王祥字休征,琅邪临沂人阅读*

阅读下列短文，完成2324题。

王祥字休征，琅邪临沂人。*至孝。早丧亲，继母朱氏不慈①，数谮②之。由是失爱于父，每使扫除牛下。祥愈恭谨，父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒*冻，祥解衣，将剖*求之。*忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。

[注释]①慈：慈爱。②谮：说坏话,诬陷别人。

23．下列对加点的字解释有误的一项是（   ）（2分）

⑴*至孝（极端，非常）   ⑵父前数谮之（多次）

⑶每使扫除牛下（常常）   ⑷母常欲生鱼（没有煮过的）

24．圣人认为孝是德行的根本。有人说孝道是封建社会遗留下来的旧东西，现在社会进步了,孝道和德行都过时了。你认为还有必要提倡孝道吗？为什么？(3分)

_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________

参考*：

23．d  24．开放*题目，结合实际，言之有理即可。

第2篇：《王思远,琅邪临沂人》的阅读附*

王思远，琅邪临沂人。尚书令晏从弟也。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琏上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡。

建元初，迁太子中舍人。文惠太子与竞陵王子良素好士，并蒙赏接。思远求出为远郡，除建安内史。长兄思玄卒，思远友于①甚至，表乞自解，不许。及祥日②，又固陈，世祖乃许之。

世祖诏举士，竞陵王子良荐思远及吴郡顾?敝?Ｋ荚队牍?敝?焉啤?敝?浜蠹移叮?荚队?涠?樱??羯踔痢Ｉ哿晖踝诱晡?饪ぃ?雷娉?荚段?饪へ??员竟傩锌な拢?壅咭晕?萌恕Ｒ约步庵埃?刮?就节岩椴尉?８咦诟ㄕ??恢?危?郧ㄓ?分胸?Ａ俸Ｌ?厣蛘崖栽咚剑?荚兑朗论雷啵?咦诩八荚洞有株獭⒄崖允甯肝募厩胫怪??荚恫淮樱?甘*绻省?/p>

建武中，迁吏部郎。思远以从兄晏为尚书令，不欲并居内台权要之职，上表固让。曰：“陛下矜遇之厚，古今罕俦。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退……”上知其意，乃改授司徒左长史。

初，高宗废立之际，思远与晏闲言，谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。”晏不纳。及拜骠骑，*子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎③劝吾自裁。若从其语，岂有今日?”思远遽应曰：“如阿戎所见，犹未晚也。”及晏败，故得无他。

思远清修，立身简洁。衣服床筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视。衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。上从祖弟季敞*甚豪纵，上心非之，谓季敞曰：“卿可数诣王思远。”永元二年卒，年四十九。

——《南齐书》卷四十三列传第二十四王思远传》

注：①友于：兄弟之爱。②祥日：丧祭名。③阿戎：称堂弟，此指王思远。

9．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

a．思远求出为远郡，除建安内史除：授予官职

b．思远不从，案事如故案：查究

c．今一旦赞人如此事赞：赞同

d．卿可数诣王思远诣：拜访

10．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是

a．及祥日，又固陈，世祖乃许之

今其智乃反不能及

b．以疾解职，还为司徒谘议参*

洎牧以谗诛，邯郸为郡

c．且亦缘陛下以德御下

不出，火且尽

d．若及此引决，犹可不失后名

若入前为寿，寿毕，请以剑舞

11．以下六句话分别编为四组，全都属于体现王思远美德的一项是

①思远亲视殡葬，手种松柏②长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解

③竞陵王子良荐思远及吴郡顾?敝④?敝?浜蠹移叮?荚队?涠?樱??羯踔痢?/p>

⑤正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要⑥既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。

a．①②④b．①③⑤c．②③⑥d．④⑤⑥

12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

a．景素对王思远以礼相待，等到他被杀，其女被废为平民，王思远以衣食资助养活她。

b．沈昭略贪赃徇私，思远据实*劾，高宗、王宴等人让他停止做此事，思远不从。

c．建武年间，王思远跟从兄长王晏一起做尚书令，因不愿同居要职，他上书辞让。

d王思远曾经劝说王晏，但王晏没有吸纳他的建议，且颇为得意，最终落得失败的结局。

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。(3分)

(2)高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。(3分)

(3)衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。(4分)

