古人关于友情的故事

发布时间：2024-03-05 09:24:01

导语：友谊是亘古不变的最永恒的情感，很多名人身上就有这种感情，下面小编为您收集整理了关于友谊古代名人故事，希望对您有帮助!

俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

古人关于友情的故事

元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇*阀李师道勾结宦官*身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州(今江西九江)司马。

休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。

战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴*得特别好。有一天他在深山老林里*琴的时候，来了一个打柴人叫钟子期。俞伯牙一*琴，钟子期就说了：“峨峨兮若泰山。”俞伯牙心里很惊讶，因为他心里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。谁知，钟子期一听，又说：“洋洋兮若江河。”不管俞伯牙*什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人就成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再*琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

诗人郑少谷与王子衡相距千里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有诗赞王子衡：“海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。”意思是：当王子衡讲评诗歌时，就是鲁国孔子的弟子听了，也会如春风。

后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

第2篇：关于友情的故事

关于友情的故事常听人说，人世间最纯的友情只存在于孩时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人*着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状。其实，很多都是在某次友情感受的突变中，猛然自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一要好学遇到的困难使你感到了一种不推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中，面对一座陌生的城市，心中只有乡间小友，但已经不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连画，正巧看到这一本。全身像被一种奇的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。那本连环画的题目是:<俞牙和钟子期>。纯的*故事，却把艰深提升为单纯，能让我然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与山流水之间，短短几句话，使你大惊失*，引为终生莫逆。但是，天道容不下此至善至美，你注定会失去他，同时也就失了你的大生命。故是由音乐来接引的，接引出万孤独，接引出千古知，接引出七弦琴的弦碎片。一个无言起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留[高山流水"四个字，成为*文化中强烈而飘渺的共同期待。那天我当然还不知道这个故事在国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失，没一个算得上[音"。我还没有*拨出像样的声音，何来知音，如果是知音，怎可能舍却苍茫云水间的苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级，这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我:[你找到了吗，"我的回答有点艰难。也许只能，我的七弦琴

我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位辈的追悼会，注到一个细节:悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢，在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。当七弦琴已经可能再*响的时候，钟子期来了，而且止位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在前，哭声便成了[高山流水"。有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。从类似于那本环画的起点开始，心中总有几缕飘渺的乐曲在盘旋，但*又看不惯孤傲，喜欢随遇而安，无所持地面对日常往来。这两个方面常常难于兼顾，时间一长，飘渺的乐曲已难以捕捉，身边的热闹又让人烦，寻访友情的孤舟在哪一边都无法*岸。无所适从间，一些珍贵的缘分都已经稍即逝，而一堆无聊系却仍在不断灌溉。你去灌溉，它就生长，得密密层层、遮天蔽日，长得枝如虬龙、根如罗网，不能怪它，它还以在烘托你、卫护你、宠爱你。几十年的积累，说不定已把自己与它长成一体，就像东南亚热带雨林中，建筑与植物不分彼此。谁也没有想到，从企盼友情开始的人生，却被友情拥塞到不知己是什么人。川端康成自杀时的遗言是[太拥了"，可拥塞可以致命。我们会比他顽泼一点，还有机面对拥塞向自己高一声:你到底要什么，只能等待我们自己回答。然而可笑的是，我们的回答大部分不属于自己。能够随口吐出的，都是早年的老师、慈祥的辈、陈旧的著作所发出过的声音。所幸流年，也给了我们另一套隐隐约约的话语系统，已经可以与些熟悉的回答略作争辩。他们说，友情来自于共同事业。辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基，当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。他们说，在家*父母，出外*朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依*。但是，没有可*的实用价值能不能成为朋友，一切帮过你的人是不

友，他们说，患难见己，烈火真金。这又对友情提出了一种要求，望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。不知出什么因，我们这个缺少商业维的民族在友情关系上竟然那强调实用原则和交换原则。真正的友情不依*什么。不依*事业、祸福和身份，不依*经历、方位和处境，在本*上拒绝功利，拒绝归属，拒绝约，它是*人格之的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使方活得更自在的那些人。在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法:[一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。"真正的友情都应该具有[所求"的*质，一旦有所求，[求"也成了目的，友情却转化为一种外在的装。我认为，间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作--，友情成了忙忙碌碌工具，那它自身又是什么呢，应该为友情除重担，也让友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，所求。其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩

