都的一个特写镜头，一幅精致、细腻的工笔画，那么，写满城的银杏就是一个全景镜头，一幅大写意了。一个娇柔，一个伟岸，一个婉约，一个豪迈。而且很巧的是，一个写的是“春夏交接”，一个写的是“晚秋初冬”，无意中，一年四季的成都，都被他们概括进去了。这样的成都，能不令人流连忘返吗？读了这样的写成都的文章，能不想到成都来吗？！

第3篇：《成都女人的清晨印象》读书笔记

“霞光含烟，正是一天中最妩媚的时光”，一个成都的女人像平时一样，出门跑步、买菜……开始一天的生活。从进电梯开始，她一路上遇见了不止一个女人，少女、少妇、赶路的、卖菜的……于是，她把她们一个个描述了一番，记下了对她们每一个的特别的印象和感觉。于是，我们和她一起看到了、闻到了那么几个沐浴在朝阳中的成都女人……这就是作者晓荷写的《成都女人的清晨印象》的内容。每个人在自己一天的行程中都会看见很多人，其中自然会有女人，可是，很少会有人像晓荷这样“怀了一腔的美妙意蕴”，以欣赏、赞美的眼光去特别地观察她们、记录她们。作者给我们绘制了一幅画，这幅画中最重要的元素是人，人群中最美丽的又是女人。每一个都那么形象鲜明，生动妩媚，有的有着“花香、果香、叶香、草香，山野与田园交融的香气”，有的“步态不快不慢、姗姗的，婷婷的，又是悠然自得的……不急不躁走自己的路”，有的“眼眸含笑，五官含笑，渗出细细汗珠儿的鼻尖也含笑。”有的“背影恰如一片从莲池走来的荷叶，又好似粘着露珠儿的一朵莲花”……够了够了，就从这些句子中，你就可以知道我们的这位作者是在用怎样“美妙，炫彩”的词汇，在描画她眼中的成都的女人了。可以想象，能够写出这样美丽的场景和形象的人也应该是美的了，因为，她有发现美好事物的眼光，能够用柔美、雅致的眼光去鉴赏她眼中的美好事物。以美好的心情、美丽的文字去描写美好的人物，这样的一篇文章，真说得上是美文了。

同样是写成都，冯荣光写的是《银杏风舞的季节》。

从关于银杏与人、与成都人的关联；从感慨一个奇怪的现象：*的诗人和画家笔下都很少有银杏的影子，包括写了那么多歌咏锦城风物的诗稿的杜甫，都没有留下有关成都银杏的只言片语开始，作者决意要来写写银杏了。因为对于他来说，“生长在这座大街小巷、庭院寺庙、河滨池塘遍植银杏的城市”“银杏伴我们走过了多少季节的河流，带给我们多少成长的快乐”“……满城的银杏，这是从小到大，司空见惯的风景，是伴随着一代代成都人生息繁衍的伙伴。”但是，作者没有因为见惯不惊就习以为常，相反，他保持了一种对美丽事物的敏锐的新鲜感，写出了生活在这块土地上的人们已经视为平常之物，好多时候几乎视而不见的银杏树的特别之处。他写银杏在秋冬时节的辉煌，写人们在银杏树下的生活，写“优雅到了极致”“让人灵魂飞扬”的“银杏雨”（曾经在以作者这篇文章为内容拍摄的电视散文中看到“银杏雨”的场景，至今想起来都有一种*之感）……作者感叹银杏，“淡泊而高远……智慧而坦然，它一定有着比虔诚的圣徒更深沉的信仰，比*清玉洁的瑞雪更为崇高的境界。”在他的笔下，银杏哪里只是树呢，它们分明是一群修练了多少年的精灵，“吸纳天地之灵气，内敛神定的气韵，有着亘远飘渺的灵魂”……

感谢作者，让我重新抬头去看周围这些不平常的树，看那已经成为活化石的苍老的物种，还在怎样地焕发着活泼泼的生命力。强烈地体会到，生存的环境中有这样奇特美好的东西，是怎样的一种荣幸。