参考*：

9.c（辅助，帮助）10.b（因为。a.才，副词/竟然，副词；c.况且，表递进连词/将要，副词；d.如果，表假设关系连词/你，代词）11.a（③竟陵王子良推荐⑥王思远过分爱干净）12.c（没有跟从兄长一起做尚书令）

13.（1）宋朝时建平王刘景素征召王思远为南徐州主簿，很被以礼相待（看重）。注：“辟”“见”“礼遇”等重要词语译错一处扣1分，共3分。（2）高宗辅佐治理政务后，没有重用王思远，依然迁任他为御史中丞。注：“辅政”“不之任”“迁”等的翻译，注意特殊句式的调整。错一处扣1分，共3分。（3）如果来人衣服有污垢，他就想法不上前接近；如果来人仪表整洁新鲜，他才愿意促膝相谈。注：一句1分，共4分。

附译文：

王思远，是琅?临沂人。尚书令王晏的堂弟。王思远被宋朝时建平王刘景素征召为南徐州主簿，很被以礼相待（看重）。景素被杀后，手下人东逃西散，王思远亲自负责他的殡葬事宜，又亲手在他墓上种植松柏。并和庐江何昌宇、沛郡刘琏上表为其说明，感动了朝廷。景素的女儿被贬为平民，王思远拿自己的衣食去资助养活她。

建元初年，调任太子中舍人，文惠太子和竟陵王萧子良平素喜欢结交名士，王思远很受他们赏识和接纳。王思远请求出仕边远郡县，被任命为建安内史。长兄王思玄死，王思远兄弟之情甚笃，上表恳请辞官，未被准许。到了祭日，又坚决请求，世祖这才准奏。

世祖下诏推选人才，竟陵王萧子良举荐了王思远及吴郡的顾?敝?Ｍ跛荚逗凸?敝?苡押谩?敝?篮蠹抑衅独В?跛荚栋阉?亩?咏永矗?展说梅浅Ｖ艿健Ｉ哿晖跸糇诱晡??饪ぃ?雷嫒蚊?跛荚段?饪たへ??员竟傩锌な拢?呗鄱既衔??亲钍实比搜＃ㄋ荚叮┖笠虿〈侵埃?咕┤嗡就节岩椴尉?８咦诟ㄗ糁卫碚?窈螅?挥兄赜猛跛荚叮?廊磺ㄈ嗡???分胸?Ａ俸Ｌ?厣蛘崖蕴霸哚咚剑?荚侗憔菔档?溃?咦诤退荚短眯滞蹶桃约罢崖允甯干蛭募径记胨?鹫庋?觯?荚恫淮樱?廊幌褚郧耙谎?鞑榇耸隆?/p>

建武年间，王思远迁任吏部郎。他考虑到堂兄王晏现为尚书令，便不想和他都在*任要职，上表坚决辞让，他说：“陛下对我的厚爱，古今难比。只是因为我和王晏关系亲密，的确不宜都居要职。而且也是因为陛下以德统率臣下，所以臣下才敢以礼选择进退。”皇上理解他的心思，于是改任王思远为司徒左长史。

当初，高宗施行废立君主的时候，王思远和王晏闲聊，他对王晏说：“哥哥蒙受世祖厚恩，今日一旦帮助别人做这种事情，他也许可以权且任用你，但不知你将来如何立身。如果现在自杀，还能够挽回以后的名声。”王晏没有采纳。王晏后来当上骠骑将*时，*本家子弟，对思远之兄思微说：“隆昌末年，阿戎劝我自裁，我如果听他的话，岂有今日。”思远立即接道：“像我所预见的那种后果，还在后头呢！”后来王晏事败，思远因此没受连累。

王思远为人清修，立身简洁。衣服桌椅之类，极其素净。有宾客来访（交流），他总要派人先暗作观察，如果来人衣服有污垢，他就想法不上前接近，如果来人仪表整洁新鲜，他才愿意促膝相谈。虽然如此，此人走后，他还要让二个仆人用苕帚反复清扫那人的坐处。皇上的从祖弟弟萧季敞*情豪纵，皇上心里不满，就对他说：“你可以多去拜访王思远几次。”