李白与杜甫的情，能是*文化史上除俞伯牙钟子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是忙，李白的送别诗是:[飞蓬各自远，且尽中杯"，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的念之中，不管流落何都写出了刻骨铭心的句;李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对无所求，他对李白也无所求。友情因无所求而深刻，不管彼此平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻:[两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方黄叶落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说:明年夏天见-"楚楚则写过一种不平衡的深刻:[真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终

你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。"都是无所求的飘落，都是诗化的贵。三

世间的一孤独者也遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。为了防范破碎，前辈们想过很多办法。一个比较硬的办法是扎友情，那就是结帮。不仪式多么隆重，力量多么雄厚，结帮说到底仍然是于对友情稳固*的不信任，因此要以血重罚来杜绝背离。结帮把友情异化为一种组织*，正好与友情自

第3篇：关于友情名人故事

引导语：很多人都喜欢看故事，那么要怎样找一份有关友情的名人故事呢？接下来是小编为你带来收集整理的文章，欢迎阅读！

后来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至极，他不顾千里奔波，特地赶到福建，为他办理丧事，宽慰亲属。

“管鲍”指春秋时期的著名*家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出*，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助齐君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。

周总理和张学良将*没有见过几面，可是他们却结下了终生的友谊。

在西安事变后，他们才见过第一次面，不过他们却是一见如故。当得知张学良准备和蒋j石一起回到南京时，周总理心急如焚，赶忙跑到机场劝阻，不过当他到机场时，飞机已经起飞了。

在张学良被软禁后，周总理曾想尽办法营救，奈何没有成功。在周总理生命的最后时刻，他依然没有忘记张学良。他对身边的工作人员说；我们不能忘了两位张先生啊，他们都对国家做过贡献。

张学良曾对人说周总理是他一生中最值得交的一个朋友。

鲁肃（172-217），字子敬，东吴四英将第二位，文武全才。鲁肃少年看出世道将乱，便苦练箭术。其后周瑜带了几百人从鲁肃门前过，向鲁肃借粮。鲁肃当时前里有两囤米，鲁肃当时就借了一囤米给周瑜。周瑜十分感谢鲁肃，后来向孙权推荐了鲁肃。鲁肃见了孙权，明确提出了与曹*、袁绍三分天下的想法，这就是著名的《塌上策》。孙权非常敬重鲁肃，与他日夜交谈。208年，曹*南下，东吴分为主战主和两派。鲁肃立主一战，并主动前往江夏请诸葛亮过江，使孙权看到了刘备联吴抗曹的决心。赤壁之战中，鲁肃以武将身份出战，总领三*，立下了很大的功劳。赤壁之战后，鲁肃立主将荆州借给刘备，这一招使得曹*正在写字的笔吓得掉到了地上。210年，周瑜病逝，临死前向孙权推荐鲁肃继任都督。鲁肃任都督后不久，刘备取西川成功，于是鲁肃开始和关羽就荆州问题展开了斗争。刘备大*杀至*，孙权也主张让吕蒙迎敌。鲁肃在关键时候挺身而出，与关羽谈判，要求以湘水为界，归还三郡。这就是著名的单*会。这件事的真正英雄并非关羽，而是鲁肃。在单*会上，鲁肃义正言辞，蜀方无言以对，只得割让三郡。217年，鲁肃病逝，年仅46岁，诸葛亮在成都为鲁肃挂孝。孙权称帝时感慨的说道：“昔日鲁子敬就说过会有这一天，看来子敬真是有远见呀！”

历史上的鲁肃，作战时手不释卷，是一代儒将。但在《三国演义》中，鲁肃基本上就没有什么功劳了，完全成了诸葛亮的陪衬，对这位文武全才来说，实在是太不公平了。可以说在《三国演义》中和历史相差最大的人物就是鲁肃了

俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。

同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇*阀李师道勾结宦官*身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。

休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称为“元白”。

春秋时期，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于*诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如*如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天*渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。

坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开了。

这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。

青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动*的*，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和*活动。

恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对*事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

