梦境描写。

<毛主席来到咱们农庄>

方先生:您好!

若方便，可否把您的小说<毛主席来到咱们农庄>贴在您的博客上。我上课想用这篇小说和同学们说说梦境描写。

我在网上搜了好久，没有找到原文。

黔南师院中文系教师:陈寿江

陈老师:好!遵命贴出，请指教。

借机回忆此文的写作过程。时在1990年， 工作于陕西省商洛地区(今商洛市)群众艺术馆。单位经费极其缺乏，别说出国出省，就是进省城办事，或者下乡采风都很稀罕。一天从报纸上看见，鲁迅故乡的 <野草>杂志与<*日报>联合主办一个[`金马杯`·全国短篇文学征文大赛"，声言一旦获奖，将邀请作者前往领奖，往返路费予以报销。冲着[往返路费予 以报销"，写了如下的小说参赛。结果获一等奖。奖金500元，而作者当时的月*，尚不足100元呢。颁奖人是著名的剧作家、电影家、理论家柯灵先生(已谢世多年了)。绍兴，是作者平生第一次去过的，最远的地方。

颂  教安!                                       方英文   2012年2月23日，于西安

毛主席来到咱们农庄

有水的地方就有树，有树的地方就有人，有人的地方就有故事。故事发生在夏季的一个山村里。的确是夏季，天气热得不能再热了，但是道场边的柿树下却有一片清 凉的绿荫。柯村长咕噜着酒嗝儿，躺在树荫下的竹椅上。他很舒服地看着自家这新盖的两层小楼，就像皇帝看着刚刚属于他的崭新的宫殿。檐下的黑狗吐着长长的舌 条，头上落下叽叽咝咝的蝉鸣，柯村长就将和尚衫绾上羊屎蛋似的双乳，又把裤子下退到有毛的地方。他一边趁了汗湿搓着垢痂，一边喝唤女人沏茶端来。

就在这时，一股清爽得有些寒意的凉风游了过来。柯村长抬头一看，面前立着一位高大的老人。老人的头上缠着一块白纱布，看上去似乎有点面熟。当那老人一开口讲话，也就是说，当那老人的脸上有了活动的神情，柯村长立刻认出来了:这不是毛主席么?!他 激动得差点闭了气，只是张大嘴巴而说不出话来。毛主席瘦了，带着一脸英雄式的表情，对柯村长说:[老柯啊，我想请你给我看看病。我虽然一生都看不起医生， 可我眼下实在熬不住了，就只好来请你。"柯村长连忙答应道:[您生病了呀毛主席?难怪您头上包着纱布，可我不是医生--"

[--茶来了老头子!"女人喊醒了柯村长，方知是一个梦。他万分蹊跷，就如此这般地告诉了女人。女人说这有啥奇怪的，我也梦见过毛主席，他老人家还叫我给 他补褂子哩；再说梦中啥人都能见只要你平日里见过那人想过那人。话虽不无道理，但柯村长仍是耿耿于怀，抱怨妻子不该叫醒他，不然就能请教些问题，至少也得 喊声毛主席万岁才是。

女人将男人最爱吃的麻辣面端上大理石小桌，男人还是没有食欲，还是一个劲儿唠叨梦见毛主席的事。女人只得陪着叹气，把个闷热的中午弄得一片凄凉。[怪呀， 毛主席为啥找你看病呢?"[我要是晓得了还发什么心焦!"女人的脸忽然一白，说:[咱家原来的那个石膏像呢?"这么一提醒，村长不免也恐慌起来，猛地*起 身子，去了老屋。

老屋已改成牛棚，能看上的家什都搬进了新宅，只剩些陈年古董与牛为伍。 柯村长从地上没有找到他要找的东西，就扛来梯子，爬到烟熏火燎得黑窟似的楼上。他终于发现了:毛主席岿然不动地站在那没有了窗子的窗台上，双手背后，大氅微开，目视屋外翠绿的田野和遥远的青山。

这尊塑像有二尺多高，是当年柯村长出席县上首届学毛著积极分子大会时得的奖品。那天，他将毛主席搂在胸前，站在县老爷的身边照了一张像。作为有生以来最辉煌的记载，他将那张像放大三尺镶进玻璃镜框--

这时，柯村长发现一只很小的马蜂钻进塑像的耳朵。这说明，领袖的耳朵里有个小蜂窝。他恍然大悟:梦中的毛主席之所以头缠纱布，原来是他老人家头疼啊。柯村长怒不可遏，随手摸了截竹竿儿捅进塑像耳朵，一腔仇恨一顿搅和，那蜂窝就被捣成浆液了。一只归来的马蜂照村长鼻子就是一口，村长一掌将这蜂子拍烂在自个的鼻尖上。

柯村长小心翼翼地将领袖像抱到楼下，跟女人一块动手，再小心翼翼地将塑像揩拭得雪白如初。然后，和了一勺建房剩下的石灰，将塑像的耳洞弥补复原；再然后，去掉中堂上的老寿星图，钉一檀香木板，将伟大领袖端立在上。做了这些后，两口子心里就踏实了许多。