永元二年（思远）去世，当时四十九岁。

第3篇：《休茶屋》阅读*

休茶屋

[日]永井荷风

里昂市郊外，索恩河畔。

三月下旬，午后三点多。

日光渐薄。带着雨的风，丝丝渗入肌肤。

灰*的石堤修长。石桥桥廓下长着两棵高大的冬枯的梧桐树，树下搁着许多闲置的铁制桌椅。这里坐着两位肩上挎着绘画工具的画家。一边喝着白葡萄酒，讲着话，一边眺望远处的风景。

隔着大道有住家，红瓦白墙黑*的门。被藤蔓遮盖着的露台栏杆上挂着炸河鱼的牌子，野玫瑰已经枯萎了的小窗前打出旅店的小旗，里面漆黑不见人影。

流水*有着树木枯黄的小岛。透过岛上的枯枝可以看到对岸景*、住家和来往的车辆。

再后面是小丘陵，丘陵上的葡萄园已经是一片黑黑的荒芜。随着流水向前望，天空越来越宽广。离里昂市很远的地方，在高耸的工厂烟囱上，有彩云飞快地移动着。

桥廓下有条小路，顺堤而下的河流被阻在那里。水中有一棵很大的柳树，长枝摇曳一直伸展到小路上。树枝既细又密，而且并不缠绕。停着四五只小船的船屋墙上写着“出租船只”的字样。水面平静如镜，水中倒影是那样清晰而静谧，时而会有灰尘一般的小虫使水中荡起一层涟漪。

丘陵的山麓上有汽车飞驶而过。

突然有一对端庄高雅的青年男女挽着胳膊向石桥走来。那细巧鞋尖特别漂亮，走到桥*，两人依着栏杆，用手比划，商量着要借哪只小船。说话声音连在岸上的人都听得到。

画家们拍着桌子，要干第二杯酒。

旅店那里飘出饭菜的香味。系着围裙的十四五岁的小姑娘进进出出忙得不可开交。

有声声犬吠入耳。

（选自《法兰西物语》）

26.请概括本文作者所抒发的情感。（4分）

27.文中叙写画家有什么作用？（5分）

28.文末“有声声犬吠入耳”与下面的俳句异曲同工，请简要分析。（6分）

参考*

26．对自然风物的陶醉；对悠闲生活状态的满足。（4分。每点2分）

27．通过动作描写，写出人对美景的陶醉，表现人与自然的*（2分）；侧面表现环境的优美宁静（1分）；前后照应，丰富画面内容，使画面富有生气（2分）。

28．异：本文更突出宁静中的生活气息；俳句更给人古寂幽深之感。（每点2分，答对两点得3分）同：以动衬静，语言简练质朴，给人想象的空间（3分）。

第4篇：高中文言文阅读练习《琅邪王筠》

王筠，字元礼，一字德柔，琅邪临沂人。筠幼警寤，七岁能属文。年十六，为《芍*赋》，甚美。及长，清静好学，与从兄泰齐名。陈郡谢览，览弟举，亦有重誉，时人为之语曰：“谢有览、举，王有养、炬。”炬是泰，养即筠，并小字也。

起家中*临川王行参*，迁太子舍人，除尚书殿中郎。王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就，筠曰：“陆平原东南之秀，王文度独步江东，吾得比踪昔人，何所多恨。”乃欣然就职。尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。筠为文能压强韵，每公宴并作，辞必妍美。约常从容启高祖曰：“晚来名家，唯见王筠独步。”

昭明太子爱文学士，常与筠及刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴玄圃，太子独执筠袖抚孝绰肩而言曰：“所谓左把浮丘袖，右拍洪崖肩。”其见重如此。

普通元年，以母忧去职。筠有孝*，毁瘠过礼，服阕后，疾废久之。中大通二年，迁司徒左长史。三年，昭明太子薨，敕为哀策文，复见嗟赏。

筠*弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与*成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》，皆七八十遍。爱《左氏春秋》，吟讽常为口实，广略去取，凡三过五抄。余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不足传之好事，盖以备遗忘而已。”又与诸儿书论家世集云：“史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏‘世擅雕龙’。然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：‘吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。’汝等仰观堂构，思各努力。”（节选自《梁书?王筠传》）