把这两篇文章放到一起看，都是用那种诗意的笔触，饱蘸情感，写成都的美好。如果说，写清晨的几个女人是描绘成都的一个特写镜头，一幅精致、细腻的工笔画，那么，写满城的银杏就是一个全景镜头，一幅大写意了。一个娇柔，一个伟岸，一个婉约，一个豪迈。而且很巧的是，一个写的是“春夏交接”，一个写的是“晚秋初冬”，无意中，一年四季的成都，都被他们概括进去了。这样的成都，能不令人流连忘返吗？读了这样的写成都的文章，能不想到成都来吗？！

第4篇：银杏树笔记

金秋，树叶渐渐发黄。

小区里的银杏从原来的绿变得金黄金黄，与暗红*的房屋交相辉映，形成一片独特的风景。我站在树下，他的树干不是很粗，那树叶非常稀疏，树枝也异常的矮、细，伸手就能够着。阳光照下，它挡住一部分，抬头看，在阳关映衬下，银杏叶显得格外美丽。

刺骨的寒风吹来，叶子在风中飘零，似黄蝶扇动着翅膀停息在地上。我从地上拾起一片，整片叶子呈扇形，边缘并不是很整齐，是像水一样的波浪形状。凑到鼻子前闻闻，便有一股淡淡的清香。

银杏树即可以欣赏，又可以入*，是最古老的植物，与它同纲的植物都已销声匿迹，被人们称为“活化石”。

银杏树也是我们俗称的“白果树”，是一种落叶乔木，四月份开花，10月份果实成熟，生长速度较慢，是世界上十分珍贵的树种。

第5篇：围城的读书笔记

【第一篇】围城读书笔记

人生是一座围城：被挡在城外的苦不能进来，而困在城里的却也叫苦不迭。

这显然是本书的主题，而也是钱钟书先生在书中运用了的无数真实或抽象的;幽默可同时讥讽的比喻中最妙的一个。

《围城》批判了当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，如老人的迂腐、，人们无谓的种种争斗等。作者刻画了一大批海外留学归来的知识分子。他们虽然受到了西方文化的熏陶，但他们没有理想，结果甚至无法掌控自己的生活。像主人公方鸿渐、自恋的苏文纨、庸俗的骗子李梅亭、深藏心机的孙柔嘉等……作者比喻带嘲讽，剖析了这群人*格中的弱点。方鸿渐就是一个最典型的被围城摆布的悲剧*角*，他明白是非却没有勇气反抗，甘心屈服于现实。方鸿渐最大弱点就是本*的怯弱。他只懂得随遇而安;他心安理得地接受未来岳父的馈赠去享乐;他不敢去反抗父亲，只有在回国前为了虚荣去买假博士证书。他面对现实的压力，情场事业的失意，他选择了躲避、逃离。孙柔嘉恐怕是书中最为工于心计，善于伪装的角*了。她在方鸿渐面前十分弱小，使他出于同情“爱上”自己，在婚后终于展现出了蛮横且极有主见的真面目。引杨绛女士的话，“她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是是嫁了一个方鸿渐”。再说苏小姐，她理想的自己是“艳若桃李，冷若*霜，让方鸿渐卑逊地仰慕而后伏膝地求爱”，而结婚后也想当然地认为赵辛楣会终身不娶，这种不切实际的自高自大，委实可笑。高松年、李梅亭这种道貌岸然，却表里不一，内心或奸滑狡诈，或猥琐龌龊的伪君子，也是社会上常有的。最后，赵辛楣，这是一个比较正面的人物。他有背景找得到工作，有义气，在爱情上陷得虽然很深，倒拿得起放得下。

褚慎明说英国有句古话：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”苏文纨说：“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”后方鸿渐说：“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’。我近来对人生万事，有这个感想。”婚姻的围城，婚前热爱无法自拔，婚后却吵得心灰意懒。人生的围城，也是如此。许久的追求，得到了可能发现其多么没有意义。

现实生活无奈与悲哀，人生就像是一座城，人们永远无法挣脱这它带来的束缚。有人可能觉得它不过是“进城、出城，冲进去、逃出来，不断循环，最终一定是悲剧的。”然，若人人都纠结于围城带来的寂寞与痛苦，那人人都去寻死算了。我们需要的，是一种乐观地面对人生的态度。无论是城内还是城外，我们都该接受现实，不一味嫉妒别人，不自哀自怨，不思进取。只有正面自己所拥有的一切，并积极改善它们，使之更加完美，生活才会进步，人们才不会像书中那么腐朽，社会才会发展。理论上这是绝对正确的，但这对所有人来说都很难保持。