第4篇：[关于友谊的故事]关于名人的友谊故事

[关于谊的故事]关于名人的友谊故事篇一:于

钟子期和俞伯牙

战国时期有一个人叫俞伯牙，这人琴*得特别。一天他在深山老林里*琴的时候，来一个打人叫期。俞伯一*琴，钟子期就说了:[峨峨兮若泰山。"俞伯心里很惊讶，因为他里正想表现高山呢，就被听出来了。俞伯牙心想:我换个题，表现流水，看你还能不出来。，钟子期一，又说:[洋洋若江河。"不管俞伯牙什么，钟子期都能听出音乐表现的内容。于是乎两个人成了好朋友，成了知音。但是，没多久钟子期去世了，俞牙痛失知音，伤心到极点的时候，就自己的琴给摔了，发誓永远不再*琴。这个故后来就形成了[高山流水"的成语，形成了[音"这样一个日常生活

生死之交

诗人郑少与王子衡相距里，素未谋面，却彼此倾慕，忽悠赠答。郑少谷曾有赞王:[海内谈诗王子衡，春风坐遍鲁诸生。"意思是:当王子讲评诗歌

来郑少谷死了，王子衡惊闻噩耗，哀伤至，他不顾千里奔波，特地赶到建，

[元白"情深的

俗[文人相"，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的

元和正月，白易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触了宦官

同八月，白易也因要求追查宰相武元衡被藩镇*阀师道勾结宦官*身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗

戚相关的命运，把白居易与元稹紧联系在一起，他们一生交谊

管仲和鲍叔牙

[管鲍"指春秋时期的着名*家管仲他的友鲍步牙两个人。管仲年轻时鲍叔牙起做，赚了之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝认为管仲贪心;管仲帮助鲍叔牙事时，不一定件做很好，鲍叔牙不认为管仲，而那是受客观件所限;管仲官，曾三次被逐，鲍牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出*，而时机和运气题--管仲深情感叹道:[生我者父，知我者鲍叔也-"鲍叔牙后来荐管仲做了齐国之卿，帮助君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，们常以[管鲍之交"形

马克思和恩格斯的

青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而受到反动*的*，长期流亡外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比己都重要，马克长期的流，生很苦，常常靠典当，有时竟然连买票的钱都没，但他仍然顽强地进行他的研究工作和*活动。格斯为了维持克思的生活，他宁愿经自己十分厌恶商业，把挣来的钱源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马思，在事业上，他们更是互相关，互帮助，亲密地合作。们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到克思里去，一连几钟，讨各种问题;分开后，几乎每天通信，彼此交换对*件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀表现在时时刻刻设法给予对以助，都为对方在事业上成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写讯稿时，还没有精通英，恩格斯他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事着述的，马克思也往往下自的工作，编其中的某些部分。马思和恩格斯合作了40年，立起了伟大的友谊，同创造了伟大的马克思主。正如列宁所说的[古老的传说中有种各样非动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两学者和战创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的

篇二:友谊:友谊-友谊的定义，友谊-高

友是人们交往活动中产生的一种特殊情感，它与往活动中所产生的一般好感是有本质

感，即双方共同凝结的情感，任单面的示好，不能称为友谊。谊以亲为核心成分，亲密*也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯对这密作了三点概:能向朋友露自己思想感情和内心秘密;对朋友充分信任，确信其[自表白"将为朋友所尊重，会被轻易外泄或用

友谊友谊yǒuyì

朋友深厚的感情、亲密的关系友

琴声好似流水，伯牙所要表达的容，子期必定会知道。钟子死，

youyi_友

马克思和恩格斯

马克思和恩格的友谊是人友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第次会晤起，40年里，他们在领导**主运动的

马克思和恩格斯建立了真友谊。由于*斗争需，们身处两近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而联系越来越密切。他们每都要通信，交种政事件和学理论问，共同指导着各国的无产阶级*运动。马克思不仅十分佩恩格斯的渊博学识和高人格，而且对恩格斯的体也很关心。有1个时期，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩

说:[我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还厉些。"恩格斯为了[保存最优秀的想家"，经上助贫困的克思，使其能专心致力于*理论的研究，他违自己本来的意愿，到爸经营的公司中去从事那[鬼商业"的工作。当<资本>一卷印之际，马克思给恩斯信说:[其所以能够如，我只有感谢-没有你为我的牺牲，我决不可能完成三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心拥抱你。"格斯尽管做出了巨大牺牲，但他始终认为，够同马克思并肩战斗40年，是一生最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇的*友谊，正如列宁所赞扬的，它[超过了人关于友谊的一切最动

youyi_友谊-友

?说友谊是棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，么，照

?笑声都是谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友不是感

?盈光，我掬杯最清的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿;漫漫

?谊是一照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感人间的温暖;友谊是一泓出现在沙漠的泉

活的希望;友谊是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的获

?友谊是美酒，年份越久越醇香浓厚;友谊焰火，在高处绽放才愈是美丽;友谊

?是大自然一抹*彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得善尽美;友谊是乐谱上的1个跳动音符，感细腻的