1、对下列句子中加点词的理解不正确的一项是（）

a.未有居郎署者居：任职

b.以母忧去职忧：忧虑

c.老而弥笃笃：执着

d.身为四代之史身：亲自

【解析】本题考查文言文的实词理解能力。“忧”在文中的意思是“丁忧”，即遭遇直系亲属去世（包括父母和祖父母）。如果考生了解一定的文化常识，这个词就容易理解正确。乃至后面理解主人公因守丧自我毁伤的内容也就自然不成问题。这是四川文言文考查注重人文*的一个侧面，也可以说是高考改革走向的一个伏笔。

【*】b

2、下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（）

a.时人为这语曰吾羞，不忍为之下

b.乃欣然就职疑其有改悔，乃复请之

c.其见重如此其翼若垂天之云

d.不足传之好事外无期功强近之亲

【解析】本题的考查点仍是常见文言虚词在文中的意义和用法，与往年相比没有多大变化。a项前句表示行为动作的替代，可译为“替，给”；后句用作动词，译为“成为”。b项都是连词，“于是，就”。c项前句用在动词或形容词前，译为“他”；后句用在名词前，表领属，译为“它的”。d项用作代词，代指王筠的作品集；后句用作结构助词，可作定语标志，译为“的”。

【*】b

3、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

⑴尚书令沈约，当世辞宗，每见筠文，咨嗟吟咏，以为不逮也。

【解析】本句翻译关键点有：辞宗、咨嗟、以为、逮。

【*】尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。

⑵筠*弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。

【解析】本句翻译关键点有：弘厚、高人、擅、见重。

【*】王筠天*宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。

4、第Ⅰ卷文言文中，王筠是怎样学习的？请简要概括。（5分）

【解析】本题考查理解文言文的内容及思想意义，在读懂文章的基础上只要稍加概括，问题就迎刃而解。

【*】终身好学；勤学苦学；执着专一；温故知新；博观慎取。

5、用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）（4分）

周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废乐崩追修经术以达王道匡乱世反之于正见其文辞为天下制仪法垂六艺之统纪于后世作孔子世家第十七（选自《史记·太史公自序》）

【解析】本题考查文言文断句能力，这是四川省近几年的必考题。去年从说理*较强的《论语》中选材，今年从《史记》的序言中选，都是较为抽象的论述*语段，在不理解文段的情况下有一定的难度。考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。

【*】周室既衰/诸侯恣行/仲尼悼礼废乐崩/追修经术/以达王道/匡乱世反之于正/见其文辞/为天下制仪法/垂六艺之统纪于后世/作孔子世家第十七

【译文】周王室已经衰微，天下诸侯任意横行霸道。孔仲尼为礼崩乐坏而哀伤，于是追述先贤整理前圣经典学说，以求重建王道之术，匡救混乱之世以返回正道。（我）阅读过他的著作，（他）是要替天下订立礼法制度，留传“六艺”的统绪纲纪垂范后世。（我因此）作了《孔子世家》第十七。

【译文】

王筠字元礼，又字德柔，山东琅玡临沂人。王筠小时候就机警敏悟，七岁就能写文章了。十六岁时，创作了《芍*赋》，十分优美。等长大了，喜欢清静热爱学习，与堂兄王泰齐名。当时陈郡有个谢览，谢览有个弟弟叫谢举，也都有很好的声誉，当时的人们给他们编赞语（或童谣）说：“谢有览、举，王有养、炬。”“炬”是王泰，“养”是王筠，都是他们的小名。

（王筠）起初任职是中*临川王行的参谋，后调任太子舍人，又升任尚书殿中郎。琅玡王氏渡过长江（指东晋建国）以来，就没有在郎署任职的人，有人劝（王筠）先观望不要出任，王筠说：“陆机（曾历任平原内史）可以说是东南俊秀，王坦之（字文度，东晋名臣）更是独步江东，我得以与这些前辈并驾齐驱，哪里会有遗憾。”于是兴高采烈地去上任。尚书令沈约，是当时的文坛宗师，每当看到王筠的文章，赞叹吟诵玩味，认为（自己）赶不上（王筠）。王筠作文章（当时主要指赋）能押险韵（生僻少用的韵），每次官宴上一起作赋，（王筠的作品）文辞必定最具鲜妍美妙。沈约常常很平静地启奏高祖（梁高祖武帝萧衍）说：“近年来晚辈中的名家，只见王筠独步文坛了。”

