四十二章经第四章文言文

佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍*忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见*学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

翻译

释迦牟尼佛说：人有二十种难以做到的事：贫穷的人要想布施是很难的，自己尊贵而富有的人要想学佛修道是很难的，要下决心结束生命是很难的，要想看到佛经是很难的，想生在佛在世的世界里是很难的，要想忍得*和贪欲的诱惑是很难的，遇到好的东西不贪求是很难的，受到侮辱而不愤怒怨恨是很难的，有权势而不仗势欺人是很难的，遇到事情能泰然处之是很难的，要广泛地学习深刻地研究事理是很难的，要破除高傲自负是很难的，要不轻视尚未学得佛法的人很难的，要想具有平等慈悲之心是很难的，要能不说是非是很难的，要想遇到有真才实学的有知识的人是很难的，学佛的人要想明白真正的佛理、明心见*是很难的，随缘分来教化众生是很难的，遇到任何环境、处境都能安然处之是很难的，要想明白世间各种行为方法的实质是很难的。

第2篇：四十二章经第四章文言文

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。

翻译

释迦牟尼佛说：众人以十种事情行善，也以十种事情作恶。是哪十种事呢？属于行为方面的有三种，属于语言方面的有四种，属于意识方面的有三种。行为方面的三种是：杀生、偷盗、邪淫；语言方面的四种是：挑拨是非、恶语骂人、说谎骗人、秽言乱语；意识方面的三种是：嫉妒别人、怨恨他人、愚蠢糊涂。这十种事，不合乎佛家圣道，叫做十恶行。这十种事如果改正不再犯了，就叫做具备了十种善行。

第3篇：《四十二章经第*章》文言文

《四十二章经?第*章》

作者：佚名

佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；会者近尔，迷者远乎！言语道断，非物所拘；差之毫厘，失之须臾。

注释

翻译

释迦牟尼佛说：我的这个佛法就是，在意念方面，就是没有意念，连没有意念这个念都没有了；在修行方面，不要执着修行，就和没有修行一样；在语言方面，也不要执着，不要说执著的言语；在修证方面，也不要刻意修证，和不修证一样。你明白了这个道理，就说明你与佛道相近了；你不明白这个道理，就意味着你与佛道还远着哩！这其中的道理，是用语言也难以说出来的。语言没有了，不为一切物体所拘束，这就是我的佛法。修行这个佛法要是差一毫一厘，就会很快地失去佛道。

第4篇：四十二章经第一章文言文

作者：佚名

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

翻译

释迦牟尼佛说：辞亲出家的人，能够认识到自己的本心，认识到一切事物本质的虚幻*，能够悟解佛理佛法，这样的人才可以称作沙门。沙门如果能坚持奉行二百五十戒，无论干什么事，或不干什么事，都能做到清心寡欲，勤修四谛圣道，这样他就可以修成阿罗汉。达到阿罗汉果位的人，能够在天上飞行，随意变化，他的生命无限量之长；他住的地方，都有天地鬼神予以卫护。

沙门修行次一等的是达到阿那含果位。达到阿那含果位的人，他寿命终了之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。

沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。达到斯陀含果位的人，再经历往生一次天上，返回往生一次人间，就能证得阿罗汉果位；沙门修行再次一等的是达到须陀洹果位，达到须陀洹果位的人，还要经历七生七死，便能证得阿罗汉果位。能把贪欲除了，才能成道。而要断绝贪欲，就不能忧虑，不能想断而不断，就像断除四肢之后，就永远不能再用了，下决心断绝贪欲，就不要再贪恋了。

第5篇：《四十二章经第七章》原文及翻译

原文：

佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！

翻译：

释迦牟尼佛说：有人听说我在信守佛道，修持奉行大仁大慈，就故意来骂佛，佛听到骂声，也不回答。等到那人骂声停止了，佛就问他：“如果你用礼貌仁义对待别人，别人不接受，那么，这个礼貌仁义是否还是回到自己身上来？”骂人的人回答说：“是的，是回到我自己身上来了。”佛又说：“现在你骂我，我不接受、不理睬，那么你自己就招祸了，恶业就回到你自己身上了。这就像发出声音就会有回声，影子是紧随着物体一样，永远也不会分离的，你骂我招祸造成恶业是永远也不会免除的。所以，要言行谨慎，不要做恶事。”

第6篇：《四十二章经》的佛经解析

人生12难！前言如果你看过鹿鼎记，可能对其中一套名为《四十二章经》的佛经有印象。韦小宝奉命去皇帝身边偷这一套佛经，韦小宝是一个文盲，发现自己居然五个字里面认识三个字，

由此高兴的不得了。这一套《四十二章经》，是众多佛教经典里面的其中一套。其中有一小段记录了佛陀所说人生的二十难，放在现代社会来看，也有很多值得深思的地方。挑出其中几个和生活关系紧密的几点，分享给大家。

贫穷布施难

看见慈善活动，或者需要救助之人的时候，心里是否也想过，自己生活过的也紧张，而且对方很可能是骗人的，我先躲开，等我以后发达的时候，再做慈善。

富贵学道难

有钱了，生活过得滋润了，是否更多精力投入到了声*犬马中，打打麻将，玩玩车。精神层面有没有过新的追求，有没有看看书，跟朋友讨论一下人生的价值与意义？

忍*忍欲难*字头上一把*，*柄就在你手中。对金钱的欲望，对权利欲望，

对成功的欲望，多少*就栽在这上面！

见好不求难

看见喜欢的，

就一定想得到，如果得不到，心里总是哆嗦。特别如果你身居要职，你这种爱好，会不会被人钻空子？

被辱不嗔难

有时候自尊心是不是太强烈了，开车的`时候是不是很容易骂人，被人骂的时候是不是很生气。是不是觉得自己有时候不被别人尊重而生气？其实，可能只是你想多了。

有势不临难风光的时候，得势的时候，是不是做的太过分？是不是“有风使尽”

触事无心难

遇到事情，心里很容易烦恼；遇到挫折，总是唉声叹气。

除灭我慢难

“我慢”就是以自我为中心，不考虑别人的感受。其实每个人都或多或少有一点

不说是非难现代人都爱八卦，特别是网络社会，匿名之下，是非更是随口而出！古人云：来说是非者，便是是非人。有时候，不要八卦的太过了。