阿拉伯传说中有2个朋友在沙漠中旅行，在旅的点他们吵架了，1个还打了另1个巴掌，被的得辱，一言语，在沙子上写下:[今天我的好朋友了我巴掌。"他们继续前走。直到到了沃野，他们就决定下(被打巴掌的位点淹，幸好被朋友救起来。被救，他拿了一把剑在石头上刻:[今天我的好朋友救我一命。"一旁好奇的朋友问说:[为什么我打你以后，你写在沙子上，而现在要刻在石头上呢，"另个笑笑的回答说:[当被1个朋伤害时，要写在易忘的地方，风会责抹去它;相反的如果被帮助，我们要

都不能抹灭

youyi_友谊-保持

这里有一些方法来确保你的友谊长

适度

不需过多给朋友打电话或发电子邮件。沟

分钟电话或一封的电子邮。了解你朋友的作息时间，不要太早或太晚打电话友。若有危急的情况，你就要马上通知朋友，需介意妨

1个忠实的朋友，他是如何评价与别人相处。注意任何需改进

不要

不要情变成1个蔽之争，去比较谁最有钱，有最好的衣服或最酷。不与朋友争吵，这种做法只会把友谊变成不

虚荣和自卑，会妨碍你交

决心提

养诚实，慷慨，谦逊，使你成为1个有同情心、受人尊敬和吸引人

不停抱是令人厌倦和使友谊离你而去，你的密友谈谈如何改变生

采取积极的

试图找到幽默的东西，笑是富有感染

倾听

你的朋友，了解他们的生活状况。不要总谈论自己的问题，若你只热衷于己的想

youyi_友谊-友

忙之际，想

度假之际，想到未

穷之际，渴望富

生活安逸了，怕幸福不能

该决定之际，担心结果不

看明白了，後悔当初没有下

不属於自己的，常常心存

握在手里了，又怀念未拥有前

生命若不是现在，那是

1人可以毫无道理跟你做一辈子

1个人不会毫无道理跟你做一

我会想起与你们认识的

也会想起发生过的点点

直到们都年老时是否会像现在这样坐在电脑

不如何，希望我们永远是真诚相

朋友就是喜欢你也了解

愿你都能珍惜身边每1

因为你我有缘份，才能成

可以成为知己的，更

时间未必是你我成为知己

但一定可以证

你对朋友的关怀不是

希望您永远都系我的

朋友，是你高兴时想跟他分

朋，是你不高兴时可以给你发

朋友，也是在你没钱开饭时打

朋，你闷得发荒时可以跟你一同

朋友，会甘愿给功课你抄，跟你一同出猫一

朋，也是你买手信时，想买一份大

朋友，也是你看见他上

想要会一年有多少价值，你可以去问1个失败

想要会一月有多少价值，你可以去问1个不幸

想要会一星期有多少价值，你可以去问1个期

想要会一小时有多少价值，你可以去问一对待

想要会一分钟有多少价值，你可以去问1个过

想要会一秒钟有多少价值，你可以去问1个死逃

想要会一毫秒有多少价值，你可以去问1个错金

朋友是--即使是一点小感动，一点小事情

朋友是--当你抱头哭之际，扶著你肩

朋友是--当你面对人生挫折时，一直紧

你好吗，

你能够看到它是你与他

你够和你身边的人做朋友也是你

纵使你不知道这夥流星会

但如若你好好珍惜看到这流

那就算流星走了你也不

请大家好好珍惜身边的每1个人

珍惜这段友谊-

建立友谊如像种树，因为友谊

t:trust

r:respect

e:exchange

e:emotionalsupport

朋友是无形中伴你走过风雨，永远支

朋友就是1种无法言喻的

朋友就是在别

前永远护著你的

朋友就是即使是一点小感动，

情都想一起分享

朋友是当你抱头痛哭之际，扶著你肩

朋友是当你面对人生挫折时，一直紧握

喜欢下雨，因为你不会知道我

youyi_友谊-关于

友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友

别人的就决不恶意嫉妒，对自己培养1种集体利

识。

，奥斯特洛夫斯基

真正的朋友，获得成功际，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲际，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可犯错误