是夜，村长夫妇分别梦见了神采奕奕、红光满面的毛主席， 当然，头上不再见纱布了。毛主席对柯村长说:[老柯呀，我要感谢你治好了我的病。请告诉我，你有什么愿望?"柯村长稍作思量，觉得自己平生只有三个愿望: 一是当上乡长；再是有张五万元的存折；三是弄个小老婆。但他终究不敢直言，只对毛主席说:[我什么都不缺了，比起旧社会来，我已过上了天堂般的日子，这全 托您老人家的福啊!您老人家要是不忙的话，就去看看其他的百姓吧。"[好样的。"毛主席慈祥地笑了，[从说话上看，你还是个*员。让我再看看你妻子怎 么想的。"于是毛主席又走进妻子的梦里。[大嫂，你有什么问题需要解决吗?"一见这太阳般的毛主席， 村长的妻子不觉浑身发热，低着头害羞地绞着自己的双手。她怎么也不明白，毛主席为什么把她这个四十来岁的农妇称作大嫂?毛主席又亲切地问了一遍，她才鼓足 勇气抬起双眼。[毛主席，我是个妇道人家，目光短浅，也没大的理想。我眼下最*心的是我的小儿子，他高三补习了两年还没考上大学。他爹早就要他回家劳动， 过年把天气就把村长的位子传给他；但是我不同意，硬顶着让儿子补习。毛主席，要是我这样做没错的话，求您老人家保佑我儿今年考上大学吧。"毛主席爽朗地大 笑起来:[哈哈哈，你想得对哟大嫂子!没文化的*队是愚蠢的*队，愚蠢的*队是不能战胜敌人的。没文化的富裕更是一种短暂的富裕。我看你比你那个丈夫有远 见多哟。好吧，我答--"话没说完，毛主席指间*落的烟灰烧了村长妻子的胳膊，村长妻子就疼醒了。醒后一摸，是让虼蚤叮了一口。

村长夫妇睡意尽消，咕咕哝哝地拉起家常来。村长觉得自家的女人还真有两下子，可谓头发长见识也长啊。于是商量，纵然倾家荡产，也要供给儿子考上大学。

两月后的一天晚上，村长在喇叭里喊叫全村的人注意:明天开始收割稻子。虽说都是单干，可村长的话还是有号召力的。次日清早，农人们都来到田埂上，边绾裤腿 边吼叫粗歌俗调，嬉笑着问别家女人床上的事情，免不得激起快活的臭骂。开场白一毕，皆跳进田里，折腰动镰了。稍顷，日出东山，鸟鸣树上，大家说今年的稻子 成了。

一个女婿半个儿，村长的两个女婿都来帮丈人割稻子。村长的儿子也在其中，只是割得不大起劲，因为心里一直熬煎着高考的消息呢。

日上三竿，大路上来了一辆车子，是送信的乡邮员。[柯村长，你娃考上大学了!"村长的儿子扑过去，用一双泥手接过牛皮纸信封，见上面有[西北农学院"几个 大红字，心情跟范进一样，差点喉咙壅塞了。乡亲们愣了一阵子，接着哄围过来，闹着要吃喜酒。村长慌忙吩咐两个女婿先回去杀猪。

筵席一直摆到深夜，人们才尽醉归去。村长一家仍很精神，对毛主席显灵的事感慨不已。其实村长的儿子半信半疑，只是不敢说出来。

后半夜时，村长的儿子也梦见了毛主席。毛主席对这个少年大学生说:[伢子，进了大学好好念书吧，世界是你们的嘛。农民的日子过好了，我也就放心了。我们是 唯物主义者，别相信你爹你妈说我成神呀显灵呀，这都是他们胡思乱想的结果。"咳嗽了两声，接着说:[告诉你爹你妈，不要把我的像放在香火台上，我受不了这 个。农人们不是爱用石膏点豆腐嘛，那就把我的像碾烂了点豆腐吧!"

村长的儿子醒了，呆呆地目送着那伟岸亲切的老人消失在窗外。这后生坐起身子，轻轻地揭起那贴着大红蝴蝶的窗格，但见满山岑寂，遍地月光。

[原载1990年4期<野草>杂志，收入<方英文小说精选>，太白文艺出版社1995年版]

第2篇：描写梦境的作文

梦是心灵的宣泄，梦是记忆想说的话；梦是现实生活无奈的寄托，梦是奢望无法实现的幻觉。梦是胡思乱想的编剧，梦是遥不可及的情结；梦是失去了昨天错过了今天寄望明天的蛋糕，梦是拼搏的过去成就的现在辉煌的未来的燃料。梦是青春碰撞的火花，梦是夕阳感慨的日志。

梦想成真是可喜，黄粱美梦却可忧。喜者常把现实与梦想同步进行，忧者是把梦想凌驾于生活上。喜者致喜，忧者尽忧，梦里欢梦里痛，梦里哭梦里笑。哭痛者，支离破碎成泡影，漂如浮萍难着陆。欢笑者，过关斩将喊喝彩，稳如泰山揽日出。人不能没有这种-------有憧憬的有阳光的有*的刻骨铭心的梦；也不能是这种---------灰暗的贪婪的丧志的醉生梦死的梦。

梦是现实生活的回应，无需求别人去解。梦是灵魂溢出的奶汁，只需细细品尝。有精彩的岁月就有精彩的梦，有精彩的梦未必有精彩的生活。梦不是你理想化的编排，更不是巧妙构思的展放。你想叫谁走进你梦里未必，你想精心安排不可能------可谓有心栽花花不开，无意插柳柳成*。

用生活的态度去对待梦吧。再美的梦也要回归现实中，我们一起快乐的生活，一起去做甜蜜的梦吧。

第3篇：《红楼梦》的梦境描写

<红楼梦>的梦境描写

林坚

梦境，作为一种特殊的心理现象，自古以来就与文学结下了不解之缘。箸超在<古今

在描写梦境的古代文学作品中，<红小说评林>中甚至说:[*小说，无一书不说梦。"?