《围城》，不同的人，不同的年纪，不同的经历，不同的状态下能读出不同的韵味，围城，也是如此。寻寻觅觅，进进出出，成败结果，就看造化了。

【第二篇】围城读书笔记

我并不喜欢《围城》。中文中掺杂着英文的写法着实让我不敢恭维。想起某次学校的讲座，主讲人愣是讲了四十多分钟的“leader”、“leadership”和“team”，听得令人耳朵长了老茧又让我感到不自在。而书中有些过度抽象的内容我也无从理解。但不知怎么，“围城”的概念却吸引了我。

“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”“法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortressassiégée，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”

书中似乎是无意提到，由bertie结婚离婚的事情而引出的“围城”的概念，但其实这个概念贯穿了整本书。比如方鸿渐由赵辛楣介绍去三闾大学工作。他急着离开上海，离开周家，也离开苏文纨和唐晓芙。经过路上的风风雨雨，重重艰难，到达三闾大学才发现自己的美好愿望落得一场空，高晓松根本没有看重他。好不容易当了个副教授，还没有人听他的课。最后人与人之间的关系越来越复杂麻烦，还不如早点脱身。这不正是“围城”的体现?城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

再如方鸿渐出国留学、回到腐朽的方家、和孙柔嘉的结婚……每一件都是一个“围城”。

围城中，人心*险，尔虞我诈，如何逃脱?事实是，你无法逃脱。就像方鸿渐，本以为离开了和苏唐小姐两人的爱情纠纷，就能获得自由。最后还不是被三闾大学所困。逃脱围城唯一的办法就是跳到另一个围城。

书中所要隐喻的正是此点——每个人都生活在围城中，且是无法逃脱的。有人在围城中腐朽，如苏文纨，最后落得一个私货的下场，还嫁给了一个自己并不爱的人。但有人在围城中，也可以活得如鱼得水。书中大概只有唐晓芙是如此的人物。

逃脱一个围城需要极大的勇气，也会让你失去所有。因此，何不只困在一座围城里，何不试着在这座围城里，闪耀属于你自己的光芒?我想这也是钱钟书先生所要讲的——既然不能逃脱，何不乐在其中?就像当代职场，人与人之间的关系还有没有利益掺杂的吗?有一句话下面是没有引申的含义吗?同事关系真的是互相帮助吗?*都是否定的。但你可以选择做这座围城中的主宰，高高在上看着忙碌的蚂蚁;也可以选择在底层慢慢腐烂发臭，就像那块旅馆里生蛆的肉。

“围城”是一个让人又爱又恨的地方，感谢钱钟书老先生一针见血地指出了这一点。书中的方鸿渐固然是一个弱者，是“围城”手下无力的婢奴。但我们要做“围城”中的强者，勇敢地向命运抗争。因为只有这样，“围城”的城墙才终不是羁绊，而是你背上那对翅膀。

第6篇：《边城》的读书笔记

导语：短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。以下是小编为大家整理分享的《边城》的读书笔记，欢迎阅读参考。

《边城》这部沈从文创作高峰的小说，叙述的是湘西小镇一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和“淡淡的凄凉”。文中比喻句甚多，而且比喻地格外恰当，颇耐人寻味！

作者在文中淡化了翠翠与爷爷孤独清贫的生活，却尽量展现他们与自然和乡人的*关系，构成了一幅像诗、像画、更像音乐的优美意境。“美丽总是令人忧愁，”《边城》给我带来的，绝不仅仅是“优美”也有人在命运的变数面前的无助与无奈的忧伤。

翠翠那悲惨的婚姻以及爷爷那木讷和犹疑，源于“人在根本上无法沟通的。”总结《边城》这部作品之所以占重要地位，是因为这部小说作品在从容舒展中抒发了作者沈从文对乡土的感情、对生命的爱。