，高尔基

人生离不谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原

，马克思

真实

友谊像晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只用

，马克思

有

友谊基础在于2个人的心肠和灵魂有着最

，贝多芬

万两黄金容易得，知心1个

---曹雪芹

与朋友交，言而

--孔子

1个篱笆3个桩，1个好汉3个帮。

--*

岁寒知松柏，患难

--申宝峰

财不是真正的朋友，而朋友却是

----*

朋友间的不和，就是敌人进攻

---伊索

友谊要忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培，

--德国谚语

近朱者赤，近墨

---傅玄

真正朋友有3种:爱你的朋友，忘你的朋友，

--桑弗

真的朋友，是1个灵魂孕育在2

---亚里士

独学而无友，则孤陋而

---孔子

朋友是抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的

多年前，国<泰晤士报>出了1个题目。公征求*，题目是:从伦敦

很多人从地理置上找答，结果都落选了。只有1个*获奖，那就是:1个好朋友。有1个好友相伴，沿途说说笑，不仅

在智慧供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最

人与人间必须靠耐*来维持*，友有如一朵小花，必须靠方小

友谊好1个分数，双方就是分子和分。分子失去对方，分数就

谁要在世上遇到过一次友爱的心，体会过肝相照的境界，就是尝到了天人间

世间最好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严的

用不成见的心情和人交往，才可以交到朋

友谊，是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩

讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来友谊的热情相比，这一切都过是

最好的友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息通

除了1个真心的朋友之外，没有一样*剂是可通

缺乏真的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不是

我们要能得到深挚的友谊，也许还要多多意自己怎样做人，不辜负友们

爱朋友，喜友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，不要苛求朋友。能做到这几点，你可以

友情与业代表着人生2大乐趣，而要想有这2大乐趣，一是要开，

友情在过去的生活里就像一盏明灯，照了我的灵魂，使我的生存了

和你一笑过的人，你可能把他忘掉;是一同和你哭过的人，却永

友谊是1静与沉的爱，为理智所引导，习惯所结成，长久的认识与共同的契合而产生，

友谊远是1个甜柔的责任，从来不是1种机

真友象*火--在你周围最黑暗的时刻显得最

真正

亲善产生幸福，文明带来

--雨果

挚友如异体同

--亚里士多德

世间美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很直

--爱因斯坦

和你一笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过

--纪伯伦

没朋友也没有敌人的人，就是凡

--拉法特

对众一视同仁，对少数人推心置腹，对任何

--莎士比亚

在种孤独中间，人最怕精神上

--巴尔扎克

单独1个人可能灭亡的地方，2个人在一起

--巴尔扎克

1、世界没有比友谊更美好，更另人愉快东西了。没有友谊，世界仿失去

2、我的友，你的语声飘荡在我的心里，像海水的低吟之声，缭绕在静着的

3、有了朋的生命才出它全部的价值。1个人活着为了朋，保护自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为

4、做真正的知己，就必须互相信任。--列

5、

6、悲伤以自行料理，而欢乐的滋味如果充分体会，你就必须有人享才

7、对所有人以诚待，同多数人和睦相处，和少数人常来往，只跟1个人亲密无间。--富兰

彼此交换生命。双方的声音笑貌在那相模仿，心灵也在那里相仿。--罗9、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊又1种作用则是能增加进智。--培根10、兄不一定朋友，但友往往是兄弟。--富兰克林11、友谊也像花朵，好儿地培养，可以开得心花放。可是一旦任*或者

12、要是看见朋友之间出现不自的貌时，即可知道你们感情开始衰了。坦白质朴的忠实，是不用浮文虚饰的。--富兰克林13、要想有好朋友，自要成为别人的友。--武者路实笃14、把自己的缺点告诉你的朋友是莫大的信任，把他的缺告诉他是更大的信任。--兰克林15、并不是

用不

友谊，是心灵的神秘的结合者，生活

讲到名望，荣誉、享乐、财富等，如果拿来和谊的热情相比，这一切都不是尘

在智慧供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最

人与人间必须靠耐*来维持*，友谊如一朵小花，必须靠双小

缺乏正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独;没友

一片荒野。---

我们要能得到深挚的友谊，也许还要多多注自己怎样做人，不辜负好友的知

爱朋友，喜朋友，诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，不要苛求朋友。能做到这几点，你才以享受