楼梦>无疑是最引人注目的。清代红学家、护花主人王希廉指出:

从来传奇、小说，多托言于梦。如<西湘>之草桥惊梦，<水浒>之英雄恶梦，--各有不同，各有妙处。<红搂梦>也是说梦，而立意作法，另开生面。前后两大梦，皆游太座幻境，而一是真梦，虽阅册听歌，茫然不解;一是神游，因缘定数，了然记得。且有甄士隐梦得一半幻境，绛芸轩梦语含糊，甄宝玉一梦而顿改前非，林黛玉一梦而情痴愈锢:又有柳湘莲梦醒出家，香菱梦里作诗，宝玉梦与甄宝玉相合，妙玉走魔恶梦，小红私情痴梦，尤二姐梦妹劝斩妒妇，王凤姐梦人强夺锦匹，宝玉梦至*司，袭人梦见宝玉，秦氏、元妃等托梦，宝玉想梦无梦等事，穿插其中，与别部小说传奇说梦不同。文人心思，不可思议。(<红楼梦总评>)?

的确，<红楼梦>写梦之多、写梦之奇、写梦之妙，堪称一绝。书中那变幻多端、异彩纷陈的梦境描写，作为表现人物心理活动和精神状态、体现作家的思想与情感的一种特殊艺术手段，造成了迷离恍惚、耐人寻味的独特的审美境界，吸引着读者去探幽发微。

人物之[梦":梦境描写的客体真实*及其审美功能

到目前为止，梦境心理还是未被充分而又准确地加以认识的人类心灵奥秘之一。不过，在这方面现代心理学家们已经取得了极大的进展。现代心理学认为，梦是一种无意识、潜意识的心理现象，是潜意识在睡眠状态之下不自觉的表象化活动，是人的生活积淀和情感积淀的曲折反映。弗洛伊德指出:[梦，并不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的，也不是一部份意识昏睡，而只有少部份乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。"?既然梦是一种客观存在的[有意义的精神现象"，因而作家借助这种形式以刻划人物的复杂的心理世界自然也是很有意义沟。<红楼梦>为我们提供了成功的艺术经验。

在<红楼梦>开卷第一回中，曹雪芹提出了[实录其事"的现实主义的美学理想。他讨先通过自己的化身[石头"之日说道:此书所写乃[我半世亲睹亲闻"，[离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者"。然后叉通过[空空道人"的思忖加以强调:[虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。"所谓[追踪蹑迹"、[实录其事"就是真实地描写现实生活，就是[对于人和人的生活环境作真实的、不加粉饰的描写"?。我以为，在曹芹对人物的真实描写中，梦境描写也是其[实录"的内容之一，它对于丰富与深化人物的精神世界具有独特的审美功能。

<红楼梦>中描写了三十二个[梦"，其中前八十回二十个，后四十回十二个。这些梦，作为书中人物(作者所要[实录"描绘的现实中的主要客体)无意识、潜意识下的心理活动，体

现出人物精神世界的复杂*，是构*物(客体)的不可忽视的一部分。梦境描写，是深入人物内心世界、揭示人物潜意识(为人的[理智"所压抑的冲动和欲望等等)的一条重要途径。因为，[既然人的精神活动的原始基础是意识背后的潜意识，那么，在睡眠中，即在人们停止自觉的意识活动时所发生的梦的活动，就恰恰是潜意识的最生动、最典型、最纯粹、最真实的表演。"?

第二十四回[痴女儿遗帕惹相思"，写年方十六岁的丫环红玉丢了手帕，傍晚到怡红院中寻找，恰逢宝玉要喝茶而无人照料，她眼明手快[早接了碗过去"，抓住机会[在宝玉面前现弄现弄"以攀高枝。不料却撞着提水回来的秋纹、碧痕二人，被她们好一顿奚落嘲讽，[心内早灰了一半"。正在懊丧之际，忽然听老嬷嬷说贾芸明日要带花匠来种树(这贾芸正是红玉白天见过、而且眉目含情的)，于是--

不觉心中一动，便闷闷的回至房中，睡在床上暗暗盘算，翻来掉去，正没个抓寻。忽听窗外低低的叫道:[红玉，你的手帕子我拾在这里呢。"红玉听了忙走出来看，不是别人，正是贾芸。红玉不觉的粉面含羞，问道:[二爷在那里拾着的，"贾芸笑道:[你过来，我告诉你。"一面说，一面就上来拉他。那红玉急回身一跑，却被门槛绊倒。--

脂砚斋批云:[<红楼梦>写梦，章法总不雷同，此梦更写的新奇。不见后文，不知是梦。"?这个妙龄少女春心萌动的相思梦固然[写的新奇"，但其价值更主要的还在于它是写得十分典型的。俗语说:[日有所思，夜有所梦。"在封建时代，追求自主爱情往往是违*的伦理的观念的。红玉作为一个身份低下的粗使丫头，其对爱情的渴望在正常心理状态之下更是被自身的[理智"所压抑着的。这种来自无意识领域的欲望，不见容于外界环境，惟有在梦中才能获得发泄、获得满足。在这里，红玉之梦体现为一种带着强烈感情的愿望达成，是潜藏的思想、意念在睡眠状态之中越过[理智"的禁界而浮现在梦中。她的潜意识在梦中物象化了，成为具体生动的情境(梦境)，就象亲身经历着一样，这正是弗洛伊德所指出的[梦程序最明显的特征"?。曹雪芹正是通过这种逼真的梦境描写，深刻地洞察了人物的深层心理活动，使人物形象(哪怕是红玉这样一个普通的丫环)活生生地呈现在读者的面前。