边城，是现代小说家，散文家沈从文的一部颇具影响力的长篇小说，想要了解沈从文，就要读边城，想要读边城也一定要知道沈从文的故事。

沈从文，凤凰古城的一个奇迹。他自幼就陶醉于水的联想中；“我感情流动而不凝固，一派情波给予我的影响实在不小，我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的，我认识美，学会思考，水对于我有极大的关系。”沈从文与水确实有着不解之缘，就像这边城，是发生在水上的美丽而哀伤的故事。他说；“我在那条河流边上住下的日子约五年，这一大堆的日子中我差不多无日不与河水嘿嘿嘿。走长路皆得住宿到桥头与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿的。”

边城中的故事是水边的故事，故事中的文章常用水来当背景，故事中人物的*格全为作者在水边船上所见人物的*格。整篇文章表达了沈从文先生从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气市侩自私”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代化物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。

边城中的翠翠，是一个湘西山水孕育出来的精灵，天真善良，温柔清纯。有对爷爷的体贴，对爱情的羞*，对情感的坚定执着，一个弱女子，满心的都是爱。从她的身上，可见苗族青春少女的那种对美好生活的渴望与追求。边城中的老船夫，一个阅尽人事，饱经风霜的老人，淳朴，坚韧，乐观，慈祥，称得上是苗族古老历史的象征。身为老船夫，他把划船渡人看作自己的人生天职和最大的快乐，年老力衰了，依然乐吃不疲；作为祖父，他把自己的孙女当成掌上明珠，精心的关爱，呵护她，他对翠翠的爱寄托着对不幸女儿的哀思，可以说，他的后半生是为翠翠而活，他的唯一目标就是要使翠翠快乐。

从表面上看，他是一个快乐，豪爽而略带幽默的老人，但通过他的言行，我们却能感觉到老人心中的那种爱的矛盾和无奈的孤单。边城中的天保，代表了茶峒人的粗鲁爽直的一面，个*豪爽，慷慨，他是船总老大的儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。知道自己的弟弟也爱翠翠，他便怀着复杂的情感退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露出失败的落寞。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过。最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。

边城是典雅*与口语化相结合的一部艺术盛演。与凤凰古城恬静美丽相应的，是沈从文恬淡诗意的语言，没有喧嚣的辞藻，也没有强烈的*彩，只有“语言的亲切”。但那些看来不用心的修饰的句子，却是以自然为最高修饰原则，以恬静之美为最高美学风范，就如在边城中，典雅*与口语化自然融合在一起，营造了一个如诗如画的意境。

沈从文说；“我是天生就有一种理解女子的心”。边城在艺术上的一个重要成就是文中出*的心理描写，作者对人物心理的揣摩十分透彻，贴切，以至于有人感叹说，沈从文是个男的，怎么能够把女孩子的心理琢磨得那么透！文中多处写到了翠翠对爱情的矜持，害羞而又怦然心动的细微心理。反应了翠翠内心对祖父的负疚感，无人解怀的孤寂感以及梦与现实的矛盾感，淋漓尽致地刻画出了一个青春少女躁动不安的心理。

边城是翠翠，老船夫等等的边城，也是我们渴望进入，却又害怕进入的边城，给自己的心找一个边城，还自己一份梦的画纸，边城，由我们自己编写。

作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的*彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人*的信仰

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。

相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖*。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

水是极有灵气的，它一路流来，总能带来一些故事。当水流过这个静谧、悠然的湘西小镇时，就带来了翠翠的故事，故事平淡得似乎让人觉得拖沓，只是这故事发生在茶峒的山光水*之中，周围景*既是那么恬淡自然，故事也似乎融入到这景*之中。有一刻它似乎那么清晰，仿佛就要浮出水面，很快它又沉入水中，随着潺潺流水一同流走，只在读者心中留下一抹遐想。平凡的故事、平凡的感情，单纯到似乎只可能发生在这样一个有水流过的地方，也好像只有这样透彻的水才能承载这样的故事。当然，也只有沈从文先生这样一个从小就懂得拥抱水，热爱水的人，才会写出这样美的故事来，正如他自己所说：“我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。”