友情与事代表着人生2大乐趣，而要想拥这2大乐趣，一是要开朗，一是

友情在我去的生活里就像一盏明灯，照彻我的灵魂，使我的生存有一点

和你一笑过的人，你可能把他忘掉;但一同和你哭过的人，你却远

友谊好1个分数，双方就是分子和分母。分子失去对方，分数值化

谁要在世上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆照的境界，就是尝到了天上人的欢

世间最好的东西，莫过于有几个头脑心地都很正直的严正的

最好的友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相的

除了1个真心的朋友之外，没有一样*剂是可以通

[编辑本段]关于友

君有奇才我不贫。，郑板桥

海内存知已，天涯若比邻。，王勃

同

莫

天下

人之

君子交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以，

，庄子

近朱者赤，近墨者黑。，付玄

人生贵相知，何用金与钱。，李白

与朋友交，言而有信。，子夏

布衣之交不可忘。，

君子君子以同道为朋，小人与小人以同利为

人生乐在相知心。，

冤家

于患难风豪杰。，魏禧

万两

换

钟

山河不足重，重在遇知已。，鲍溶

大丈夫处世处，当交四海

，<三国志。蜀书。刘

君子上交不诌，下交不渎。，<周易>

若知

朋友，以义合者。，朱熹

衣如新，人不如故。，<

同心而共济，始终如一。，欧阳修

一死生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵

，<史记>

未言心相醉，不再接杯酒。，陶渊明

人

交心不交面，从此重相忆。，白居易

人生

今日乐相乐，别后莫相忘。，曹植

相识满天下，知心能几人。，冯梦龙

少年乐相知，衰暮思故友。，韩愈

一贵一贱交情见。，

相知在急难，独好亦何益。，李白

投之木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好

人生

合

二同心，其利断金。，<易。

婴

乐莫乐兮新相知。，屈原

刎颈之交。，<汉书。

知音世所稀。，

朋友切切思思。，<论语。子路>

礼尚往来。，<礼记。

君以文会友，以友辅仁。，<论

以财

夫大

以

路遥

相知无远近，万里尚为邻。，张九龄

相逢方一笑，相送还成泣。，王维

桃

交情老更亲。，杜甫

虽有兄弟，不如

，<抱朴子。交

君子如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转

，<逊志斋集>

朋之交不适合浮杂。，<抱朴

势力之交难以经远。，陆机

丈

落地为兄弟，何必骨肉亲。，陶潜

味甘

君子交绝，不出恶声。，<战国策>

人生

找1赞美你的朋友，不如找1个挑你

，<当代青年谈

人家

在背

事实上，每人的朋友都有先进与落后的，问题在于我们怎去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他波逐

，谢觉哉

友情在过去的生活里就像一盏明灯，彻了我的灵魂，使我的存

，巴金

三朋四友，玩乐，这做[酒肉朋友"，朋友相聚，不谈工作，不学习，不谈*，只谈个人之间私利私愤事，这

，谢觉哉

友谊

愚

谁若在厄运时得到援助，就应在平日待人以

把友归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝的

，西塞罗

有些对你恭维不离口，可全都不是患难朋

那此忘

友谊是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，是

，卜伽丘

趋

你若明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌

，萨迪

友谊

患难识朋友。-列宁

在快时，朋友会认识我们;在患难时，我们会认朋

在

不要靠赠去获得朋友。你须贡献你诚挚爱，学会怎样用正当的法

，苏拉格底

择友宜慎，弃之更宜慎。，

朋友是抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的

朋友

*险的友虽然允许你得到一些微不足道的小，却要剥夺掉你的珍宝，独思

，别林斯基

真正的朋友把友谊挂在口上，他们并不为了友谊互相要求点什么，而是彼此对方

，别林斯基

仁爱的，仁爱的诺言，嘴上说起来是易的，只有在患难之际，才能

克雷洛夫

不论是情诗句，漂亮的文章，还是闲的欢乐，什么都不能代无

，普希金

真正

，奥斯特洛夫

友谊，以尊重为础的崇高美好的友谊，深切的同情，别人的成就决不恶意嫉妒，对自己养1种

，奥斯特洛夫

真正友，在你获成功之际，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸之际，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点能犯错