后四十回中，我们也可以见到典型的关于愿望达成的梦境描写。第八十七回写妙玉[坐禅寂走火入邪魔"，刻划出一个青年女尼在封建道德和宗教意识的精神重压之下在[禅寂"状态之中的变态心理。[栊翠庵的槛外人"妙玉来到大观园中与惜春下棋。宝玉悄悄从旁观看，笑问道:[妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走?"问得妙玉[把脸一红，也不答言，低了头看那棋"。后来妙玉告辞，自云:[久已不来这里，弯弯曲曲的，回去的路头都要迷住了。"宝玉即主动引路。走近潇湘馆，二人又同听黛玉*琴吟唱[之子与我心焉相投"的重重忧思。这都一再触动了妙玉深藏心中的春情。回到庵中，吃了晚饭，妙玉即上禅床打坐。

坐到三更过后，听得屋上骨碌一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，独自一个凭栏站了一回，忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日问宝玉之言，不觉一阵心跳耳热。自己连忙收摄心神，走进禅房，仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他，持*执棍的逼勒，只得哭喊求救。早惊醒了庵中女尼道婆等众，都拿火来照看。只见妙玉两手撒开，口中流沫。急叫醒时，直见眼睛直竖，两颧鲜红，骂道:[我是有菩萨保佑，你们这些强徒敢要怎么样-"--

作者敢于以[走火"之笔揭示出妙玉这一身居禅关、心*高洁的青年女*的[尘缘未断"(实际上是在异常心理状态之下挣破精神枷锁的束缚而突现的人*复归)，的确是惊世骇俗、令人震颤的!一些当代研究者对此也大惑不解，认为续书者高鹗之流歪曲了曹雪芹的人

物设计，把妙玉写成了[神经变态的*情狂家伙"，[歪曲了妙玉的心理和个*"云云。对他们来说，这样的梦境描写是难以令人接受的。实际上，这种描写具有很强的客观真实*。梦境，作为人的潜意识经过改装与变形而表象化的最常见的途径，它往往曲折地反映着人的某种本能的欲望。而这种欲望在通常情况下是[理智"所不允许的，[它们往往违反伦理的、审美的或社会的观点，我们平时根本不敢想到，纵然想到也必深感厌恶"?。但是，这种潜含于无意识领域中的欲望太强烈了，完全的压抑是不可能的。在睡眠状态之中，[理智"这一检查官部分地放松了对无意识欲望的监督和控制，从而使得[(受抑制的)愿望(经过改装而)达成"?。妙玉的梦，正是其无意识欲望在理智的长期自我压抑之下，经过凝缩和转移作用，而形成的戏剧化(形象化)的猛烈喷发(她从梦中惊觉之后仍是胡言乱语的迷狂状态也是这种喷发的另一形式)。[日间宝玉之言"以及入睡前两猫相唤的情景(物犹相恋，人何以堪，)乃是此梦的刺激来源;而妙玉长期以来钟情宝玉、对宝玉的美好印象(这在八十回中已有不少含蓄的描写，如第四十一回写妙玉独以[自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉";第五十回写大观园中姐妹们单派宝玉去讨栊翠庵的梅花，黛玉还阻止派人跟去，说是[有了人反不得了";第六十三回写妙玉下拜贴给宝玉:[槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰"，等等)，这些早期印象与情思，由于寺院环境和尼姑身份所迫，在理智的沉重压抑之下不为意识所容而积淀在潜意识中，此际终于成为梦的材料来源，经过充分的伪装，幻化为王孙公子求娶、强盗持*逼勒等意象，即所谓[梦的外显的内容"。作者正是通过这一触目惊心的梦境描写，悲愤地控诉了封建道德与佛门戒规对人*的摧残、对青年男女之间美好情感的扼杀;同时，也真实地展现了妙玉复杂、深秘的心理世界，折射出她内心的痛苦，传达出她受压抑的心声。

梦并不都是愿望的达成。有些梦并不包含一个愿望，而是提供了对梦者自身或他人的个*的一种洞察。因为梦中乃是人的唯一自由的国度，在这种较为自由的时间和空间氛围里人可以暂时摆脱外部世界的干扰与控制，回归到真正的自我状态，从而依据自己的[理*"主观地看待一切，通过梦境的变态形式闪现出对自身或他人的深刻认识。这样，一些梦就不仅有回顾以往、透视现实的意义，更有着预示未来的功能。对于梦的预示功能，在<红楼梦>中得到了充分的体现。前八十回中，最著名的就是第一回的[甄士隐梦幻识通灵"、第五回宝玉梦游太虚幻境和第十三回的王熙凤梦见秦可卿这三场大梦。第一场大梦预示着黛宝爱情的悲剧发展，第二场大梦主要预示着大观园中众如儿的悲剧命运，第三场大梦则着重预示了贾府由盛而衰、[盛筵必散"的败亡命运。这里，预示*的人物之[梦"，虽然主要地已成为作者之[梦"(这一点我们将在下一部分加以探讨)，但也并非全然是脱离入物形象的，在一定程度上它仍然是具有客体真实*的。比如宝玉梦游太虚幻境，即曲折地反映出宝玉这个[聪俊灵秀"、不同凡俗的[情痴情种"对大观园中众女儿们命运的担忧，反映出他对纯洁、美好的理想境界的向往。显然，梦境描写与梦者的*格、心理还是有着一定的联系的。这样的梦，如果按由宝钗、黛玉或凤姐、贾母之类的人物来做，那就失去了生活真实的基础。因此，也只有[悟彻"[好便是了，了便是好"的甄士隐，作者才让他梦得一半太虚幻境，看到那[假作真时真亦假，无为有处有还无"的对联。