《边城》就是沈从文先生理想中的梦境，他把对山水的热爱化为了这部饱含深情的作品，茶峒的自然风景清新隽秀，江水清丽绵延，江上渡船每日在这山水之间运行，也俨然成了这如诗如梦的景*中的重要点缀，渡船上的老船夫、小姑娘和老黄狗便是这景中永远不变的主角。作者构筑了诗画般的边城美景，把所有故事融合到这景中，景物便处处蕴含着纯朴的人情味，弥漫着“桃源”般神秘的*彩。景*因人物感情的朦胧而朦胧，因人物的忧愁而忧愁，也因故事凄凉的结局而定格在一片凄凉之中，却因为给人无限想象的空间，定格的美景又在无穷无尽的等候中慢慢地绽放，任人思绪飘飞到更广阔的空间。

沈从文先生常说“美丽总使人忧愁”。《边城》里的翠翠是美丽的，她单纯善良、不谙世事，对老船夫的感情真挚而感人，对傩送二老的感情朦胧却执着，可就是这样一个美丽的少女却始终不知道也没人告诉她，她应该要什么样的生活，什么样的幸福，最终只能在一片凄苦之中，孤独的守着祖父的渡船，等着不知归期的爱人。

老船夫是也善良的，他五十年如一日的守着一条渡船，不知把多少来来往往的人渡过了小溪，“他从不思索自己职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去”。他深爱着翠翠，他唯一的亲人便只是那个女孩，他总是在为孙女将来的生活而担忧，最后却还是在失望和遗憾中死去，就连撑了一辈子的渡船也被涨起的大水冲走了，这是何等的悲凉啊。

读《边城》除了对美丽的乡村风光和纯朴的风土人情留有回味之外，还留下一份感动，感动的是翠翠为所爱的人执着的无怨无悔的等待，这种等待可能明天就能收获幸福，可能一辈子都毫无结果，惟其如此，才更是感人。我也为翠翠的执着而震撼，也许不到生命的最后一刻，很多人都不会知道自己的真正价值，既然有幸活在这个世界上为什么不为所爱的人勇敢的等待一次呢？可是翠翠毕竟是生活在一个诗般世界中浪漫式的理想人物。现代社会太浮躁，有多少人还能有那么一种执着的浪漫的情愫呢？

不说为了不可知的未来而等待，就算是为了已有的幸福而付出真诚的努力，又有几个人能真正做到呢？我们渴望得到真爱，却又总是担心害怕，总想一切确定无疑之后才付出感情，不然就马上抽身离去。

翠翠的祖父一辈子辛辛苦苦摆渡，从二十岁摆到七十岁，渡了若干人然而唯一的女儿因和一位*人相爱，经一番考虑，若逃走，一个违背了*人的责任，一个却要离开孤独的父亲，一同去生既无法聚首，一同去死当无人阻拦。结果*人服毒自杀，而祖父的女儿也就是翠翠的母亲因牵挂腹中的一块肉，忍守在父亲身边，当孩子出生时便自尽，留下孤独的父亲和可怜的翠翠。

为了住处两山多篁竹翠*胚人而来，老船夫便给这孤雏取名叫翠翠。在风和日丽里养着的翠翠，皮肤黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶，那单纯无邪十分招人喜爱，这也便有了后来船总的两个儿子，大儿子天宝，二儿子傩送同时喜欢上了她，都愿得到渡船而不愿要碾坊。宁愿在碧溪????炅?鲈碌母瑁??么浯涞囊黄?夹摹?/p>

只可惜的是天宝为成全弟弟外出闯滩，结果溺水而死，这正迎合了沈从文的一生让人，正如其妻妹为他所提的挽联“不折不从，星斗其文。一慈一让，赤子其人”，傩送满心愧疚，而离家远走留下翠翠一个人，随着祖父的死去，可怜的翠翠更加可怜，只有祖父留下的黄狗陪伴她，一场大雨似乎来的很突然，冲刷了过往，冲走了渡船，冲走了白塔，同时也意味着冲走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船没了，只剩下翠翠和黄狗，老马兵陪着翠翠料理祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，还傻傻的想：这是真事吗？爷爷真的死了？