，高尔基

人生离不谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原

，马克思

真实十分理智的友谊是人生最美好的无价之

友谊像晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，

去巩固它。

，马克思

有

友谊基础在于2个人的心肠和灵魂有着最

，贝多芬

万两黄金容易得，知心1个

---曹雪芹

与朋友交，严而

--孔子

个篱笆3个桩，1个好汉3个帮。

--*

岁寒知松柏，患难见

----*

朋友间的不和，就是敌人进攻

---伊索

真实十分理智的友谊，是人生最美好的

--高尔基

友谊要--忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培

--德国谚语

近朱者赤，近墨

---傅玄

真正的友有3种:爱你的朋友，忘你的朋友，

真的朋友，是1个灵魂孕育在2

---亚里士

独学而无友，则孤陋而

---孔子

*******************************

-友谊是爱情的过渡。有了最初的关与交往，下1步肯定是生

男女之互相欣赏、坦荡面对，只要不惧怕闲言碎语，真正的谊

真正友谊反对派

-无明确的界限

好像是1个名人说的，男女之间只有爱情没有友谊。这

什么友谊，情投合是，志趣相投是。男人之间的友谊可以发展生死之交、刎颈之交，为朋友两肋插*历来是谊的最

男女之间友谊展，除了超越生的宝贵之外，还有异*间的吸引。人的情爱不仅仅是对1个特才会有的，许多多的婚外最初的表现往往是友谊，其中不乏纯真的友谊。以身相许我为卿狂是男

命的宝贵，女间的友谊也是可以超越道德和传统的约的。而客观环境的影响和人们的猜往往

1个不闹绯闻、不想家庭稳定受到威胁的人，在与异*的交往中，都会把握1个，不致

-1个

讨论这题，首先得题，男女之间的真正友谊，在此是指介乎恋人、情人同志关系之间的男女关系。因此准确点应该说是:女之间有

当然没有-我们来看看男女关系发的程:首先是2个*格近似或补，趣爱近的男在工作或日常生活中有了较多接触，慢慢地他们彼此得以深了解，并找到共同交往话题，彼此产生，觉与对方在一起有1愉悦觉。就这来来往往越越多，越来越多就出了一般同志关系式的友谊了。这时，他们当然还不是人或情人。但随后，他们平日里就了1种等待，他们会有许多属于2个人的话题，只属于2个人的秘密，一天不互相倾诉就失魂落魄。到了这份上，结局可

:男女之间的感情是1个万劫不复的旋涡，要么远远地躲开它，要么壮丽地卷去。

不信你可以去试试，反正我是从

-仅仅是1

男之间存纯友谊只是1种美好的愿望。刚开始两可以声明彼此间是纯粹的友谊关系，随着

产生幻想，或者受到外界环境的影响，纯粹友谊要么进化为感情，要么自

我们设想一下男女纯[友谊"可能会经的验:一是对方交了男朋友。对方诉你拖的，你的心突然变得很复杂。二是你的朋友喜欢上了他。你会觉得你的朋友在争夺你心爱的玩具，心里不受。三是周围的人你们关系不一般。你不给每都作[此地银三百两"的释，面对议论会有些自在。四是异*生理上的吸引。一定的氛围下，旦有了哪是牵手的表示，都很难再维持友谊的粹。五是你喜欢上了对方。由友转变为爱情是常事，如果对方有相同的感受，会走向恋情，如果对方没有感受，也能因为捅穿这层纸而

-唾沫星子

过去我认为男女之间，除了或明或暗的爱情，可以建立友谊。所以，曾经有一2女

我爱好写作，经常有人来。去年春天，我到新单工，位女同请我帮她修改稿子，向报社推荐。我们就这么多来往了几次，可被一些想象力丰富志造出一串串[*新"，并得有鼻子眼。她是新婚不久的新娘，我是有美妻爱子的老实人，谁也有非分之想。一天晚上，和这位女同事一起参加文联组织的文友沙龙，刚出饭店门正好碰到顶头上司。第二天一早领导找

[我们的事"早有，希望我注意象，别把前途毁在女人身上。我没有辩解，转身出，自了一瓶古井烧酒。唾沫星子淹死人，我们忍受不了周围闲言碎语，

-播下爱的种子

男女之间的友谊很纯粹，无论是明朗的还暧昧的，那种异*之间爱慕恋念的情丝

男女之间的朋谊，包含着一系美好感情:相互有好感、愿意在一起、信得过、相互关心、乐意、肯为对忧、为对方[慷解囊"、甚至可以[两肋插*"--这些美好的感情本身包含着爱慕。