昭明太子（萧统，主持编选《昭明文选》）喜爱文人雅士，常常与王筠、刘孝绰、陆倕（chuí）、到洽、殷芸等在玄圃（建康宫中名园，时作讲经之所）吃喝游乐，太子独独牵着王筠的手抚揽着刘孝绰的肩膀跟他们说：“这正所谓左手拉着浮丘的袖子，右手拍着洪崖（与浮丘、安期生并举为仙人的代称）的肩膀啊”。他被（太子）看重竟到了这样的地步。

普通元年（梁武帝萧衍年号，值520年），（王筠）因为母亲去世要守丧而离职。王筠很有孝顺的天*，为守丧自我毁伤超过了礼制规定的程度，服丧期满后，还因为就此患上的疾病在家休养了很久。中大通二年（梁武帝年号，值530年），调任司徒左长史，中大通三年，昭明太子去世，皇帝命令（王筠）写一篇哀策文（祭文），（这篇文章）又再次令（皇帝或大家）叹服点赞欣赏。

王筠天*宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。他在自己的序文中说：“我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且*格养成，写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年（齐明帝萧鸾年号，值495年）乙亥年，到梁大同六年（武帝年号，值541年），已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”又在写给各个儿辈述论家道世系的书信集中说：“史书上称道安平（今河北安平）崔氏家族和汝南（今属河南驻马店）应氏家族，说他们都世世代代出有才华的文士，所以范蔚宗称汝南崔氏是‘世擅雕龙’（世世代代擅长写文章辞赋，可联想《文心雕龙》）。然而延续不过父子两三代罢了；不是能在七代之中，名望盛德光辉相承，家族爵位世代相继，人人作文成集传于后世，像我们王氏家门这样的。沈少傅沈约给人们说：‘我小时候就喜好诸子及百家的言论，亲自担任过四代皇帝的史官，自从开天辟地以来，从来没有爵位世世继承，文章才华代代相传，能像王氏家族这么繁盛的。’你们好好恭敬地考察人家的家道门风，想想各自该怎么努力吧。”

[高中文言文阅读练习《琅邪王筠》]相关文章：

第5篇：琅嬛福地记阅读*

琅嬛福地记

（明）张岱

晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书；若二十年外书，则华固已读尽之矣。”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书欲富。又问“何书?”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。

嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。

【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

a．开门肃茂先入肃：恭敬的样子。

b．茂先为停信宿而出信宿：两三天。

c．异日裹粮再访裹粮：携带粮食。

d．读书三十乘乘：车。

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

a．茂先坐与论说而世又不与能死节者比

b．若二十年外书若望仆不相师

c．多所未闻较秦之所得与战胜而得者

d．望石再拜而去毕礼而归之

18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

a．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。

b．本文借一个充满神异*彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。

c．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。

d．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。

19．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。（3分）

（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。（4分）

20．用“/”给下面的文段断句。（3分）

进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此

（选自贾谊《治安策》）

【*】

16．a

17．b

18．c

19．（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。

20．进言者皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势//何以异此

【解析】

16．试题分析：a项的错误在于，这里的“肃”虽然的确有“恭敬”的意思，但不能译为“的样子”，而只能是表示一种态度，应译为“恭敬地（请别人）”。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，答题时应根据语境，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。具体可用代入法，即将各选项解释代入文本语境，考察期同上下文语境是否吻合。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。

17．试题分析：题中，b项的“若”，第一句作连词，相当于“至于、如果是”；第二句作动词，“好像”之意。a项的“与”都作介词，相当于“同”。c项的“所”都作助词，同后面的动词组成名词*“所”字短语。d项的“而”都作连词，连接两个动词或动词*短语。

【名师点睛】这是一道辨析文言虚词的题目，复习备考时要注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后对各选项中两个句子加点虚词的意义和用法认真加以比较。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解b。

18．试题分析：题中，c项错误在于，根据文本全文，文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。答题时应在读懂全文大意的基础上，首先确定各选项在文本中的区间，然后将各选项表述同文本相关内容进行认真仔细的比较，以发现异同，确定正误。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。

19．试题分析：题中，第（1）句中的“爽然”有“茫然、怅惘”之意，“自失”即自己感到失落；“晌之”即“给他吃”的意思，“鲜洁”即鲜美洁净。第（2）句中的“方”即“才”,“见小”即见识浅陋，“春秋问蛄蟪”的典故出自《庄子逍遥篇》，蛄蟪就是蝉，蝉的寿命很短，不知道春秋季节的轮换。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。