当然边城的结尾实在可悲，天宝死了，傩送走了，只剩翠翠一个人孤独的等待：天保佑你，死了的人到西方去活着的人用保平安。故事到了这里也算有了个结局，但就我个人而言，天宝不应该死，这样傩送就不会远走，他们之间就有人和翠翠结婚。老船夫看到唯一的孙女想好了个好人家，留着幸福的泪而去，试想突然而去的老船夫走得太匆忙，放不下孤独落寞、无依无靠的孙女，放不下那陪伴自己那大半辈子的白塔和渡船，当然还有那船总顺顺眼睁睁的看着自己的两个儿子明明有着美好的前途，却同时爱上了一个渡船人的孙女，结果呢？一个死亡，一个远走。我想这样的结局恐怕太可悲，让人不由生出怜悯之心。

边城中的感情似乎来得有点突然，几年前的水中偶遇摩擦出翠翠与傩送的感情，后来又牵扯出天宝。其实这也印证了一句话：火是各处可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，而爱情是各处可得到的。

《边城》是沈从文的代表作。这篇小说以川湘黔三省交界的边城茶峒，二三十年耐的恬静生活为背景，叙述了一个悲剧故事。

在风光秀丽的湘西，在峒水流域的一个小城市中，70岁的摆渡老人和15岁的外孙女翠翠相依为命。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了城中管码头的船总的二儿子傩送，麻烦的是大儿子天保也喜欢翠翠，最严重的是，一座新碾坊又加入了这场竞争——团总将它作为女儿的陪嫁，正托人放口风，要求傩送作女婿。

为了翠翠的幸福，老船夫愿意让翠翠自己做主，因此没有直接答应天保的提亲，待天保明白傩送也爱翠翠，同意傩送提出的公平解决办法，兄弟俩轮流对翠翠歌唱，谁唱动了她的心，她便归谁。结果，天保自知不敌傩送，赌气乘船下行，不料溺水而亡。顺天家以为这样的事发生与老船夫有关，傩送也以为他做事“弯弯曲曲”，不爽快，面子上对他冷淡了许多。老船夫陷入了不为人理解的孤独。

傩送父子的冷淡，翠翠外柔内刚的脾*，当年女儿悲惨的死，全部综合在一起，“命运”仿佛给了老船夫当头一棒，他终于无力再抵抗，在一个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。

后来翠翠终于明白了老船夫死前的一切，她因此明白了祖父活着时所不提的许多事，她把事情弄明白后，哭了一个晚上。她终于独守渡口，等待傩送的归来。可是“这个人也许永远不会来了，也许明天回来。”

沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，解释了人物命运的神秘，赞美了边城*淳朴善良的心灵。

《边城》作为一部*的乡土抒情的经典之作，也就是作为一部“牧歌”的经典之作，集中表现了湘西的人*之美，只是它最集中地表现的一个方面。在这部小说里面，人*之善良展示的是非常充分的，比如说表现渡船老人，表现顺顺及两个儿子之间的关系。拿渡船老人来说，他的职责是管理那个渡船，他勤劳，善良，本分，凡是一切的传统的美德，他都有。他管理渡船不论风吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠实于自己的职责。

另外就是人*之美。人*所表现出的这种诗意，一个是善，一个是美，这种美实际上是沈从文在《边城》里所强调的一个重点——诗意，人*的诗意，山水的诗意。如果我们把《边城》看作是一个完美的诗意的*形象的造型，那么这个人*之善，人*之美是其中最重要的体现，它构成了《边城》的乐园图式的核心。

《边城》的结局是悲剧，但这里也有很多构成悲剧的因素。比如从现实的方面去理解《边城》的悲剧*，就是作品里面碾坊和渡船的冲突。碾坊代表了一种实用的，功利的以金钱地位为标准的婚恋观。渡船所代表的是一种自由的出于心灵相互吸引的传统的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里面，实际上是以碾坊为代表的这种力量，这样一种势力取得了胜利。爷爷死去，两人没有结合，都有与现实层面的这两种力量的冲突有密切关系。

第二个层面，就是这种命运感，也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源，就是这种宿命感，它在作品里呈现的是非常丰富的。

悲剧的发生，实际上最显见的一个原因是一连串的误会造成的。