友谊和爱恋之间并不逾越的障碍和界限。如因为某种因两人之间的友谊不能发展为爱情，那是两人在用理智压制感情。革战年代由于革事业要让年男女作[假夫妻"，他们之间并非不存在爱恋之情，而为了*利益压抑了自的感情。他们中

youyi_友谊-友

传说，在阿拉，有2个朋友在沙漠旅行，某天他们吵架了，1个还给了另外1个一记耳光。被打受辱，一不，在沙子上下:[今天我的好朋友打了我一巴掌。"然后他们继续往前。就这样一直

就去河边喝水，结果不小心滑进了水里差点淹死，幸朋友及时赶到，把他救起来了。被救起，拿一把小在石头上刻了:[今天我的好朋友救了我一命。"一旁好奇的友问说:为什么我打了你以，你要写在沙子，现在刻在石头上呢，1个笑笑回答说:当1个朋友伤害，要写在易忘的地，风会负责抹去它;相反的如果被帮助，我们把它刻在里的深处，那里任何风都不能抹灭它。朋友的相互伤害往往是无心的，

关于友谊

我深深地理，耗费了多时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过中，我

当你孤独，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的慰;当你骄傲时，雨点就是我的警，愿

最恨的是你，你是我学习竞争的[敌人";最爱的也是你，因为你是我成长鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫天涯，

我的生融入了你，你的生活中也蕴涵着;当我们再次相见的时，

是缘分我们带到一起，是友情将我们紧

友谊是个无垠的天地，它多

我们朋友比我们想象的少，却比我们认识

巨大危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友显

正义的人朋友多

唯有人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能得

树直用处多，人直

忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友

*情爽朗的人，身边总是有3个朋友

*爽快的人朋友多，躯杆笔直的

破水堤的是腐朽的树根，破坏友谊

获得友的唯一途径，是要自己够得

要想吸引朋友，必须有好

卑鄙与狡诈的开始，就是友

不信任朋友比被朋友所骗

友谊婚姻一样，其维持有赖于避免不可

虚伪迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是

过分的称赞会损

朋友间最凶猛的瘟疫便

朋需要你今天帮助，千万不要等

宴笑友朋多，患难

和你同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一

远不忘。

谁求没有缺点的朋友，谁就没

朋间保持一定的距离，能使友

友情纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决

周围有好朋友的人，比四面楚歌的人不知

是所有人的朋友，对谁也

没有真挚朋友的人，是真正孤

财富不是朋友，而朋友却

找朋友的唯一办法是自己成为别

患难识朋友。

情深恭维少，知己

独学而无友，则孤陋而

相识满天下，知心有几人<史记>

人之相知贵

友谊格言集锦

君有奇才我不贫。，郑板桥

海内存知已，天涯若比邻。，王勃

同

莫

天下

人之

君子交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，人

近朱者赤，近墨者黑。，付玄

人生贵相知，何用金与钱。，李白

与朋友交，言而有信。，子夏

布衣之交不可忘。，

君子君子以同道为朋，小人与小人以同利为

人生乐在相知心。，

冤家

于患难风豪杰。，魏禧

万两

换

钟

山河不足重，重在遇知已。，鲍溶

大丈夫世处，当交四海英雄。，<三国志。蜀

君

若

朋友，以义合者。，朱熹

衣如新，人不如故。，<

同心而共济，始终如一。，欧阳修

一死生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵

，<史记>

未言心相醉，不再接杯酒。，陶渊明

人

交心不交面，从此重相忆。，白居易

人

今日乐相乐，别后莫相忘。，曹植

youyi_友谊-1种植

友谊:

种类:

简单

培育人:杨玉勇品种特征特*:[友"将日本京成月季园keisei育的keimateo的芽变植株通过嫁接和扦插繁殖而获得的品种。该品种为窄灌型，植株中偏高;枝条直立，红褐;无短刺，长刺中，刺形状平;叶片深绿*，度中偏强，略有齿，叶脉清晰。花重瓣，花*为双*，花瓣内侧浅粉并且有丝绒光泽，外侧白*，无味。其对照品种[alliance/keimateo"花瓣内侧红*并且有丝绒光泽，外侧白*。[友谊"适于温室大

栽培

栽培友谊与培养月季本相同，可它比月季管理放。栽植株不应小于2m。从早春萌芽开始至开花期间可根据天气情况酌情浇水3，4，应该尽量保壤湿，如此时受旱使开花数量大大减少，夏季干旱时需再浇水2，3次。雨季要注意及时排水防。因友谊怕水涝，