特别值得重视的是第八十二回[病潇湘(林黛玉)痴魂惊恶梦"，这是后四十回中写得最好、最深刻的一个梦，也是全书最精彩的梦境描写之一。红学家们曾一再指出;黛玉此梦[含有重大的心理学上的意义"?。这个梦的刺激因素是白天薛宝钗派来送[蜜饯荔枝"的老婆子的[一番混话"。那老婆予进屋见了黛玉，笑着说:[怨不得太太(薛姨妈)说这样姑娘和你们宝二爷是一对儿，原来真是天仙似的。"出了屋嘴里还咕咕哝哝地说:[这样好模样儿，除了宝玉，什么人擎受的起。"后来[黄昏人静"，，黛玉想起这些[混话"，[甚是刺心"，[千愁万绪，堆上心来--叹了一回气，掉了几点泪，无情无绪，和衣倒下"。[不知不觉"进入梦乡:先

是贾雨村来了，要见她;又是凤姐等人[一来道喜，二来送行"，说是黛玉的父亲林如海升了湖北粮道，[托了贾雨村作媒，将你(黛玉)许了你继母的什么亲戚，还说是续弦"。黛玉不信，众人竟[都冷笑而去"。黛玉恍惚又见到贾母，便向她求告:[老太太救我!"谁知百般恳求，老太太却不为所动。黛玉[情知不是路了"，要[寻个自尽"。又想到宝玉，[便见宝玉站在面前"，也向她道喜。黛玉急得[紧紧拉住"宝玉说。[好，宝玉，我今日才知道你是个无情无义的人了!"宝玉要她留下道:[你不信我的话，你就瞧瞧我的心。"说着就以*剖胸，[只见鲜血直流"。

黛玉吓得魂飞魄散，忙用手握着宝玉的心窝，哭道:[你怎幺做出这个事来，你先来杀了我罢"宝玉道;[不怕，我拿我的心给你瞧。"还把手在划开的地方儿乱抓。黛玉又颤又哭，又怕人撞破，抱住宝玉痛哭。宝玉道:[不好了，我的心没有了，活不得了。"说着，眼睛往上一翻，咕咚就倒了。黛玉拚命放声大哭。只听见紫鹃叫道:[姑娘，姑娘，怎么魇位了?快醒醒儿脱了衣服睡罢。"黛玉一翻身，却原来是一场恶梦。

真是写得恍恍惚惚、如梦如幻。清人周春<阅红楼梦随笔>评此梦:[梦境虽空，然

11，在梦的[假"的外显内容背后，有着[真"的内隐思想。透过变幻迷离、亦半真半假。"，

荒诞不经的梦境表象，我们看到了黛玉这个生*敏感的少女对自身[搁在这里，不成事体"的处境，对贾母凤姐等[平时何等待的好"却见危不顾的虚假态度，以及宝玉对[木石前盟"的坚定、执着，等等，都有着极为深刻而又清醒的认识，闪现着她的[理*"自主地洞察事物的真知灼见。继母把她许给一个亲戚做续弦夫人、宝玉剖心明迹等怪诞的戏剧化梦境场甄，其内隐意义即柱予;它是对尚束发生却可能发生的未来情景的形象化预测，预示着宝黛爱情的悲剧结局。这样的梦境描写，并不以外部生活的逻辑合理*为规定，而契合于人物的心理个*，正是清人杨维屏所谓[痴心幻出梦荒唐"(<红楼梦戏咏?黛玉>)，因而是真实可信的。清代红学家[晶三芦月草舍居士"在<红楼梦偶说>中曾精辟地分析了黛玉此梦的容体真实*:[且夫黛玉，篱下寄生，流离已征薄命，尔乃因缘颠倒，无所归之穷愁，常烦寤寐，故其有梦也，非止积忆之劳神，实乃终身之深憾也。"并指出了它的预示灾难命运的惫义:[乃无端睡若非乡，眠若无地，不啻梦花成冢，葬送于黄土陇中矣。吁嗟乎---梦幻既无完场，梦险更无别路。黛玉之恶梦有如是者。"[12]当代有些研究者解释此梦，或有新奇之说，如云[宝玉韵血提醒他们二人，彼此同一血缘，故此宝玉对她没有'心`"，意为[姑表兄妹"不能结合，13，。实际上是迷惑于此梦的外显内容，未能从整体上把握住它的内隐思想，以致曲解了它的真实意义。

<红楼梦>中的人物之[梦"，虽然往往夹杂着一些天人感应，祸福因果、神灵鬼怪的内容，但大多还是植根于现实生活土壤中的真实的梦。作者通过梦境描写以折射人物丰富复杂的心理世界，无论是写人物之[梦"的愿望达成还是其预示功能，都形象地再现了梦境特有的气氛、格调以及梦者特有的情态、心绪，既使人物之[梦"与人物的整个内心世界辩证统一，又使人物之[梦"各具梦者的个**彩，从而在荒诞的表象下隐含着并不荒诞的人物心灵奥秘的真谛，达到了[荒诞的真实"，实现了开拓人物内心世界的艺术功能。

作者之[梦":描写梦境的主体能动*及其审美功能文学作品中的[梦"，归根结蒂乃是作者之[梦"。书中人物无意识的、非理*的、非自觉的做[梦"，实际上却是作者意识的、理*的、自觉的写[梦"，是作者从自已的主观愿望和创作需要出发而选择与安排的结果。一方面，作者写[梦"时，已经将生;活中自然形态的梦经过了理*的艺术思维的过滤，经过了自觉的选择、提炼、整合等艺术加工，使形式混乱和不一致的、近乎支离破碎的梦发展为某种相对完整、统一的艺术存在，形成近乎连贯的意象体系，渗透入作者的寓意和审美观念;另一方面，作者更可以调动自己的生活积累，利用梦境所提供的较为自由的时空，创造*地进