20．试题分析：题中文段，“曰”“矣”“也”“者”都是断句的标志*词语；动词“寝”的处所是“其上”，其后应断句；动词“燃”和“安”之后都既无宾语也无补语，后面应断句；“方今之势”是“何以异此”的主语，主谓之间应断句。

【名师点睛】文言断句的题目，可以注意一些常见的标志*的虚词，注意句子词语结构的对称，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。给文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。

【参考译文】

晋朝太康中年，张华担任建安从事，在洞山游览。顺着小溪进入深山，有一个老人枕着书躺在石板上，张华同他谈轮。张华看他头枕着的书，上面写的都是蝌蚪文，不能辨识，张华感到很诧异。老人问张华说：“您读了多少书？”张华说：“我没有读过的书都是近二十年内的新书，如果是二十年以前的书，我早就全部读完了。”老人微笑着，拉着张华的手臂走到石壁下，忽然出现一道门可以走进石壁，路径比较宽，到了一个精雅的屋舍，里边装了一万卷书。张华问老人说：“这是些什么书？”老人说：“这是世上的历史书。”又到了一个房间，里面收藏的书籍更加丰富。张华又问：“这里藏的什么书？”老人回答：“这是万国的历史书。”后又到了一个密封的房间，用坚固的锁锁着，有两只狗守在门前，门上印有大印，写着“琅嬛福地”四个字。张华问老人道：“这是什么地方？”老人说：“这里藏有玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着两只狗说：“这就是痴龙，在这里守了两千年了。”老人开门躬身揖请张华进屋，张华看见这里收藏的书，

全都是秦汉以前以及海外诸国的事，很多都闻所未闻。比如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》等书籍，也全都在这里。张华感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。张华因此在这里停留了两三天才出来，对老人说：“以后我带着粮食再来拜访，观看全部书籍。”老人笑而不答，送张华出来。刚走出来，石门忽然自己关闭了。张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。

秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保持完整的书籍，连一个字都没遗漏。上溯到书契之前，连结绳记事之时也有记载。（唐太宗）怀揣一只鹞子，连看伏羲都变成了叔李。海外有很多有名的城郭，它们多如牛毛就像九州里的一颗黑痣。读书即使读了三十车，也只能是千万分之一二。（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。石彭和凫毛，它们所见的就如同小孩一样。想进去问问老人，可是却迷了路不能到达。回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的滕蔓和薜荔。我懊悔遗憾，刚一出门就已经是可望而不可即了。我坐着躺在这里十多年，也许这中间会开门。

第6篇：《游琅琊山记》阅读*

①洪武八年，皇上以太子暨诸王久处宫掖，无以发抒精神，命西幸中都，沿道校猎，以讲武事。濂时奉诏扈从。十有二月戊午，次滁州驿，濂请游琅琊山，皇太子欢然可之，即约四长史同行。

②自驿西南出，过平皋约三里所，望丰山盘亘雄伟，出琅琊诸峰上。居人指云：山下有幽谷，地形低洼，四面皆山，其中有紫微泉，宋欧阳公修所发。泉上十余步即丰乐亭，亭东数百步，即醒心亭。由亭曲而西可入天宁寺。今皆废，惟凉烟白草而已。濂闻其语，为怅然者久之。

③复西行约三里许，有泉泻出于两山之间，分流而下，曰让泉，潺潺清澈，可鉴毛发。傍岸有亭曰“渐入佳境”，今已废，惟四大字勒崖石间。沿溪而过薛老桥，入醉翁亭。亭久废，名人石刻颇夥，兵后焚炼为垩殆尽。亭后四贤堂，亦废。亭侧有玻璃泉，又名六一泉，石栏覆之，栏下压以巨石，中流一窍通泉，径可五六寸，手掬饮之，温。

④是日天*，雪花翩翩飘，伯靖亟倡曰：“雪作矣，不还将何为？”濂游兴方浓，掉头去弗顾。历石径一里所，至回马岭。伯友追而至，伯清继之。伯友曰：“二客足力弱，不能从矣。”二客，伯贤，伯恭也。