行艺术虚构，酣畅淋漓地驰骋想象，形象生动而又含蓄深沉地展示出作者对社会人生的深刻思索和强烈情感，从而充分发挥创作主体的主观能动*。<红楼梦>的梦境描写，即十分鲜明地体现出了作者的主体精神。在通行本<红楼梦>一开篇(甲戌本列为[凡例"第五条)，作者即明确宣称:

此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借[通灵"之说，撰此<石头记>一书也。-- 此回中凡用[梦"用[幻"等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。

应当看到，曹雪芹强调表现[梦幻"与主张[实录其事"，既反映了作者世界观、审美观中的深刻的矛盾，也有着内在统一的一面。有人说，曹雪芹强调表现[梦幻"，是由子他处在大兴文字狱的封建时代，不得不借助于[梦幻"之类的[假语村言"以掩盖自已的*倾向，为作品涂上一层扑溯迷离的保护*。这种解释固然有一定的道理，但却只是着眼予文学的外部关系，更深刻的原因，则在于作品中所体现出来的创作主体对现实、对人生的总体认识。曹雪芹的世界观，从根本上说就充满着[人生如梦"的悲剧精神。他在<红楼梦>一开篇自云[历过一番梦幻"，就是指自己少年时代在一个贵族官僚家庭中过着优裕豪奢的公子生活，不料其家族在康、雍*交替过程中突遭株连，被抄家没产，落得个[树倒猢孙散"的悲惨局面，作者竟至于潦倒京郊、有时连肚子也吃不饱的窘困境地。对曹雪芹来说，这种盛衰逆转的悲

"一般不可思议的。其友人在赠答诗中曾一再指出这一点，如敦诚云:[扬剧的确是如[梦幻

州旧梦久已党"(<寄怀曹雪芹>)，[衡门辟巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家"(<赠曹雪芹>);敦敏亦云:[秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺"(<芹圃曹君别来已一载余矣--> )，14，，等等。对时代和个人命运的这种如梦如幻的悲剧感受，投射在作品中，就形成了以悲为主调的审美特征。在第一回中，曹雪芹即通过一僧一道之口叹息[乐极悲生，入非物换，究竟是到头一梦，万境归空"，并以<好了歌>和<好了歌注>形象地反映了自己对动荡、变幻的现实的深刻怀疑和失望。作者的知青好友脂砚斋也由衷地赞同这种将人生归结为[梦"与[空"悲剧情感，他在甲戌本第一回回前诗中写道:

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。--，15，又在庚辰本第四十七回中悲不自禁地命笔直批道;

一部大书起是梦，宝玉情是梦，贾瑞淫是梦，秦(可卿)之家计长策叉是梦，今(香菱)作诗也是梦，一并风月鉴亦从梦中所有，故红楼梦也。余今批评，亦在梦中，特为梦中之人特作此一大梦也。，16，

可以说，曹雪芹[人生如梦"的根本看法以及以悲为主的审荚情感，诱发和引导着他在作品中表现幻梦，并在描写梦境时充分发挥主体能动*，使艺术想象的自由得以最为限度地实现(高鹗续书也在相当程度上受到了曹雪芹的这种主体意识的制约和支配)。作者有意识地介入一些关键的人物之[梦"，使之化为作者之[梦"，从而更强烈地表现作品的主题指向与情感指向，发挥现实*描写(甚至包括一般的人物之[梦")所难以具备的审美功能。

作者的主体能动*，主要就体现在:突出地强化了[梦"的预示功能，使之具有象征(以至于是笼罩全书的整体象征)的意义，富有命运感和历史感。[梦"不仅能够揭示出人物的内心世界，而且还往往预示、象征着特定的现实内容。比如第七十二回，凤姐自述的一个梦:

[昨晚上忽然作了一个梦，说来也可笑，梦见一个人，虽然面善，却叉不知名姓，找我。问他作什么，他说娘娘打发他来要一百匹锦。我问他是那一位娘娘，他说的又不是咱们家的娘娘。我就不肯给他，他就上来夺。正夺着，就醒了。"

脂批云;[反说可笑，妙甚。若必以此梦为凶兆，则思返(反)落套，非红楼之梦矣。"[17]这一梦境，诚如旺儿家的所解释的，是凤姐作为管家大奶奶[日问*心，常应候宫里的事"

刺激生成的幻象，做梦者与释梦者都没有意识到它是什么[凶兆";然而你者却使它成为即刻就有应验的预示。旺儿家的释梦的话音未落，便有[夏太府发了一个小内监"[来问舅奶奶家里，有现成的银子哲借一二百(两)"了。这就使凤姐之梦成为一种象征，以变形的方式直接地形象化地暴露出皇家内廷的逼迫勒索、巧取豪夺，起到了[声东击西"、[含沙射影"的作用。

在前八十回那最重要的三场大梦中，曹雪芹更使它们具有着总摄全局的整体象征的意义。杨周翰先生曾经指出:[前两场梦是理解全书的钥匙和出发点，第三场梦是碧解前两场梦的钥匙和出发点。其他的梦看来仅有局部的意义。"，18，这正是因为三梦乃是作者之[梦"，作者赋予了它们以预示整个贾氏家族由盛而衰的结局、预示大观园众女子悲剧命运的象征、隐喻意义。这几场大梦，极大地突破了时间和空间的限制，把过去与未来、人间与天上、主观与客观都有机地融合在相对集中的艺术空间里，包含着比人物与情节之类的因素更为巨大的艺术容量，产生了扣动人心的命运感。贾宝玉梦游太虚幻境时所听到的<红楼梦曲>中唱道;

--忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!<聪明累>)

为官的，家业凋零;富贵的，金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应。欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵真侥幸。看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了*命。--好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净-(<收尾?飞鸟各投林>)

作者随着人物梦中的意识流动与情境推移而安排的这些词曲，充满了对人生变幻，物换星移的哲理思考，充满了一种非常强烈的命运感。它们为四大家族的盛衰，由[烈火烹油、鲜花着锦之盛"以至[落了片白茫茫大地真干净"，勾画出一条合乎历史规律的运动轨迹。这种笼罩全书的梦境描写，实际上是作者的借[梦"说法，体现出作者对历史发展的预感。虽然作者不可能作出科学的解释，但他却从封建末世的现实生活中感受到了封建地主阶级必然没落以至灭亡的历史趋向。当然，我们也不应忽视，与此同时<红楼梦>中的梦境描写往往还弥漫着作者悲剧的人生观和宿命思想的浓重*彩。

应当承认，后四十回续书中所体现的人生观和美学思想，与曹雪芹是有明显差异的。但我认为，在以象征之[梦"总结全书的描写上，高鹗尽可能地呼应前八十回，使贾宝玉两次梦游太虚幻境成为囊括全书的基本框架，从而在整体意义上成为命运感的象征，这是应予基本肯定的。

<红楼梦>中象征化的梦境描写，表达了作者丰富而又深刻的人生感受。其凝聚而成的命运感、历史感，就象一个强力磁场，给读者以巨大的吸引。如果去掉这些作者之[梦"，小说的艺术魅力必将大为削弱，甚至也就不成其为[红楼梦"了。

在象征功能之外，<红楼梦>中的作者之[梦"还具有干预功能(即在情节演进过程中，作者通过人物之梦进行干预，以推动矛盾冲突的发展。如第八十二回写贾府趋向衰败之际，元妃在梦中告诫老太太[荣华易尽，须要退步抽身")、评论功能(如第一回甄士隐梦中，作者通过一僧一道之口对宝黛爱情悲剧神异化故事所作的介绍与评价)等等，也都有着一定的审美意义。晚清[解庵居士"指出:

作者既以[梦"名其书，则书中凡言[梦"者，其非尽属梦也明矣。(<石头臆说>)，19，

我们正不可辜负了作者奇想天开写[假梦"的良苦用心。

通过对<红楼梦>梦境描写的初步分析，我们似乎可以得出这样两点基本的认识:

一、<红楼梦>做到了人物之[梦"与作者之[梦"的辩证统一，即梦境描写的客体真实*与主体能动*的辩证统一。其梦境描写大多是以生活真实为依据、合乎人物心理活动规律

的，就象人们在生活中常常经验过的梦境那样逼真可信;更有一些梦境在一定程度上突破了真实形态的限制，经过大胆的想象和奇特的夸张，若即若离，似真似幻，寄寓了作者的情志，获得了不同凡响的审美效果。

二、曹雪芹在前八十回中的梦境描写成就极高，特别是[太虚幻境"这样一些独逞新奇的作者之[梦"，尤为前代种种写梦之作所不可企及;但是，高鹗在后四十回续书中的梦境描写也取得了相当高的艺术成就。其作者之[梦"为曹雪芹体现在原著中的主体意识所制约，未能达到曹雪芹的高度，还留有一定的仿造痕迹;但在人物之[梦"的描写上，则是大大地丰富和发展了，更加细腻、深入，逼真传神。因此，在高度评价前八十回写梦成就的同时，我们也不应低估后四十回的成就。曹雪芹与高鹗，都为古典文学中的写梦艺术作出了卓越的贡献。

注:

梦卷>，中华??，11，，12，，14，，19，均见一粟编:<古典文学研究资料汇编?红楼书局1985年版。

，3，??弗洛伊德:<梦的解析>，赖其万等译，*民间文艺出版社1986年影印本。

?高尔基:<论文学>，孟昌等译，*出版社1978年版。

?高宣扬编:<弗洛伊德传>，*1980年版。

?，16，，17，<脂砚斋重评石头记>(庚辰本)，*文学出版社1975年影印本。

?弗洛伊德:<精神分析引论>，高觉敷译，商务印书馆1984年版。

，10，，13，见[*]陈炳良:<，红楼梦，中的神话和心理>，<红楼梦学刊>1980年

第3期。

，15，<脂砚斋重评石头记>(甲戌本)，上海*出版社1973年影印本。

，18，杨周翰:<预言式的梦在〈埃涅阿斯纪〉与〈红楼梦〉中的作用>，<文艺研究>1983年第4期。

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第4篇：描写梦境的优美作文

海风吹吧

我只身一人走出校门，眼圈红红的，眼泪在眼眶里打转。心里想着：友情，真的让人难以理解，是不是只因为一件小小的事，它就会破碎呢？

我发出这样的感叹不是心血来潮，而是有原因的。

我有一个死党，欣莹，我们从一年级就是朋友，只不过那时还不是太熟悉，但是到了三年级，我们几乎是形影不离了，她会像照顾她的小妹妹一样照顾我，为我挨骂，为我受委屈，甚至为了我而打架。她总是让我佩服。

可是

五年级的一天，欣莹忽然找到我，说：紫韵，我的新书找不到了，是不是你偷的？

我被她这莫名其妙的问题逗笑了：哈哈，我偷你的书？谁说的？

我问你这是不是真的！她一脸严肃。

你说呢，我们是好朋友，我为什么回偷你的书？

你嫉妒我家的富有，嫉妒我有很多你梦寐以求的东西，所以偷我的书报复是吗？！

你为什么把我说的那么小心眼，我什么时候嫉妒过你？这到底是谁说的！我有些生气了。

知人知面不知心呐，你有没有偷我的书那可没准。莎梦说亲眼看到紫韵偷了欣莹的书！她好像也有些急了。

她的话彻底激怒了我：你爱信就信吧，那是你的自由！

说罢，我背上书包扬长而去。留下欣莹在原地生气。

我刚走到学校门口，欣莹就追上来说：紫韵，可爱的紫韵，美丽的紫韵，善良的韵韵，是我错了，我不该随便相信莎梦那个小人的话，原谅我吧，ok？

她认错认得飞快。

我当然接受了她的道歉，于是我们还是每天形影不离，好像什么事都没有发生一样。其实，我们都可以感觉到我们彼此之间的关系已经发生了微妙的变化，只是我们都没有说出来。

直到今天

欣莹又听信了莎梦的话，挖苦我说：

紫韵，我告诉你，你说我的不好可以光明正大的说，没必要总是偷偷摸摸的背着我说！

我听了当然很生气：我也告诉你，欣莹，我没有说你的不好，这是事实，你如果认为我就是说了，那我也没办法！

第5篇：描写梦境的初三作文

那天晚上，我和我女朋友到家里我手里提着一个皮包，里面是一百万*币。走进屋里，我就看见爸爸在玩电脑，妈妈也在旁边。

“奥，党伟来啦。”妈妈站起来笑着说。爸爸也扭过头来笑了笑。“爸爸，到下星期一你和妈妈来参加我的婚礼吧。”我接着说“还有一星期的时间，你和妈妈先准备一下。”“嗯，知道啦，你和小茹要好好相处哈”“要是小茹受了委屈，我可饶不了你。”“呵呵”妈妈就笑了，我和小茹也笑了，小茹幸福的依靠在我的肩膀上。我把一百万*币放在桌子上，给爸爸妈妈买东西的钱。我本想说点别的什么，和爸爸好好的说说话。刚才小冉打来电话说公司里有事，也不能再说了。

“爸爸我公司里有点事，我得先回去了。”

“那么晚了还能有什么事啊，不在家吃饭了吗？”爸爸说。妈妈接着说“要是有重要的事就先走吧，改天再来家里吃屯饭，你好久没在家吃过饭了。”

“嗯，那我就走了哈。”“爸爸妈妈，我婚礼，你们一定要来奥”‘我本想说’到了那天千万不要让我丢人奥’可话到了嘴边就烟了下去。

爸爸好像看透了我的思想，就点了一下头说“快走吧，别耽误事。”

我们上了车，向爸爸妈妈到了别，就走了。

星期一的上午9点钟，婚礼仪式开始，就差爸爸妈妈还没有来。

“总经理，叔叔和阿姨来了。”大伟跑过来告诉我。

一阵汽车的鸣笛声传来，我抬头望去，看见爸爸开着一辆红*桑拿朝这边开来。我喜出望，爸爸和妈妈下了车，爸爸穿的是7000多元的报喜鸟西服，妈妈穿的是一万多元的礼服，今天妈妈烫了发。看到爸爸妈妈，我又种说不出的感慨，我太激动了，我仿佛就是大户人家的儿子一样，我从来没有的感受，就那一时刻，一种幸福的感受涌上心头。小茹搀着我的胳膊去迎接爸爸妈妈。我们走到爸爸妈妈面前，“小茹，

你好漂亮奥。”妈妈笑笑说。小茹回话说：“妈妈您今天也很漂亮，比以前年轻了好多岁。”“哈哈。呵呵……”在场的人都笑了。

爸爸妈妈那出红包分别给了我和小茹，现金10000，爸爸真大方，让我在众人面前有了颜面。“谢谢爸爸妈妈。”小茹强话在前。爸爸的眼神中透露出一种渴望。“谢谢爸爸”我激动的说。

……

我被妈妈吵醒了，我睁开眼，是梦，啊！好现实的梦啊！

第6篇：描写梦境的优秀作文

晚上，我托着腮帮坐在窗前，静静地等着新年娃娃来给我送礼物。

当，当，当……钟楼上的大钟敲了十二下，啊，新的一年瞬间到了！这时天空中一颗小星星一闪一闪地向我眨着眼睛，它越来越大，越来越亮，离我越来越近，一会儿，就飞到了窗口，就在那一刹那，那颗星星变成了一条大红鲤鱼，尾巴一摇一摆的，嘴里吐出一个个大泡泡。大红鲤鱼背上坐着一个大红娃娃，娃娃胸前围着一个大红肚兜，中间绣着一朵美丽的五瓣梅花，我仿佛闻到一阵清香，顿时非常暖和。

原来这个大红娃娃就是新年娃娃呀。新年娃娃从嘴里吐出一件礼物，正好落在我的手里，是两本扎着一条大红绸缎的书。新年娃娃笑眯眯地对我说：“祝你好好学习，新的一年有新进步”！

嘭叭——一声爆竹响，把我惊醒了。原来是一场梦，我连忙从被窝里爬了出来，左翻翻，右翻翻，把家都翻了个遍，还是没找到礼物。最后我翻起枕头，哈哈！在这！我解开大红绸缎，原来是妈妈送我的两本《365夜故事》。