⑤蛇行磬折黄茅白苇间，莽不知所之，幸有宋熙宁舍利塔遗址累累，径行无疑。其路若穷，又复轩豁，峰回路转，盖九锁而至开化禅寺。寺院在琅琊山最深处，惜乎山皆童，而无蔚然深秀之处。

⑥寺僧绍宁为具饭。饭已，引观庶子泉。泉出山罅中，乃唐李幼卿所发，李阳*所篆铭。铭已亡，张亿书三字碑亦断裂，卧泉下。石崖上多诸儒题名，自皇祐、淳熙以来皆有之。字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。自幼卿博求胜迹，凿石引泉以为溪，作禅室、琴台，后人颇继其风，山中之亭几二十所。今荆榛弥望，虽遗迹亦无从求之，可叹哉！

⑦夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限？第以处于偏州下邑，无名胜士若幼卿者黼黻之，故潜伏而无闻焉尔。且幼卿固能使琅琊闻于一方，自非欧阳公之文，安足以达于天下？或谓文辞无关于世，果定论耶？念元季绎骚，窜伏荒土，朝不能谋夕，今得以厕迹朝班，出陪帝子巡幸，而琅琊之胜遂获穷探，岂非圣德广被，廓清海寓之所致邪！是宜播之声歌，以侈上赐游观云乎哉。

（取材于明代宋濂《游琅琊山记》，有删节）

9.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

a.次滁州驿次：临时驻扎

b.可鉴毛发鉴：照

c.其路若穷穷：荒僻

d.寺僧绍宁为具饭具：准备

10.下列各组语句中加点词的意义和用法，全都相同的一项是

a.①沿道校猎，以讲武事②第以处于偏州下邑

b.①濂闻其语②后人颇继其风

c.①过平皋约三里所②莽不知所之

d.①为怅然者久之②兵后焚炼为垩殆尽

11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

a.宋欧阳公修所发宋朝时欧阳修先生主持挖掘的

b.惜乎山皆童可惜，山都太小

c.世间奇山川如琅琊者何限世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量

d.念元季绎骚想到元朝末年战乱连绵

12.下列对文章的理解和分析，正确的一项是

a.开篇交代出游原因及时间，作者随皇上、太子及诸王外出，路过滁州游琅琊山。

b.作者看到山下的紫微泉、丰乐亭、醒心亭、天宁寺等景点现在都已成为废墟。

c.六一泉在醉翁亭旁边，流出的泉水与柳宗元《小石潭记》中一样“水尤清冽”。

d.作者感慨琅琊山因李幼卿、欧阳修得以闻达天下，结尾感念并宣扬皇上的圣德。

13.将文中划线句子译为现代汉语。

字或篆或隶或楷，或可辨或不可辨，山之东西，在在皆然，不特此泉也。

14.宋濂笔下的琅琊之景与《阿房宫赋》中曾经“覆压三百余里”的阿房宫“可怜焦土”的景象相同，面对同样的景象，两位作者抒发的情感有何异同，请简要分析。

参考*

9.cc项“穷”应是“穷尽”的意思。

10.bb项两个“其”都是代词，他的；a项“以”①连词，来②介词，因为；c项“所”①数词，表示不确定的数目，左右②介词，用在动词之前，构成名词*词组；d项“为”①介词，替、为②动词，成为。

11.bb项“山都太小”错误，应译为：可惜山都光秃秃的。

12.da项错误，出游的没有皇上；b项“作者看到山下”错误，应是听人说的。c项“水尤清冽”错误，六一泉的水是温的。

13.字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是这样，不仅这一处泉水是这样。

14.同点：面对古今兴衰变化的惆怅、叹息。

不同点：宋文

①认为亭台废兴乃物理之常，不值得感慨。

②感慨琅琊山际遇奇特。

杜文

①批判秦王纷奢极欲导致亡国。

②讽谏当朝统治者。

14.试题分析：本文是一篇山水游记，《阿房宫赋》是用来借古讽今的文章，因此二者所抒发的情感有相同也有不同之处。本文可以抓住“为怅然者久之”“夫亭台废兴乃物理之常，奚足慨？所可慨者，世间奇山川如琅琊者何限”等内容分析；《阿房宫赋》可以根据自己所学分析。最后分点概括，意思对即可。

参考译文：

大明洪武八年（1375年），皇上（朱元璋）认为太子和诸位王子长时间呆在宫中，没有激发精神成长的方法（精力无法发泄），就命令他们向西到中都（凤阳）去，沿着道路围猎，来练习武术兵法。我当时奉命随行。十二月戊午日，仪伏队伍临时在滁州驿驻扎，我请求游览琅琊山，皇太子很高兴地答应了，于是我就约了四位长史一同前往。

从滁州驿向西南出发，经过平皋后大约三里左右，远远望见丰山连绵雄伟，超出琅琊诸峰。当地人指着说：山下有深幽的山谷，地形低洼，四面都是山，中间有一处紫微泉，是宋朝时欧阳修先生主持挖掘的。紫微泉往上十多步就是丰乐亭，丰乐亭往东几百步就是醒心亭。从醒心亭拐弯向西就可以进入天宁寺。现在全都废弃了，只有苍凉的烟雾荒草罢了。我听了他的话，为此惆怅了许久。

又向西走了大约三里左右，有泉水从两山之间流泻出来，分成了几条水道，叫做让泉。流水潺潺，非常清澈，能够照见人的头发。靠着岸边有一个亭子叫“渐入佳境”，现在已经废弃了，只剩下四个大大的字在崖石上刻着。沿着溪流经过薛老桥，就到了醉翁亭。醉翁亭早就荒废了，名人石刻非常多，但是战乱后焚烧成了白土，几乎没有了。醉翁亭后的四贤堂，也废弃了。醉翁亭旁边有一处玻璃泉，又叫做六一泉，有一根石栏杆压在上面，石栏杆下还压着一块大石头，大石头中间有一个小孔让泉水通过，直径大约五六寸，用手捧水喝，温的。

那一天天*沉沉的，当雪花翩翩飘起的时候，伯靖急切地对我们说：“雪下起来了，不回去还要干什么呢？”我游赏的兴致正浓，掉头离开，根本不在乎（飘飞的雪花）。又在石头小路上走了一里左右，就到了回马岭。这时，伯友追上来了，伯清跟着他（也追上来了）。伯友说：“那两个人脚力弱，没有能力跟上来了啊！”那两个人，是伯贤和伯恭。

我们在黄*的茅草堆和白*的芦苇丛中曲曲折折地走着，四野苍茫不知去往何处，幸好还有宋朝熙宁年间修建的舍利塔的遗迹不时出现，让我们沿着路走，不再疑惑。那路一时好像到了尽头，一时又开阔起来，峰回路转，经历了许多次这样无路可走，才到达开化禅寺。寺院在琅琊山的最深处，可惜，山都光秃秃的，没有“蔚然深秀”的地方。

开化禅寺的和尚绍宁为我们准备了一顿饭。吃完饭，他又带着我们游览了庶子泉。庶子泉从山缝中流出，是唐朝李幼卿挖掘的，李阳*题写过篆铭的。李阳*题写的篆铭已经不见了，张亿所写的三字碑也断裂了，倒卧在泉水下面。石崖上有许多儒生的题名，从皇祐、淳熙以来各个年号都有。字体有的是篆书有的是隶书有的是楷书，有的可以辨识有的不可辨识，东西两边的山上，到处都是，不仅这一处泉水这里是这样。自从李幼卿广泛地寻求美景，凿开石头引来泉水形成溪流，修建禅室、琴台，后人很好地继承了这种风气，山中的亭子大概有二十处左右。现在满眼都是野生的荆棘榛树，即便是遗迹也没有地方去寻找了，可叹啊！

亭台的修建与废弃都是正常的事物发展规律，哪里值得感慨？值得感慨的是：世间像琅琊山这样奇丽的山川哪能限量？只是因为处于偏僻卑下的州邑，没有像李幼卿这样著名的人士来修整它，所以名声才被隐匿，没有人知道罢了。况且李幼卿固然能够让琅琊山闻名一方，如果没有欧阳修的文章，哪里能够让琅琊山全天下闻名？有人说文章辞令和世事没有关系，果真是定论吗？想到元朝末年战乱连绵，我每天都在荒凉的土地上逃窜躲藏，朝不虑夕，现在能够在朝堂上容身，陪皇子出巡，从而得到彻底探访琅琊胜景的机会，难道不是圣主恩德广施，廓清了世界才实现的吗？这应该用歌曲文章来传播，从而宣扬皇上赐给我们旅游观赏美景的圣德啊！